한·일 어느쪽이나 변 by 재일 한국인

장문 실례합니다.

이미 아시는 바일지도 모릅니다만, 흥미로운 스렛드가 있었으므로 붙이는군요.

길기 때문에 일부만(그런데도 길다), 전문은 조개 조개님으로 봐 주세요.

(조개 조개님 http://blog.livedoor.jp/kaikaihanno/archives/41561775.html )

원기사：일본 거주 한국인, 조개 조개 주민과 일한 관계에 대해 논의

다자：재일 한국인
청자：한국인
흑자：조개 조개 주민

708: 무명 2014-10-25 18:50:48
한국이 사실을 알면 나라의 체재가 유지하지 못하고, 그 여파로 아시아 위기가 일어나면 많은 손해가 나온다.
현재의 한국에 대해서 생각해 보았지만, 미국이나 유럽의 자료를 보면 사실은 확인 할 수 있고

한국인 중(안)에서도 사실을 알고 있는 사람은 좋은 수 있는 한편, 원래 일본이 무엇을 주장하고 있을까

정확하게 모르는 사람이나, 한국 정부나 한국 역사 교과서를 믿고 있는 대다수의 애국자로부터 자신의 몸을

지키기 위해침묵하고 있다고 것이 진상이 아닐까 생각하고 있어.
만일 한국에서, 일본의 주장은 잘못하지 않다고 주장했을 경우는, 그 사람의 몸에 위험이 미친다고 생각해?

또 그러한 징조는 볼 수 있어?

750: 한국인 2014-10-25 19:05:27
>>708
응.
그것은 맞고 있다.일본도 한국측이 맞고 있다고(면) 하는 사람이 있으면, 얻어맞지 않을까.
주장이 너무 대립하기 때문에 , 나에게는 어느 쪽이 있고 있어 판단할 수 없어.역사가가 하는 것이다.

844: 무명2014-10-25 19:33:53
>>750
당신이 온전히 의견을 말해 주기 때문에, 말하는데.
일본에서, 일본인과 자칭하는 사람이 많게, 한국계 일본인 또는 북한계도, 일본인으로서 책을 내고 있는 일.
그러니까 일본인이라고 말하고, 일본 먼지떨이를 하고 있는 사람이 있는 것도 사실이야.

857: 한국인 2014-10-25 19:37:51
>>844
응.
에서도, 한국계 미국인이 한국인이 아니게, 그러한 사람살의 사람이니까.
(이)라고 말하는지, 재일, 어째서 일본에 귀화하지 않는거야.최조, 한국계 미국인과 같이, 일본인이겠지.

892: 무명 2014-10-25 19:52:25
>>857
그것은 일본인도 의문에 느끼고 있는 곳(중)입니다.
그러나, 일본에는 조선 학교나 민단이라든지 총연합이라고 하는 조직이 있어서.
그 사람들이 본국으로부터의 지시를 받으면서, 재일에 세뇌 교육을 하고 있습니다.
그리고 세뇌 교육의 과정에서, 본국에 애국심을 안아 일본에 반발하도록(듯이) 배우고 있으므로,

귀화하는 것에 저항이 있겠지요.

943: 무명 2014-10-25 20:18:29
>>892
조선 학교 가고 있었던 재일이지만, 무엇으로 지도 하지 않고 망상으로 제멋대로인 이야기를 만들어내?
부모가 아이를 조선 학교를 보내는 제일의 이유는, 말을 기억하게 한 싶으니까.
원칙으로서 일본어 사용 금지이니까, 일년 그 정도로 모두 줄줄이 된다.
덧붙여서, 이른바 일본 학교의 국어에 상당하는 「일본어」라고 하는 수업도 있으므로,

한자라든지 일본어의문법이든지 무엇이든지도 보통으로 배운다.
애국심이 는 등이나 다라미 싶다 것은, 이미 멸종 위구심종에 가깝다.
그리고, 기본적으로는 수업의 내용은 일본의 교과서와 거의 다르지 않다.
단지, 산수라든지도 전부 조선어 교육이니까, 용어라든지도 조선어로 배우는 것에는 되는데.
그리고, 확실히 장군모양의 무용전같은 것은 종종 나오지만, 선생님이 없는 곳에서는 모두

「응인 (뜻)이유 없지 w」와 웃고 있다.
선생님들도, 아마 알고는 있다고 생각하지만, 입장상 말할 수는 없다라고 생각되어.
앞으로 , 이따금 네트우요가 「지금도 김일성 교시라든지 김정일 교시라든지의 수업을 하고 있다」라고인가

거짓말 하고 있지만, 저것은 벌써12년전일까14년전일까에 폐지되고 있다.
그것과 조선 학교가 아무리 반일 교육해도, 학교로부터 돌아가면 보통으로 일본의 텔레비전을 보거나

일본인과 접해 놀거나 하고 있는 (뜻)이유라서.
그러니까, 「조선 학교에 가고 있다=반일 교육으로 세뇌되고 있다」는, 단순한 무지하게 기초를 두는 믿음.
무책임한 거짓말을 흘려 보내는 것은, 일본에서는 부끄러운 일 아니어?
네트우요는 언제나 거짓말만 흘려 보내고, 어떤 책임도 지지 않는데.아사히 신문 시작으로 하는 매스컴에는

말한 일의 책임을 가질 수 있어라든가 말하지만, 자신들은 전혀 어떤 책임도 가지지 않고 제멋대로인 일 너무 말해.

사회 보장도 보통으로 받게 되어…일본인과 그렇게 변하지 않는 일상생활이라고 생각해.
그 비교적은, 여기에 잘 쓰는 코리아·빅터 리 어떻게든씨와 물고 싶은 완전하게 조선 집합의

사상으로 자라고 있는 사람도 잘 있어.저것이 이상하고―.

1038: 재일 한국인 2014-10-25 20:50:35
>>998
네-와, 여러 나라가 재특회라든지 네트우요와 물고 싶다 일부의 이상한 사람을 보고 「일본은 우경화하고 있다」는

말하기 시작하는 것과 완전히 같은 이야기가 아닐까라고 생각하는 거에요.
일본은 완전히 우경화는 하지 않는데, 저런 이른바 노이지 minority같은 것이 나오면,

간단하게 은닉 밤으로 해버린다겠지?
그 역도 또 꾸짖어 같은.
친척이나 친구도, 반일 전개이거나 애국심에 흘러넘치고 있어는의는 한 명도 본 적 없어.
우리 부모(2세)의 세대에조차, 클래스에 한 명이나 두 명 있던 정도래.
그렇지만, 그러한 광신자같은 놈은 눈에 띄기 때문에, 아주 한국인 전체가 그러한 바람으로 보이기 쉽다고 것은

있지 않는 것인가.
결국무엇이 제일 나쁘다고, 현상을 잘 알지 못하고 사람의 불안에 곱하고 대립을 부추기는 무리예요.
매스 쓰레기도 그렇고, 네트우요도 그렇고, 무조건 애국자도 그렇고.

1047: 무명 2014-10-25 20:53:51
>>1038
그러나, 일본 정부는 반한 하고 있지 않습니다.꿀꺽꿀꺽 보통으로, 정상회담의 권유도 하고 있습니다.
저쪽에서 거절 당하고 있으므로 해뿐입니다.그리고, 정부 통째로 반일의 한국과 왜 동렬로 합니까?

1074: 재일 한국인 2014-10-25 21:03:02
>>1047
거기는, 한국의 특수한 국내 사정에 인한 곳이 클까.
일본의 민주당은 여당이 하는 것에는 기본적으로 반대라는 느낌이지만, 그것의 더 심한 것이 한국의

야당이라고 말하면 알기 쉬울까?
극단적인 예로서 아베씨가 「위안부에게 전면적으로 사죄합니다!배상금으로서 일인당 00엔

지불합니다!」(와)과 표명했다고 해서, 그 다음의 전개라고 하는 것은 이제(벌써) 눈에 보여.
야당이 「그런 푼돈으로!」(이)라든지 「일본인 전원에게 사죄시켜라!」(이)라든지는 정권에 씹어 붙는다고 하는군.
그리고, 반일 어필만은 야당도 씹어 부착나름이 별로 없기 때문에, 그렇지 않아도 지지율이 낮은 지금의 대통령은,

더욱 더 반일을 그만둘 수 없다고 한다.
결국, 대한민국 임시 정부 (웃음)이라든가 하는 건달의 모임이 정권 취해 버렸어가 불행의 시작.
북한도 마적의 두목이 톱에 서 버렸어가 불행의 시작.
그렇지만, 북한은 주적이 미국이니까, 전개에 따라서는 노동당이 극단적인 친일이 되는→인민도 친일이 된다　

이라고 하는 가능성도 충분히 남겨져 있다.
그렇게 생각하면, 북한 쪽이 사이 좋게 될 수 있을 가능성이 크다고 한다(′·ω·｀)

1051: 무명 2014-10-25 20:55:04
>>943
그러니까 일본어 금지가 이상하다고 하는 일을 눈치채라?
조선어(한글)를 이야기하는 것은 전혀 상관없지만, 생활 기반이 일본인데, 그 토지의 말을 「금지」

하는일은 비정상인 일이라고 이해할 수 없을까?
어떤 일일까하고 말하면, 조선 학교에 가고 있는 재일 한국인은 시스템적으로 일본인과 사이좋게 지낼 생각이

없다고 하는 일이야.
보통이라면 역사적 인식의 차이도 자신의 의견과 상대의 의견을 들어 공정하게 판단하는 것이 보통이지만, 일본어 금지의 시점에서 자신들의 의견은 절대적으로 올바른, 일본인이 말하는 일에 귀를 기울이지 말아라 라고 하는 일이군요.

1087: 재일 한국인 2014-10-25 21:09:51
>>1051
＞그러니까 일본어 금지가 이상하다고 하는 일을 눈치채라
＞조선어(한글)를 하는 것은 전혀 상관없지만, 생활 기반이 일본인데, 그 토지의 말을

「금지」하는 일은 비정상인 일이라고 이해할 수 없을까?
아니, 별로 이상하다고는 생각하지 않는데.
아이나 손자에게 민족 교육을 받게 한 싶다고 하는 일세의 사람들의 구상으로부터 태어난 것이 원래의 시작이니까,

가능한 한 현지에 근처 하고 싶다고 하는 것은 당연한 것으로(시작은 순수한 구상이었지만, 총연합에

능숙하게이용되어 자꾸자꾸 이상한 방향으로 가버린 것은 정말로 유감).
게다가, 다른 언어를 기억하기 위해서는, 모어를 배제한다고 것이 제일 확실해.
＞어떤 일일까하고 말하면, 조선 학교에 가고 있는 재일 한국인은 시스템적으로 일본인과 사이좋게 지낼 생각이없다고 하는 일이야.
＞보통이라면 역사적 인식의 차이도 자신의 의견과 상대의 의견을 들어 공정하게 판단하는 것이 보통이지만, 일본어 금지의 시점에서 자신들의 의견은 절대적으로 올바른, 일본인이 말하는 일에 귀를 기울이지 말아라 라고 하는 일이군요.
그러한 생각은, 아주 대단한 상표첩라고 생각한다.일본어를 하게 한 없기 때문에 일본인의

말하는 것에귀를 기울인데?의미를 모른다.
제휴?하고 있는 일본의 공립 초등학교라든지에도 놀러 가거나 했고, 여러 가지 레벨로 적극적으로 일본인과

교류하는 구조가 있는데.
무엇으로 지도 하지 않고 마음대로 단정짓는 거야?

983: 무명 2014-10-25 20:30:39
>>943
그 조선 학교가 위안부 사용해 정치 활동하고 있는 건은 어떻게 설명하는 거야?

993: 무명 2014-10-25 20:35:00
>>983
네-와 논점이 마구 어긋나고 있었지만.
조선 학교가 반일 교육해 세뇌하고 있다든가 쓰고 있는 이상한 놈이 있었기 때문에, 그에 대한 레스를 했지만,

그에 대한 레스가 어째서 위안부를 사용해 정치 활동하고 있다든가라는 기울기상의 방향이 되는 거야?
도대체 무엇에 대하는 대답이 그것이야?

1049: 무명 2014-10-25 20:54:08
>>993
전서 있던 놈의 레스 진한 유혹하는이었기 때문에, 썼어.
당신은 그럴지도 모르지만, 다른 재일도 같을이라고 하는 것은 아니야.
재일에 관한 문제의 대부분이 커뮤니티가든지 빌려주고 있어, 그 구성원은 재일인 (뜻)이유다.

1101: 재일 한국인 2014-10-25 21:18:42
>>1049
네트우요라든지 재특회도 혐한을 위해서 여러가지든지 빌려주고 있어, 그 탓으로 일본이 우경화하고 있다든가 극우를

방치하고 있다고 여러 나라로부터 볼 수 있고 있지만, 구성원은 일본인이니까 어쩔 수 없지요.
네트우요라든지 재특회가 한국인을 타히 다투어 주장하고 있지만, 구성원은 일본인이니까, 일본인의 의견으로서

받아 상관없어?
이것과 같은 주장으로 들립니다만(′·ω·｀)

1110: 초퍼 2014-10-25 21:22:57
>>1101
그렇지만 실제문제, 소위 재일 커뮤니티에 있는 사람들의 정치적 의견은 어떤 것이야?
이쪽에서 보면 나오는 재일은 거의100%한국·북한 가까이의 발언 그러나 없어,

「조금 한국의 여기가이상하지요」같은 지적하지 않잖아.

1133: 재일 한국인 2014-10-25 21:33:58
>>1110
일본인의 대부분은, 한국의 정치에 대해서 어떤 의견을 가지고 있어?
성실한 의견을 가지고 있는 사람도 있으면, 아무래도 좋다고 생각하고 있는 사람도 여럿 있겠죠?
그것과 거의 같을이라고 생각해 주어도 좋지 않을까.
자신같이 일본이 없으면 지금 쯤 적화 통일하고 있기도 했고 더 미개인 생활을 했었기 때문에 일본의 지배가 있었다

편이 좋았다라고 하는 의견의 인간도 있으면, 가족이 무엇인가로 박해되고, 그 여러가지 원통한 일을

(들)물어자랐기 때문에 일본이 지배하는 시대는 가혹한가 끊어 말하는 생각의 사람도 있다.
그리고, 그런 일보다 나날의 생활이 큰 일이기 때문에, 경기가 좋아지면 좋다는 사람도 있고,네트게 폐인도있다.
일본의 사람도 그런 느낌이겠지?
중국 한국에 심한 일을 했기 때문에 더 사과하지 않으면이라고 말하는 사람도 있으면, 일본은 오히려 한반도를 위해서

노력했으니까, 여기까지 말해지는 도리는 없다는 사람도 있다.
그런 일보다 좀 더 일이 편해져 급료 오르지 않을까라고 생각하고 있는 사람도 있으면, 어떻게 하면

이차원의 세계에 갈 수 있는지를 진지하게 생각하고 있는 사람도 있다.
노이지 minority가 눈에 띄기 때문에 곧바로 그것이 상대방의 총의인가라고 착각하기 쉽지만, 실제는

그런 일 없어서, 오히려 민중은 자신들과 거기까지 다르지 않는 것을 깨달으면 좋은 오늘 요즘.

1138: 무명 2014-10-25 21:36:54
>>1133
그러니까, 재일 한국인 중(안)에서 노이지 minority를
「노이지 minority이니까 무시해라」같은 소리가 나오지 않는 것은 왜?

1151: 재일 한국인 2014-10-25 21:41:11
>>1138
일본인도 재특회라든지 네트우요는 노이지 minority이니까 무시하라고 해외의 사람에게 말하고 있어?
자신에게 직접 관계가 없는 것이면, 보통 입에 대지 않지요.
반대로 해외의 사람과 접할 기회가 있고, 그 때에 그 이야기가 되면 하겠지지만.
그러한 것과 같은 것으로.
너는 네트우요라든지 재특회의 망신인 태도를 충고하는 활동이라든지, 저것은 소수파의 의견도의를 넓힌다

활동을 적극적으로 해?

1153: 초퍼 2014-10-25 21:42:42
>>1133
과연.
단지 자신이 (듣)묻고 싶었던 것과 다르다.
자신은 일본의 정치에 어떤 의식을 가지고 있는가 하는 것이 (듣)묻고 싶었다(래 재일에 있어서는

모국보다 일본의 정치가 직접적인 영향 받잖아?).
솔직히 말해 재일이 거기까지 비일본인이다고 하는 의식을 가지고 살아 있는 일에 반대로 깜짝 놀랐어요.
덧붙여서 가려 감촉 없으면, 재일무슨세의 몇십대 정도일까?

1188: 재일 한국인 2014-10-25 21:56:07
>>1153
자신은3세의30대예요.
일본의 정치에 관해서는, 몇 개-이상한 일을의 한마디일까와.
예를 들면 위안부 문제삼아도, 「광의의 강제성이-라든지 협의의 강제성이―」(이)라든지, (듣)묻고 있어 이상하다고 생각한다.

일본내라면 통용되겠지하지만, 해외에서 올바르게 번역되어 제대로 의미가 전해지는가 하면,

완전히, 그런 일은 없는 것이라서.그리고, 어중간한 해석인 채, 일본이 강제성을 부정해도

곳만이독보하고, 일본의 입장이 자꾸자꾸 나쁘게 되어 가는 것을 도대체 얼마나 반복하는지.
부정한다면 하는 것으로, 제대로 증거를 갖추어 대대적으로, 그리고 철저하게 가면 좋은데와.
야스쿠니로 해도, 정말로 전몰자의 위령을 하는 마음이 있다면, 제대로8월15일에 가면 좋은데라고 생각한다.

그것을 어중간하게 가는 것 가지 않는 것 하기 때문에, 누르면 인붐빈다고 생각된 결과가 지금이 아닌 것과.
그 이외에도, 이른바 애매모호한등등뿐으로, 확실치 않은 것이 내정에서도 외교에서도

너무 너무 많지 말라고 것이 자신의 의견입니다(′·ω·｀)
일본인이 아니다고 말하는 의식은, 당연 가지고 있어요.별로 귀화하고 싶다고 생각하지 않고.
요즘은, 말은 능숙하게 설명 할 수 없는 부분이지만, 결코 일본이 싫은 것이 아니고,

일까하고 말해 한국에 애국심이 있는 것도 아니고.
그리고, 무조건 애국 주의를 보고 기분 나쁘다고 생각하고, 네트우요를 봐도 기분 나쁘다고 생각한다.그런 느낌입니다 w

1200: 초퍼 2014-10-25 22:02:35
>>1188
과연.
그리고, 궁극적인 질문하면 일본과 한국이 전쟁하면 어느 쪽에 대해 싸우는 w?

1211: 재일 한국인 2014-10-25 22:08:20
>>1200
전쟁은 일어날 수 없고 해야 하지 않다.그렇다고 밖에 대답할 방법이 없을까.개-인가, 그렇게 전쟁하고 싶어?
게임과 달리, 사람이 타히 꿰매고 알고 있어?
자신이나 가족이 타히 된다든가, 자신이 타히측에 돈다든가라고 생각하지 않아?경솔하게 말해야 할 일이 아닐까.

1232: 초퍼 2014-10-25 22:17:00
>>1211
그런 것을 말하는 것 는 아니다.
전쟁이 되었을 때에 어느 쪽의 견해에 대하는가 하는 것이 「국적이란 무엇인가」 「아이덴티티란 무엇인가」는

말하는 것을 생각할 때의 궁극의 상황이니까.
다른 문제와 달리 「어느 쪽이 올바른가?」라고「어느 쪽으로 붙는 것이 유리한가?」(은)는의를 초월 하고, 자신이

어디에 속하고 있는가 하는 의식이 제일 명확하게 나타나는 상황이라고 생각해.

1282: 재일 한국인 2014-10-25 22:39:15
>>1232
그렇다면, 어느 쪽인지 하나를 선택하지 않으면 연못인 이토우 생각개소화 편협하다고 생각해요.
외국인의 아는 사람이 많이 있지만, 국적도 인종도, 나머지 혈연이라든지도, 신경쓰면 신경쓸수록

작다라고 느낀다.
오히려, 그 사람이 어떤 사람인가는 일을 생각하는데 있어서는, 단지 눈을 흐림등 요란하게 울어댈 수 있는으로 전부 방해로 어쩔 수 없다.
일본인은 별로 외국인과 접할 기회가 없기 때문에 생각하지 않는 것인지도 모르지만, 국적이라든지 인종으로

인을 나누다는 정말 무의미한 일이에요.
아이덴티티가 이러쿵저러쿵이라든지, 좁은 세계 밖에 보지 않았습니다 라고 말하고 있는 것 같은 것일까하고.

1345: 초퍼 2014-10-25 23:07:51
>>1282
외국인과 접하면 접할수록, 자신의 아이덴티티는 보통은 생각할 기회가 주어진다고 생각한다….
실제, 당신도 「재일 한국인」이라고 하는 아이덴티티를 가지고 있는 것으로, 그러니까 여기에서도

「일본인이 어때 이러하다」라고 자기와 다른 카테고리의 인간으로서 여러가지 써 하고 있는 것야?

이제(벌써) 그 거 훌륭한 아이덴티티예요.
위에서 「궁극의 질문」이라고 썼지만, 보통 인간에게 있어서는 그런 것 궁극의 질문이든 뭐든 없는거야.

이니까, 그 「궁극의 질문」에 바로 정면으로부터 대답할 수 없다고 말하는 것이 당신의 아이덴티티의 형태를

부조로 하고 있다고 하는 일이지요.
「아이덴티티는 작은 문제다」라고 하는 것은 자기 긍정을 위한 도리에 지나지 않는 생각이 들어요.

1393: 재일 한국인 2014-10-25 23:40:30
>>1345
자신의 경우, 반대로 자꾸자꾸 나라라든지 인종이라든지 아무래도 좋아지고 갔습니다만···
자신과 별카테고리로서 일본인이 동공은 쓰는 법은 하지 않는다고 생각해요?
일본인인들 등이나 다라미 싶다 기입에의 반론(＋야유 w)으로서는 사용하고 있지만, 몇 사람이니까

동공과 은닉 밤으로 하는 것은 매우 시시한 생각이다라고는 생각하고 있습니다.
그 궁극의 질문인지를 보고, 사이좋게 지내고 있는 미국인의 전 군인와 「옛날은 일본과 미국이 전쟁하고 있었던

은 믿을 수 없어요―」같은 이야기를 잘 했었던 것을 생각해 내서.
그 사람도, 인종이라든지 국적이라든지를 신경쓰는 것은 정말로 시시하다고 말하는 생각이었고, 종군은 했지만

아무도 타히 좌도에 끝나 정말로 좋았다는 잘 이야기했다.
그러니까, 전쟁은 해야 하지 않다고 하는 것이 자신의 의견으로, 그 이상이나 이하도 없어요.
그 궁극의 질문인지, 정말로 작은 이야기야.
탁상 공론으로 그런 것을 꽉 누르는 것 자체, 정말로 평화 습관이라고 하는지, 박등 실 말할까.
중학생이 하고 있는 심리 테스트 정도의 것에 지나지 않아.

1427: 무명 2014-10-26 00:03:16
>>1393
나라라든지 인종이라든지 느끼지 않아도 되는 것은, 당신이 외국인인데 일본인과 같을,

오히려 그 이상의 특권을 향수하고 있기 때문이라고 생각해.
과거를 없었던 것으로 해 사이좋게 지내는 것은 일본인으로,1000년 원망하면 당신의 조국의 대통령이 말합니다.

한의 문화.
당신은 일본에 살고 있는데, 일본과 한국에도 해 무엇인가 일어났다고 해도, 자신에게는 관계없는 제삼자로

사물을 본다는 것입니까.

1476: 재일 한국인 2014-10-26 00:43:03
>>1427
특권은 뭐야?
재일이라면 어떤 특권을 향수 할 수 있는 거야?어떤 곳이 일본인보다 우대 되는 거야?

1488: 무명 2014-10-26 00:48:16
>>1476
티켓 싸게 살 수 있다고 하고 있습니다 w그리고, 보통 영주 허가의 사람이 보면 편리한 부분도 많지요.
특히 범죄 해도 일본에 있을 수 있다는 특권이야.일조교도 아니면서 고졸 자격도 비슷한 것인가.

1547: 재일 한국인 2014-10-26 01:20:53
>>1488
＞티켓 싸게 살 수 있다고 하고 있습니다 w
이것은JR동이 일본의 패스포트를 가지지 않는 사람용으로 하고 있는 서비스의 하나로 재일 특권과는 다르지요.
＞그리고, 보통 영주 허가의 사람이 보면 편리한 부분도 많지요.
재입국 허가의 기한이 길다든가는 있지만, 대부분의 재일의 사람에게는 관계 없는 이야기지요.
＞특히 범죄 해도 일본에 있을 수 있다는 특권이야.
마약 관계의 범죄가 아니면, 일반 영주자라도 그래그래 영주권은 박탈되지 않아요.
＞일조교도 아니면서 고졸 자격도 비슷한 것인가.
이것에 관해서는, 오히려 당연한 일이 아닐지와.
이른바 인터내셔널 스쿨이라든지 나와도 고졸 취급해 되지 않는다고 것은 너무 한 것으로.
그리고, 조선 학교의 커리큘럼은, 기본적으로 일본의 교과서와 내용은 그렇게 변하지 않을까.
조금 장군모양의 무용전이 들어가기도 하고라든지는 있지만, 수학도 이과도 국어나 영어도 일본의 내용과

기본적으로는 거의 변하지 않다.

1494: 무명 2014-10-26 00:53:33
>>1476
미에현 이가시등으로는 주민세가 반액에 감면되고 있는 곳 있어요.

1556: 재일 한국인 2014-10-26 01:24:46
>>1494
그것, 이제(벌써) 몇 십년전의 사례겠지?
게다가 꿀꺽꿀꺽 한정된 지역의 이야기.이른바 재일의 사람의 1%나 해당하지 않는다고 생각하는데.
그러한 것을 재일 전체가 향수해 보고 싶은 쓰는 법 하는 것은, 일본군의 극히 일부 아호간 녹였기 때문에

종군위안부는 강제적으로 연행되어 성 노예로 되었다고 말하는 비약을 하고 있는 한국 정부의 주장과 완전히

변하지 않다고 생각하는데.

1563: 무명 2014-10-26 01:27:15
>>1556
그렇지만 그것을 말하는 너로조차 재일의 한 명으로서 부끄러워하거나 비판하거나 하지 않지요?
자재일로서는 향수해 당연히사응이겠지.
게다가 특권이야나온 예를, 전혀 특권이라고 생각하지 않다.너는 외국인이야?
일본인같은 행동은 멈추어 줄까.

1620: 재일 한국인 2014-10-26 01:46:40
>>1563
＞그렇지만 그것을 말하는 너로조차 재일의 한 명으로서 부끄러워하거나 비판하거나 하지 않지요?
＞자재일로서는 향수해 당연히사응이겠지.
＞게다가 특권이야나온 예를, 전혀 특권이라고 생각하지 않다.
아니, 태어나기 전의 이야기이고, 이미 폐지되고 있는야?그것을 굳이 비판하라고의?
이상한 금년 비친데라고는 생각하지만, 도대체 무엇을 해 주었으면 해?부끄럽다(///라든가 말하면 만족?
＞너는 외국인이야?
＞일본인같은 행동은 멈추어 줄까.
무엇으로 일본인같은 행동이라면?의미를 모른다.

1630: 무명 2014-10-26 01:50:36
>>1620
일본에 존재하고 당연이라고 생각하고 있는 인상을 받는데.그것은 일본인만이니까.
분수를 알려져서, 이전 빌려 하고 있을 뿐의 식객이.
동포의 범죄를 정말 생각하지 않기 때문에, 정말로 일본인의 감성과는 동떨어지고 있는.
키모치와르이.

1643: 재일 한국인 2014-10-26 01:56:17
>>1630
＞일본에 존재하고 당연이라고 생각하고 있는 인상을 받는데.
＞그것은 일본인만이니까.
그것은 누가 결정했어?
일본인만이 일본에 살아도 좋다고, 근거가 되는 법과 조문 가르쳐 줄래?
그렇지 않으면 너의 개인적인 의견?
＞분수를 알려져서, 이전 빌려 하고 있을 뿐의 식객이.
분수를 안다는 것은 도대체 무엇을 하면 좋아?
구체적으로 써 줄래?
＞동포의 범