《외 화내빈》이란, 한반도에서 창작된 얼마 안되는 4자 숙어의 하나다.의미는 한자를 보면, 일목 요연할 것이다.
내용은 고물에서도 상관없기 때문에,
외측만은 반짝반짝에 성장하고 싶다고 하는 마인드다.
나는, 이 4자 숙어(정도)만큼 한국인이란 이 무슨 사람인지를 단적으로 나타내는 말은 없다고 생각하고 있다.
「한국인은 숨을 내쉬도록(듯이) 거짓말을 토한다」라고 말해진다.나는, 1980년부터 5년간의 서울 특파원으로서의 취재 활동, 한층 더 그 후의 한국인과의 교제를 통해서, 그들은 정말로 자주(잘) 거짓말을 토한다고 생각한다.
나의 진단이 올바르면, 그들이 토하는 거짓말의 대부분은,《외화내빈》의 마인드로부터 발하고 있다.
내가 최초로 「거짓말쟁이의 백성」을 실감한 체험을 소개하자.80년의 봄의 일이다.
60대 전반의 한국인 남성과 점심 식사를 취했다.구이 메밀국수와 같은 것이었다.
그는, 「 나는 양반(귀족)의 출이다」라고 했다.이 말은 당시 , 한국의 고령 남성에게 있어서는, 첫 대면 인사의 정형구와 같은 것이었다.
벌써, 많은 한국인으로부터 「 나는 양반의 출」이라고 듣고 있었다.
「또인가」──그는 나의 냉소를 간파했을지도 모른다.
(양반의 출이라고 하는 것 증명하려고 한 것일 것이다)
그는 구워 메밀국수풍의 면을 번창한 접시가 닿자 마자, 「 나는 양반의 출이므로, 아무래도 돼지고기를 먹을 수 없다」라고 하기 시작했다.
그리고,입에 한 번 포함한 돼지고기를 「펙, 펙」이라고 가게의 마루에 토 나무 냈다.
돼지고기를 젓가락으로 따 접시의 옆에 피하면 좋은데, 가박과 쳐(뺨 쳐)「펙, 펙」이다.구종주국의 식사“불”작법(무작법)과 완전히 같다.
그리고 수개월 후, 이번은 밤, 그와 술을 마셨다.꽤 취한 그는, 「아무래도 한 번, 치러 와라」라고 한다.
가 보았다.적당히의 맨션이었다.다시 마시기 시작한 다음 잠시 후, 부인이 삼교프살(돼지의 안심)의 볶아 것을 가져왔다.
이제(벌써) 헤베레케(만취)의 그는, 천정을 향하여 열린 대규모에 삼교프살을 옮겨, 우물우물 하면서 「맛있어, 당신도 먹으세요」.
「양반의 출」인 것이 거짓말인가.그렇지 않으면, 「아무래도 돼지고기를 먹을 수 없다」만이 거짓말이었는가.나는 서서히 작별하고 떠남 했지만, 정말로 기가 막혔다.
만약 내가, 「당신은 양반의 출이니까, 돼지고기는 아무래도 먹을 수 없는 것이 아니었던 것일까」라고 힐문하고 있으면
.
결코 거짓말이었다고는 인정하지 않는 것이다.
거짓말이었다고 인정해 사과하는 것──그것은 그들로부터 하면,《외화》의 마지노선(방위선)인 「체면」조차도 잃는 것이다.
이니까, 한국인은 사과하지 않는다.
반대로타인에 대해서는, 사과하게 한 구라고 어쩔 수 없다.
원래거짓말인 「종군위안부」를 문제삼고, 일본에 집요한 사죄 요구를 계속하는 배경에는, 이러한 체질이 있다.
「미국은 노예라는 말에 민감하다」라고 보면, 무슨 신증거도 없는데, 아무렇지도 않게 「종군위안부란, 실은 성 노예였다」라고 거짓말의 덧칠을 한다.
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