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「신라의 예법」 등과 한국 주장의 다도 간섭이라면 다도가 반론
http://www.news-postseven.com/archives/20121228_160622.html
「1000년전의 신라의 예법이 그대로 받아들여진」「고려의 다도가 깊게 관계된 것」――일본의「다도」에 임해서 그렇게 주장하는 기사가 한국계 미디어에 게재되고 있다.그러나, 그러한 주장은 말하자면「간섭」라고 한다.엔슈류다도를 연구하는 안도종 아키라씨가 말한다.
「차 길에서 이용하는 가루차는 선종과 함께 중국에서 전해진 것입니다.임제종을 일본에게 전한 요우사이가 13 세기 전반에 저술한『끽다 요양기』에는 그 쓴 맛이 심장을 강하게 해, 차를 마셔 요양하는 것이 중요하다라고 쓰여져 있다.또, 차잎을 분상으로 해 모두 마시는 가루차에는, 『아까운』라고 하는 얌전한 선종의 가르침이 생 (이)라고 있습니다 」
그것은, 다도를 대성 한 무로마치 시대 중기의 차인・무라타 주코가 시작한「다실」의 안에도 볼 수 있다.
「예 도코노마는, 선승인 주광이 필적(고승의 필적, 족자의 일종)을 걸치기 위해서 자리를 일단상승구 한 것입니다.필적은 고승 자신과 같이 존경해지는 것인가 들 , 족자의 표장은 고승이 입어 주는 옷(기모노)이며, 가사를 나타내고 있다.대략 다다미 4장 반이라고 하는 공간은, 선사의 주직의 거주지를 의미하는『호죠』(10자 사방의 거실)에 유래하고 있습니다」(안도씨)
다실이 설치해는, 일본 가옥의 특징으로서 현대에 계승해지고 있다.가족이 모여 식사나 단란 하는 방을 가리키는「식당(다실)」라는 말도, 다도에 기원을 볼 수 있다.
당초, 선종의 영향이 현저했던 다도는, 이윽고 일본 문화로서 꽃 벌어진다.그것은, 도코노마의 족자에 처음으로「단가」를 이용한 다케노 조오를 가지고 효시로 한다.
「노래를 읊을 때의 마음가짐인 창의 연구나 온고지신은, 선의 정신에 통합니다.조오가 필적으로 바꾸어 이용한 단가는, 습기인 어느 날책의 기후 풍토에 뿌리 내린 일본인의 마음입니다.선종을 정신적인 증명해로 하면서, 대륙의 건조한 풍토에는 없는 정서가 합쳐져 다도는『니혼화섬』했다고 말할 수 있습니다」(안도씨)
http://www.youtube.com/watch?v=XZEgAClAwUc
