(◎＿◎;) 장문 22 규탄자들
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JA
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べぎらま
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요전날, 장문 중(안)에서 필자는
공산주의자의 옷을 입은 거짓의 예언자가 있다고 썼다.
그들은 사람들을 유혹할 수 있는 불안과 혼란을 불러
이익을 훔쳐 취하는 것이 목적이라고 써 왔다.
물론, 여기에 와있는 독자에게는
그런 일은 전망일까들
단지 확실히 하는 목적으로 썼을 뿐이어
공산주의자에게는 아무죄도 없다.
이것은 요즈음, 날조 기사를 오보라고 말해 바꾼 아사히 신문을
규탄하는 문장 중(안)에서 썼지만 이 때에
본의와 빗나가므로 쓰지 않았던 것이 있다.
지금, 오보까지는 인정한 아사히 신문은 이유
약한 입장에 있다.
이것에 의해서 지금까지 불고 있던 바람.
조류가 역전한 것처럼 보인다.
여기에 이용해 아사히 신문 두드려에 나선 사람들.
이유규탄자들이 있는 것이지만
이것에 위화감이 있는 것은 독자 여러분도 느끼고 있을 것이다.
아침해는 오보라고 말하지만,
그것은 최초부터 알고 있었을 것이어,
그 이유는 이러이러이다. 라든가,
후쿠시마 미즈호가 자칭 위안부에게 이와 같이 지시하고 있는 곳(중)을 형태 `.
라든가.
아침해는 사죄하고 있지 않다.반성하고 있지 않다.등의 주장이 많다.
진정한 반성은 아니다고는 일본인의 발상이라고도 생각되지 않는다.
마치 논쟁 상대측의 주장.
즉 논쟁을 끝내지 않기 때문에 트집을 잡고 있다
조선인측의 발상이라고 말하지 않으면 안 된다.
그러면 지금까지, 이 믿음직한 규탄자들은 무엇을 하고 있었는가.
알고 있던 것이라면 최초부터 규 해서는 안되었을 것이다인가.
지금에 와서 말이 격해지는 이유를 상상하는에
다시 또 돈을 노림일까하고 간파해져 버리고 있는 것이다.
자칭 위안부가 후쿠시마 미즈호에 돈으로 이끌리고 거짓말을 말하게 해지고 있는 것은
증언 내용이 차례차례로 바뀌는 것부터 간파할 수 있지만,
지금에 와서 나타난 규탄자들도 아무래도 이 종류인 것 같다.
그렇지 않을지도 모르지만 그처럼 보이고,
다른 견해는 어렵다.
한 난류의 경계점이 역.풍향이 역이었던 시대부터
배를 젓고 있던 사람들은 존재했다.
그야말로 괴로운 항해였지.
칼 접혀 화살 다해라고 까지는 말하지 않지만
거기에 가까운 역풍이, 해외？`나는 불고 있었다.
이것에 거역하고 배를 저어 온 사람들이 있었다.
여기에 한 난류의 경계점이 바뀌었다고 보고
조수에게 참가해 온 사람들은 힘으로는 되겠지만
너무나 벌레가 너무 좋지는 않을까.
지금까지, 역풍에 거역하는 바보와마저 업신여겨 두어
지금에 와서 바람을 보았다고는, 너무나 기회주의적이겠지.
이것은 지금까지 배를 저어 온 사람들에 대한 우롱이라고 말해도 좋다.
비유로서 적절할지 모르지만
일찌기 프랑스 혁명에서는
로베스피에이르와 산=쥬스트가 주도적 역할을 완수해,
메이지의 개혁에서는 에도 무혈 개성의 주인공・사이고남주가,
각각 혁명 후에 죄가 추궁 당해 처형되었다.
혁명은 피를 가지고 속죄하는 것이라고 누군가가 말했다.
조금 야유 섞임이든지
본질을 찌른 말이었을지도 모른다.
피를 보지 않으면 혁명은 끝나지 않는다.
종료의 신호는 방문하지 않기는 하지만 같다.
지금에 와서 한 난류의 경계점을 탄 생각인 규탄자들은
이 야유를 아시는 바일까?
아마 알고 있고, 자신의 일로는 없다고 생각해？`「일 것이다.
돈에 눈이 현기증나고 진실을 판 것이라면
자칭・위안부와 다른 곳은 않는다.
그런데, 단순한 사회시스템.경제 시스템에 지나지 않는 공산주의를
전회, 악 해 모습에 매도했다.
밸런스를 취하는 것은 아니지만 이번은
자본주의에도 그 책을 져 주지 않으면 안 된다.
노래의 대사에
자본주의의 돼지는, 없는 것을 행상한다고 들었다.
없는 것을 행상하는 것은
자본주의자 만이 아니었던 것이 밝혀졌지만
매도했지만 대가를 건네줄 수 없다면 본질은 같을이라고 봐야 하는 것일 것이다.
문책：
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(◎＿◎;)長文22 糾弾者たち
先日、長文の中で筆者は
共産主義者の衣を着た偽りの預言者がいると書いた。
彼らは人々を惑わせ不安と混乱を呼び
利益を盗み取ることが目的だと書いてきた。
もちろん、ここに来ている読者には
そんなことはお見通しであろうから
ただはっきりさせる目的で書いたまでであり
共産主義者には何の罪もない。
これは昨今、捏造記事を誤報と言い換えた朝日新聞を
糾弾する文の中で書いたのだがこの時に
本意と外れるので書かなかったことがある。
いま、誤報までは認めた朝日新聞は謂わば
弱い立場にある。
これによってこれまで吹いていた風。
潮流が逆転したかに見える。
ここにつけ込んで朝日新聞叩きに乗り出した人々。
謂わば糾弾者たちがいるのであるが
これに違和感があることは読者の皆さんも感じていることだろう。
朝日は誤報だと言うが、
そのことは最初から知っていたはずであり、
その理由はこれこれである。 とか、
福島瑞穂が自称慰安婦にこのように指示しているところを見た。
とか。
朝日は謝罪していない。反省していない。などの主張が多い。
真の反省ではないとは日本人の発想とも思えない。
まるで論争相手側の主張。
すなわち論争を終わらせない為に言いがかりをつけている
朝鮮人側の発想だと言わなくてはならない。
それではこれまで、この頼もしい糾弾者たちは何をしていたのか。
知っていたのなら最初から糾すべきではなかったろうか。
今になって言い募る理由を想像するに
またも金目当てであろうかと見透かされてしまっているのである。
自称慰安婦が福島瑞穂に金で釣られて嘘を言わされていることは
証言内容が次々と変わることから見て取れるが、
今になって現れた糾弾者たちもどうやらこの類であるようだ。
そうでないかもしれないがそのように見えるし、
他の見方は難しい。
潮目が逆。風向きが逆だった時代から
船を漕いでいた人々は存在した。
それこそ苦しい航海であったろう。
刀折れ矢尽きとまでは言わないが
それに近い逆風が、海外では吹いていた。
これに逆らって船を漕いできた人々がいた。
ここに潮目が変わったと見て
漕手に参加してきた人々は力にはなるだろうが
あまりに虫が良すぎはしないだろうか。
これまで、逆風に逆らう愚か者とさえ蔑んでおいて
今になって風を見たからとは、あまりに日和見主義的であろう。
このことはこれまで船を漕いできた人々に対する愚弄と言っていい。
例えとして適切かどうか分からないが
かつてフランス革命では
ロベスピエールとサン＝ジュストが主導的役割を果たし、
明治の改革では江戸無血開城の立役者・西郷南州が、
それぞれ革命後に罪を問われ処刑された。
革命は血をもって贖うものであると誰かが言った。
いささか皮肉混じりであろうが
本質を突いた言葉であったかもしれない。
血を見なければ革命は終わらない。
終了の合図は訪れないもののようだ。
今になって潮目に乗ったつもりである糾弾者たちは
この皮肉をご存知だろうか？
おそらく分かっていて、自分のことではないと思っているだろう。
金に目が眩んで真実を売ったのなら
自称・慰安婦と変わるところはない。
さて、単なる社会システム。経済システムに過ぎない共産主義を
前回、悪しざまに罵った。
バランスを取るわけではないが今回は
資本主義にもその責を負ってもらわなくてはならない。
歌のセリフに
資本主義の豚は、ない物を売り歩くと言われた。
ない物を売り歩くのは
資本主義者だけではなかったことが明らかになったが
売り渡したものの対価が渡せないのなら本質は同じと見るべきであろう。
文責：べぎらま
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