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오선화가 한국에 가면 생명의 위험성이 있는

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JA 170 20008 1,585,955 / 2,811,753

한국 입국 거부된 오선화씨 한국에서는 매명 행위 취급해 된다

NEWS 포스트세븐 9월17일 (화) 7시 5 분배신

 반일 내셔널리즘의 실태를 시작해 한국 사회의 문제점을 적확하게 비판해 온 한국 출신의 평론가・오선화씨가 모국에의 입국이 거부되었다.일본국적을 취득하며 있어 동씨는 친척의 결혼식을 위해서 한국에 건너려고 했는데, 인천 공항에서 일본으로 되돌려 보내졌던 것이다.오씨가 그 체험을 말했다.

 * * *
 한국 출신의 나는 일본국적을 취득해, 일본의 패스포트를 소지하고 있다.입국관리국의 별실에 넣어지고 나서는 특히 질문받는 것도 아니고, 단지 기다리게 될 뿐.시간이 지나는 것에 따라, 과거를 싫은 기억이 소생해 왔다.

 2007년의 일.어머니가 돌아가셔, 장의를 위해서 한국을 방문했는데, 제주 공항에서 입국 거부되었던 적이 있었다.그 때는 현지의 일본 영사관에 연락해 신청 받아, 어떻게든 입국이 인정되었다.그런데도「장의 이외의 일절는 하지 않는」라고 하는 서약서를 쓰게 되었다.어머니를 조용하게 전송하려고 생각했을 뿐이야 에, 그러한 처사를 받아 매우 굴욕적인 체험이었다.

 무서운 것은, 이번 입국 거부에 대해「당연한 일이다」로 하는 한국 여론의 반응이다.

 언론인에 대해, 그 주장이 마음에 들지 않는다고 하는 이유로 국가 권력이 행사되었으니까, 보통 나라이면 져널리스트나 언론인이「표현의 자유를 지켜라」와 문 제시 하는 것이 당연.민주주의 국가는 물론, 비록 군사 독재국가여도 기골이 있는 져널리스트가 권력으로 향해 표현의 자유를 승리 취하려고 것이다.

 그런데도, 한국에서는 그러한 논의가 환기되는 기색은 없다.그 뿐만 아니라 신문은 나의 저작의 아주 일부분만큼을 빼내고, 「오선화는 이렇게 심한 것을 주장하는 매국노다」라고 써, 그것이 인터넷 등에 카피되어 확산해 나간다.

 지금까지도 한국의 TV프로가, 일본에서 내가 거짓말을 하고 있는 것 같이 보이는 자의적인 편집으로 프로그램을 만들었던 적이 있었고, 방금전 말한 어머니의 장의때의 소동에서는「한국 정부의 온정으로 입국시켜 준」라고 하는 논조로 신문에 쓰여졌다.

 이번은, 「오선화는 입국 금지 리스트에 들어가 있으면 알고 있으면서 , 의도적으로 입국 거부를 받고 소동을 일으켜, 거기에 따라 매명 행위를 한 것은 아니겠는가」와까지 말해지고 있다고 한다.이미 분노를 넘겨 기가 막혀 버린다.

 그렇게 말한 공격을 받은 것은 나 만이 아니다.예를 들면, 「일본 통치 시대의 인프라 정비가 한국을 경제적으로 발전시킨」라고 한 올바른 역사를 분명히 하려고 하는 인물에 대해서 한국 사회는 용서하지 않는다.배싱에 의해서 사회적으로 봉 죽여 버린다.

 나에게는 문고나 공저도 합해 70권 정도의 저서가 있지만, 한국의 신문이나 인터넷상에는 일본어의 저작으로부터 잘라내진 아주 일부만이 게재되어 대부분의 한국인은 그것이 오선화의 생각의 모두라고 생각한다.

 한 번만, 고려대학의 대학원생이 나의 주장에 대해「(한국의) 책이나 신문에 쓰여지지 않은 내용으로 몹시 흥미롭고, 감명을 받은」와 메일을 주었던 적이 있었지만, 그러한 반응은 제로에 동일하다.메일을 준 학생으로 해도, 일본어를 공부하지 않으면 나의 책을 읽을 수 없다.

 한국에서는, 스스로에게 사정이 좋지 않은 주장은 그렇게 지워 없애진다.그런 생각은 오늘의 국제사회에는 통용되지 않다.한국이라고 하는 국가에 미래는 있는 것일까.
 
※SAPIO2013 연 10월호

원문보기

呉善花が韓国に行けば命の危険性がある

韓国入国拒否された呉善花氏 韓国では売名行為扱いされる

NEWS ポストセブン 9月17日(火)7時5分配信

 反日ナショナリズムの実態をはじめ韓国社会の問題点を的確に批判してきた韓国出身の評論家・呉善花氏が母国への入国を拒否された。日本国籍を取得してい る同氏は親類の結婚式のために韓国へ渡ろうとしたところ、仁川空港で日本へと追い返されたのだ。呉氏がその体験を語った。

 * * *
 韓国出身の私は日本国籍を取得し、日本のパスポートを所持している。入国管理局の別室に入れられてからは特に質問されるわけでもなく、ただ待たされるばかり。時間が経つにつれて、過去の嫌な記憶がよみがえってきた。

 2007年のこと。母が亡くなり、葬儀のために韓国を訪れたところ、済州空港で入国拒否されたことがあった。その時は現地の日本領事館に連絡して申し入 れしてもらい、なんとか入国が認められた。それでも「葬儀以外の一切のことはしない」という誓約書を書かされた。母を静かに見送ろうと思っていただけなの に、そのような仕打ちを受け、とても屈辱的な体験だった。

 恐ろしいのは、今回の入国拒否について「当然のことだ」とする韓国世論の反応だ。

 言論人に対し、その主張が気に入らないという理由で国家権力が行使されたのだから、普通の国であればジャーナリストや言論人が「表現の自由を守れ」と問 題視するのが当たり前。民主主義国家はもちろん、たとえ軍事独裁国家であっても気骨のあるジャーナリストが権力に立ち向かって表現の自由を勝ち取ろうとす るものだ。

 それなのに、韓国ではそうした議論が喚起される気配はない。それどころか新聞は私の著作のほんの一部分だけを抜き取って、「呉善花はこんなに酷いことを主張する売国奴だ」と書き、それがインターネットなどにコピーされて拡散していく。

 これまでにも韓国のテレビ番組が、日本で私が嘘をついているかのように見せる恣意的な編集で番組を作ったことがあったし、先ほど述べた母の葬儀の時の騒動では「韓国政府の温情で入国させてやった」という論調で新聞に書かれた。

 今回は、「呉善花は入国禁止リストに入っていると知っていながら、意図的に入国拒否を受けて騒動を起こし、それによって売名行為をしたのではないか」とまで言われているそうだ。もはや怒りを通り越して呆れてしまう。

 そういった攻撃を受けたのは私だけではない。例えば、「日本統治時代のインフラ整備が韓国を経済的に発展させた」といった正しい歴史を明らかにしようとする人物に対して韓国社会は容赦しない。バッシングによって社会的に封殺してしまうのだ。

 私には文庫や共著も合わせて70冊ほどの著書があるが、韓国の新聞やインターネット上には日本語の著作から切り抜かれたほんの一部だけが掲載され、ほとんどの韓国人はそれが呉善花の考えのすべてだと思っている。

 一度だけ、高麗大学の大学院生が私の主張について「(韓国の)本や新聞に書かれていない内容で大変興味深く、感銘を受けた」とメールをくれたことがあったが、そうした反応はゼロに等しい。メールをくれた学生にしても、日本語を勉強しなければ私の本を読むことはできない。

 韓国では、自分たちに都合の悪い主張はそうやって消し去られる。そんな考え方は今日の国際社会には通用しない。韓国という国家に未来はあるのだろうか。
 
※SAPIO2013年10月号

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