족보란 무엇이다, 응?

족보・아이덴티티・일한 관계
　　
　https://ricas.ioc.u-tokyo.ac.jp/asj/html/031.html

현오마츠(홀데손)　　    
도쿄대학 대학원 법학 정치학 연구과 박사 과정 수료
재단법인 아시아 태평양 연구회 연구원


(약어)
   

　우선, 족보란 무엇인가를 개략적으로 보자.한반도에 있어왕족 이외의 족보는1403년에 편찬 된 수원백씨의 족보를 가지고 효시로 한다.현존 하는 가장 낡은 족보인 1476년의『안동권씨세보』가 체계적 형태를 가지는 최초의 족보로, 1565년에는 현재의 족보의 원형이라고도 할 수 있는, 혈족 모든 것을 망라한 족보『문화유씨가정보』가 간행되었다.그 이후, 양반 일족은 선두를 다투어 족보를 간행해 왔다.


　그러한 족보를 편찬 시기별로 보면, 15 세기에 23점, 16 세기에 43점, 17 세기에 148점, 18 세기에 398점, 19 세기에 580점이다.20 세기에는, 1945년 이전이 417점, 1946년 이후가 684점이다.(『성씨의 고향』 제3판, 중앙일보사, 1990년) 편찬 연도가 불명한 303점을 포함해 1990년 현재에 파악되고 있는 2,596점의 족보 속, 20 세기 이전의 것이 1,192점, 20 세기 이후의 것이 1,101점이다.현존 하는 한국의 족보의 반 가까이가 20 세기에 들어가고 나서 편찬 된 것인 것을 안다.이것은 무엇을 의미하는 것인가.

　그것을 논하기 전에 한국인의 이름에 관해서 약간 접할 필요가 있다고 생각한다.

　한국에서는 1970년대 이후 순한글의 이름이 증가하고는 있지만, 한글의 성씨는 없다.당연히 족보에는 거의 한자의 이름이 실려 있다.한국인이 언제부터 한자의 성씨를 사용하게 되었는지를 관계하고는 제설분분으로서 머지않아가 진실한가 확실하지 않지만, 시기적으로 가장 빠른「설」를 취하면 5 세기에까지 거슬러 올라간다.그러한 설에서는, 고구려는 중국과의 교류가 많았기 때문에 일찍부터 한자의 성을 사용했다고 주장한다.장 히사시왕(재위 413－491년)의 시대부터 중국에 보내는 국서에는「고」라고 하는 성씨가 사용되어 해, 「해」, 「을」, 「예」, 「송」, 「목」, 「우」, 「주」, 「말」, 「손자」, 「창」, 「동」, 「芮」, 「후치」, 「명림」, 「을지」등의 성씨가 확인된다고 한다.(쿠다라)백제에 있고는 근초고왕(재위 346－375년)이「여」씨, 무왕 (재위 600－641년) 때에는「부여」씨를 자칭해, 그 외 「사」, 「제비」, 「刕」, 「해」, 「곧」, 「나라」, 「나무」, 「모종」, 「왕」, 「장」, 「시바」, 「수미」, 「고이」, 「흑치」등의 성씨가 사용되고 있었다고 여겨진다.또, 신라에 있고는 진흥왕(재위 540－576년)으로부터「돈」라고 하는 성씨가 사용되어 왕의 성인「돈」, 「박」, 「옛날」를 시작해『삼국사기』(1145 연간)에는 육부에「이」, 「최」, 「손자」, 「정」, 「裵」, 「설」의 성씨를 하사 했다고 하는 기록이 있다.


　그러나, 신라가 668년에 삼국을 통일해, 757년 경덕왕 때에 지명과 관직명을 중국식으로 바꾸었다고 하는 것등에서 생각하면, 한자성이 한반도에서 본격적으로 사용되기 시작한 것은 당의 문물을 적극적으로 도입한 8 세기 이후라고 보는 것이 좋을 것이다.


　머지않아에？`케야, 고려 초기의 10 세기 초 무렵에는 성씨와 본관의 제도가 확립되었다는 일에는 이설이 없다.그리고, 고려 중기 문종 9년(1055년)에 성씨가 없는 사람은 과거에 수험할 수 없다고 하는 법령이 발 된 이후, 성씨의 사용이 퍼졌다.12 세기에는 백성도 성씨를 사용하게 되어, 14－15 세기에는 성씨의 사용이 일반화했다.그렇지만, 조선 중기까지에서도 신분이 낮은 사람은 성씨가 없고, 출신지를 나타내는 본관 게다가는 없었다.한국에서 누구나가 성씨를 가지게 된 것은 신분 제도가 타파되고 나서여, 일본의 식민지 지배의 과정에서1909년민적법이 시행되고 나서이다.


　그럼, 지금까지 성씨가 없었던 사람들은 어떻게 성씨를 붙인 것일까.네 개의 사례가 있다.
제일에, 호적 서기와 경찰이 본인의 희망 대로, 혹은 적당하게 만들어 주었다.
2번째로, 노비의 경우, 주인의 성씨를 사용하는 것이 많았다.
제3에, 출신지에서 가장 많은 대성을 자칭했다.
4번째로, 호적 서기가 기록 때, 한자를 틀린 것이 그대로 성씨가 되었다.


　제４ 경우와 같이 희성이 되는 경우를 제외하면, 돈・이・박등의 대성을 잡은 것을 안다.문헌상의 기록에서는, 고려때에는「돈」, 「이」, 「최」, 「버드나무」등의 네 살의 성이 귀인의 혈통이며(『문헌통고』), 조선이 되고 나서는「이」, 「돈」, 「박」, 「정」, 「윤」, 「최」, 「버드나무」, 「홍」, 「신」, 「권」, 「조」, 「한국」 등 12의 성씨가 저성이다고 하고 있다.(이 의현『도곡총설 』)


　한국에 있어서의 성씨의 종류는『세종 실록 지리뜻』(1454 연간)에는 265성, 『 신증동국여지승람』(1530 연간)에는 277성이 실리고 있어 리의현(1669－1745)의『도곡총설』에는 298성, 『增보문헌비고』(1908 연간)에는 496성, 최초의 전국 국세조사인 1930년 11월의 조사에서는 250성, 1960년의 조사에서는 258성(귀화인의 성씨 제외, 이하 같다), 1975년으로는 249성, 1985년으로는 274성, 그리고 2000년 11월의 조사에서는 286성(본관 4,179개)이다.


　『增보문헌비고』가 496성으로 다른 것에 비해 많지만, 낡은 문헌중에 나오는 것까지 모두 수록하고 있는 것을 감안하면, 15 세기의 250성으로부터 현재의 286성까지, 성씨의 수는 너무 변함없다.1909년의 시점에서 성씨가 없었던 백성들은, 새롭게 자신의 성씨를 만드는 것보다는「좋은 성」를 그대로 사용하기로 한 것일 것이다.그 결과, 현재 한국에서는 김씨(21.6%), 이씨(14.8%), 박씨(8.5%), 최씨(4.7%)가 전국민의 약 50%가 되어 있다.거기에 정씨(4.4%), 강씨(2.3%), 조씨(2.1%), 윤씨(2.1%), 장씨(2.0%), 하야시씨(1.7%)를 넣은 상위 10 성씨가 전국민의 64%로도 된다.그리고, 상위 20 성씨의 인구비율은 78%, 100 성씨에서는 전인구의 99%를 차지하는 구조가 되어 있다.바꾸어 말하면, 한국인의 반이 네 살의 씨족이며, 대부분의 국민이 100만한 씨족에게 수렴 되게 된다.


　본관별로 보면, 김해 김씨 412만명(9.0%), 밀양박씨 303만명(6.6%), 전주이씨 261만명(5.7%), 경주 김씨 174만명(3.8%), 경주 이씨 143만명(3.1%)의 순서로, 상위 5위까지가 전국민의 28.2%를 차지하고 있다.한층 더 김해 김씨는 150파, 밀양박씨는 13파, 전주이씨는 105파에 분파 하지만, 대부분의 사람은 본관이 같으면, 피가 연결되고 있다고 생각하고, 현재의 법률상에서도 그처럼 보여지고 있다.





　이야기를 족보에 되돌리자.족보란, 보통은 동일처계의 시조 이하에 분파 된 파계만을 수록한「파보」를 가리킨다.족보를 보고, 나는 금수로왕의 후예이다고 생각하는 사람들이 412만명이나 있다.또, 통일 신라의 마지막 왕인 경순왕(927－935)의 직계 자손이다고 생각하는 사람들이 174만명이나 있는 것으로 있다(『삼국유사』에는, 김해 김씨의 시조금수로왕은 돈의 합 아이에게 들어가 있던 황금의 알로부터 탄생해, 경주 김씨의 시조금알지는 금궤로부터 나왔다고 여겨진다).


　재차 말할 것도 없이, 17 세기 이후 족보의 간행이 번성했었기 때문에, 족보에 일원이 되고 있는 조상이 많은 공적이 문녹・게이쵸의 역으로의 활약이다.그리고, 그들이 공식적인 문서, 역사 이야기 속에도 등장한다.그것과 동시에, 시골에는 문녹・게이쵸의 역으로 전사한 조상을 모시는 사당이 동내에 있어, 사람들이 참배해 그 조상이 완수한 것을 회상한다.조상의 이야기가 현재도 생활속에 숨쉬고 있는 것이다.


　모두에 올린 신유한의 경우, 본관은 영해이다.영해신씨의 족보에는 문녹・게이쵸의 역에 활약했다고 하는 신연(1534－1595년), 신경제(1555－1614년) , 신지혜로운 남자(1559－1635년)의 이름이 늘어서 있다.초등학교 2 학년의 신산스가 족보에 등장하는 조상을 (듣)묻고, 일본에 대해서 어떠한 이미지와 감정을 가지게 될까는 상상에 어렵지 않다.


　이와 같이, 족보를 통해서, 사적인 가족사와 씨족의 역사가, 왕조의 역사에 연결되어, 국가 레벨의 역사로서 통합되어 개인의 기억이 국가의 기억과 일체화한다.그리고, 현재의 자기의 위치가「나라의 역사」에 의해서 만들어져 왔다고 하는 역사 인식이 되는 것이다.역사 인식의 배후에, 친족 체계가, 말하자면 이데올로기로서 깊게 뿌리를 내리고 있어 매년 반복해지는 문중의 제사, 국가의 기념일등의 연중 행사가 400년이나 전의 역사를 어제의 일 오덕 상기시키는 역할을 이루어 있다.


　그러나,전술한 것처럼 한국인의 모든 것이 성씨를 가지게 된 것은, 20 세기에 들어가고 나서이다.15 세기에 23점, 16 세기에 43점, 17 세기에 148점에 지나지 않았던 족보의 간행이, 18 세기에 398점으로 비약적으로 증가한 것은, 단지 인쇄 기술의 발달에 의하는 것 만이 아니다.족보가 있으면 병역이 면제되는 등, 족보를 가지는 것 자체가 특권이었기 때문에이기도 하다.그러므로족보의위조가 대량으로 행해진 사실은『조선 왕조 실록』의 기사에도 산견할 수 있다.19 세기말의 신분 제도의 붕괴와 식민지 시대로의 신분의 변동에 수반해, 1920년대에는 매년 족보가 베스트셀러가 된 정도, 족보의 편찬은 활발하게 되었다.그 대부분이「만들어진 전설」인 것은 말할 필요도 없다.즉, 지금 각가정에서 신성한 것으로 해 드려지고 있는대부분의 족보가 실은「환상의 족보」인 것인다.


　16-17세기에는, 성씨마저도 가지고 있지 않았던 노비는 전체 인구의30-40%이며, 인구의40-50%를 차지하고 있던 백성도 족보를 가지는 것은 불가능했다.에도 관계없이, 현재 한국의 대부분의 가정이5-6세기부터의 시조로부터 시작되는 족보를 가지고 있다.족보에서 보고, 현재의 한국인은 모두 지금까지 이 나라를 만들어, 지배해 온 임금님인가, 양반 귀족의 후예이다.

(약어)






시작이 1403년으로, 반이상 20 세기에 만들어지고,80-90%가까이의 사람은 성도 족보도 없었는데 ,
모두5-6세기의 선조를 자랑하고 있다.



족보란, 환상, 전설, 거짓말, 날조 w　┐(´∀｀) ┌ﾔﾚﾔﾚ