전한국인에 성명을 준 일본에 감사
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JA
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李承晩
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전한국인에 성명을 주었다
한국인은 「창신개명」에 의해서 「성명」을 빼앗겼다고 일본을 비난 한다.일본인 속에도 한국인의 비난의 말 뒤에 타는 일을 타 일본을 비난 한다”양심적”사람들이 있다.그럼, 실태는 어떨까···.5년간에 전조선 호적의 80%이상이 일본풍의 성에게, 전인구의 약10%이 일본인명을 자칭하기에 이르렀다고 추정되고 있다.
하지만, 그 창신개명은 자기 신고제이며, 원래는 일종의 특권이었던 것이다.그것은 피통치자가 통치자측, 즉 일본인과 같게 익숙해 진다고 하는 것이었다.당시의 일본인은, 구미의 식민지하에 있던 아시아인에 있어서 동경의 존재였다.조선에서 80%이상이 창신개명을 신청한 것은, 그 나타나 인 것인다.
창신개명의 역사
무엇보다, 아침 sen인이 겨루고 창신개명을 한 것은 이것이 처음은 아니다.신라가 당의 힘을 빌려 반도를 통일했을 때, 조선인은 당의 조정으로부터 한인의 성을 받았다.그것까지 복자성이었던 조선은, 이 때부터 조상의 성을 버려 당풍의 단자성이 된이다.처음은 귀족 뿐이었지만, 중화에 대한 동경 몸응이다 와 일반 서민까지 중국식의 성명을 자칭하게 되었다.
그 후도, 몽고인이 원을 건국해, 반도를 지배하면, 고려아침의 귀족은 기분을 취하기 위해서 깨져 먼저 몽고성을 자칭했지만, 원이 명에 멸해지면, 아주 간단하게 몽고성을 버려 다시 한성을 자칭했다.한국인의 특성인 사대주의(강하고 큰 것에 붙는다)의 상대가, 중화로부터 일본으로 바뀌었을 뿐 인지도 모른다. 그렇다고는 해도, 당연히 창신개명을 좋아로 하지 않는 사람도 있다.그렇다고 해서, 징벌을 받는 것 등 없었다.고향본7 다이라성을 가진 씨족의 총칭의 작품으로 유명하게 된 홍사익(폰·사이크) 중장과 같이 끝까지 창신개명을 하지 않았던 대일본 제국 군인도 있다.
일제 시대에 있어서의 창신개명은, 이것도 하나의 「노예 해방」이라고 해야 할 근본적인 혜택도, 한국인에 가져왔다. 당시의 한국인은 반이상이 피지배계급인 「노비」이하의 천민이었다.통계에 의해서 숫자는 여러 가지이지만, 일반적으로는 인구의 40%정도가 특권계급의 양반(얀 밴), 그리고 중인, 상민이다.나머지60%이 농민이며, 그것은 인도의 카스트 제도에 매우 가까운 사회제도였다.천민도 또한 노비, 연예인, 무의(있어), 무녀(봐 개), 백정(입는이라고 있어)등 여러가지 계급으로 나누어져 있었지만, 어쨌건 간에 그들에게는 성씨가 없었다.
그것이 일한 합방에 의해서 근대국가가 되면, 만민 평등이라고 하는 입장으로부터 성씨를 적어도 괜찮다고 하는 것이 되었다.게다가 여성에게 이름이 붙여지게 되었다.한국에서는 여성에게 사회적 지위가 없고, 성도 이름도 족보()에는 실리지 않았었다.양반의 부녀자는 중국을 모방해 생가의 성에게 「씨」를 붙여 「이씨」 「장씨」등으로 불릴 뿐이었다.
일본은, 여자나 천민에게도 성명을 주는 것에 의해서, 만민 평등의 이름의 아래에서 그들을 차별로부터 해방했던 것이다.http://ameblo.jp/hironk2005/entry-11072548712.html
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全韓国人に姓名を与えてくれた日本に感謝
全韓国人に姓名を与えた
韓国人は「創氏改名」によって「姓名」を奪われたと日本を非難する。日本人のなかにも韓国人の非難の尻馬に乗って日本を非難する”良心的”な人々がいる。では、実態はどうか・・・。五年間で全朝鮮戸籍の八〇%以上が日本風の姓に、全人口の約一〇%が日本人名を名乗るに至ったと推定されている。
だが、その創氏改名は自己申告制であり、元来は一種の特権だったのである。それは被治者が治者側、つまり日本人と同じになれるということであった。当時の日本人は、欧米の植民地下にあったアジア人にとってあこがれの存在だった。朝鮮で八〇%以上が創氏改名を申し出たのは、その表れなのである。
創氏改名の歴史
もっとも、朝sen人が競って創氏改名をしたのはこれが初めてではない。新羅が唐の力を借りて半島を統一したとき、朝鮮 人は唐の朝廷から漢人の姓を賜った。それまで複字姓だった朝鮮 は、このときから祖先の姓を捨て、唐風の単字姓となったである。初めは貴族だけだったが、中華に対するあこがれからだんだんと一般庶民まで中国式の姓名を名乗るようになった。
その後も、モンゴル人が元を建国し、半島を支配すると、高麗朝の貴族はご機嫌をとるためにわれ先にモンゴル姓を名乗ったが、元が明に滅ぼされると、いとも簡単にモンゴル姓を捨て、再び漢姓を名乗った。韓国人の特性である事大主義(強く大きなものにつく)の相手が、中華から日本に変わっただけなのかもしれない。 とはいえ、当然ながら創氏改名をよしとしない者もいる。だからといって、懲罰を受けることなどなかった。故山本七平氏の作品で有名になった洪思翊(ホン・サイク)中将のように最後まで創氏改名をしなかった大日本帝国軍人もいる。
日帝時代における創氏改名は、これも一つの「奴隷解放」というべき根本的な恩恵も、韓国人にもたらした。 当時の韓国人は半分以上が被支配階級である「奴婢」以下の賎民だった。統計によって数字はいろいろだが、一般的には人口の四〇%くらいが特権階級の両班(ヤンバン)、そして中人、常民である。残り六〇%が膿民であって、それはインドのカースト制度に非常に近い社会制度だった。賎民もさらに奴婢、芸人、巫医(ふい)、巫女(みこ)、白丁(はくてい)などいろいろな階級に分かれていたが、いずれにしろ彼らには苗字がなかった。
それが日韓合邦によって近代国家になると、万民平等という立場から苗字をつけてもいいということになった。さらに、女性に名前がつけられるようになった。韓国では女性に社会的地位がなく、姓も名も族譜(ぞくふ)には載せられていなかった。両班の婦女子は中国にならって生家の姓に「氏」をつけて「李氏」「張氏」などと呼ばれるのみだった。
日本は、女子や賎民にも姓名を与えることによって、万民平等の名のもとに彼らを差別から解放したのである。http://ameblo.jp/hironk2005/entry-11072548712.html
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