(위안부 문제를 생각한다) 위안소의 생활, 더듬는 한국의 고 문옥주씨의 경우
http://www.asahi.com/articles/DA3S12360443.html
기사 발췌
평일은, 1일 수십명～수십명의 상대를 했다.오전 9시부터 병사, 오후 4시부터하사관, 9시 이후는 숙박의 장교(자료〈1〉〈2〉).「도망가지 않기 때문에 일할 수 밖에 없었던 」.저항해 맞는 여성이나, 강에 몸을 던져 자살한 여성도 있던 한편, 수도 랭군(얀곤)에서주 1회개월 2회, 허가를 받아 외출하고 쇼핑을 해, 시장에서 보석을 산 적도 있었다고 말하고 있다(자료〈1〉).
＞「도망가지 않기 때문에 …」 그렇다면 그렇겠지요＾＾； 미얀마에서 걷고 돌아가러에 가지 않습니다 것이군요 w
거기에 성실하게 일하면 휴일에 보석 살 수 있다면, 별로 도망칠 생각은 일어나지 않을 것입니다 w
후미씨는 10대로 2회, 위안부가 되었다.처음은 16세였던 40년 가을경.대구에서 남자등에 불러 세울 수 있었다.「일본인과 조선인의 헌병이나 형사에 불러 세울 수 있었던 」(자료〈1〉〈3〉〈4〉)라든지「군복을 입은 일본인에 끌려간 」(자료〈2〉)등이라고 증언하고 있다.
구만주(중국 동북지방) 북부에서 일본병의 상대를 했다.「매일 20～30명 정도의 군인이 온 」.다음 41년 가을경, 어머니의 병을 구실에 열차의 표(승차권)를 사는 허가증을 군인으로부터 받아 귀향했다(자료〈1〉～〈4〉).
＞「헌병이나 형사에・・・」, 「군복을 입은 일본인에 ・・・」 정 대 협에 그렇게 말할 수 있어 (라고) 말을 들었겠지요＾＾；
왜냐하면 직후의 문장으로부터 위안부로 된 후도 가족과 정기적으로 연락을 잡히고 있던 것은 명백하고, 모친의 병을 이유로 돌려 보내 줄 수 있다고, 응만 상냥한 취급 받는거야w
부모도 딸(아가씨)가 납치되어 성 노예든지 되고 있는데 어떤 항의도 하지 않는다고 무슨 일이야?w
다음 42년 여름.「군의 식당에서 일하면 돈을 벌 수 있는」와 친구가 불렀다.배로 부산을 나온 7월 10일이라고 하는 일자는, 후미씨의 기억과 미군의 심문 기록(자료〈7〉)이 일치한다.버마 중부의 만다레이에 도착하면조선인 병사로부터「속아 왔다, 불쌍하게」라고 해지고 위안소와 알았다고 한다.
＞2회나 일본 군인에 속고 위안부로 된다고 하는 가혹한 경험을 하면서, 왜 군의 식당에서 일하려고 해? 부자연스러운 고급을 왜 의문으로 생각하지 않아?
요시미 요시아키・중앙대교수는 후미씨의「도망가지 않았다.외출은허가제」(자료 〈1〉)라는 증언으로부터「성의 상대를 거부하는 자유, 폐업의 자유, 외출의 자유 등 중대한 자유가 박탈(입는이다 개)된 상태였다」라고 보고 있다.
＞그렇다면, 위안부의 부모든지 형제 나름대로 고액의 전도금을 지불하고 있기 때문에 제대로 일해 주지 않는다고 화내는군요? 조선인녀낭 가게도 w
점령지에서는 군등이 발행한 어음「군표」나「남방 개발 금고권」(자료〈10〉)가 현금 대신.병사로부터 표(교환권)를 받아, 위안소 경영자에게 대금으로 바꾸어 주는 구조였지만, 후미씨는「경영자의 조선인『마트모트』는, 표를 꽤 돈(군표)으로 바꾸어 주지 않았다」라고 말했다(자료〈1〉〈3〉〈4〉).
＞그런데? 나쁜 것은 조선인 마트모트겠지 w
현대사가의진쿠니히코씨는「지금이라면 1억엔 전후의 대금」와 주장.43년의 칙령 「대동아전쟁 육군 급여령」를 기초로, 이등병은 월급 7엔 50전, 중장이라도 연봉 5800엔이었다고 하고, 후미씨가「 재버마일본군최고 지휘관보다 대부분 번」라고 썼다(자료〈11〉).
한편 요시미씨는,원금의 8할에 해당하는 2만 560엔분이 45년 4～5월의 예입인 것에 주목.버마는 전황 악화로인플레가 진행되어, 물가가 45년에 도쿄의 1200배로 급격하게 악화된(자료〈10〉〈12〉～〈14〉) 것을 밟아「저금의 대부분은, 일본이 버마 철퇴를 결정해 군표가 거의 무가치가 되었던 시기에 받은 것」와 해설한다(자료〈1〉〈13〉〈14〉).
＞그렇구나＾＾ 1억엔중 8할은 하이퍼 인플레 발생 후의 지불이라면. 그러자(면) 나머지의 2할은 인플레전에 받았다고 하는 것이 되는군요?
1억엔의 2할이라면 2천만엔.
서민적으로는 좋은 큰 돈이라고 생각합니다만, 중앙 대학의 교수 님에 있고는 푼돈입니까?w
일단 위안소를 나온 여성 2명이「병참(에 있던 )의 명령으로 다시 위안부로서 돌아오게 된」(43년 7월 29일).군으로부터의 이전 지시에 여성등이 반대한것의「사령부의 명령에 이기지 못하고, 옮기는 것에」(43년 3월 14일).위안부의 요구로「600엔을 본인의 저금으로부터 인출해 보낸」(44년 10월 27일) 일도 쓰여져 있다.
일기를 조사하고 저서에 정리한 안병 곧(안볼지크)・서울대명예 교수는「위안소는 병참의 일부인 실태가 일기로 선명히 된」라고 지적한다.
＞ 일본 병사참담당자
「이번에 이동하게 되었지만, 어떻게 해? 다른 업자에게 위탁해도 괜찮지만?」
조선인 마트모트
「aigo! 꼭 함께 가게 해 주세요. 위안부도 증원 하는 nida!」
조선인 마트모트
「uri는 결사적으로 반대했지만, 군의 명령으로 부득이 이동하게 된 nida 저항하는 것은 일본군의 이름에 대하고 벌이 주어지는 nida야!」
원아시아 여성 기금 전무이사 와다 하루키・도쿄대명예 교수는, 위안부를 징집 형태로 4 분류했다.(1) 군인이 폭력적으로 납치 감금(필리핀인 등)(2) 수용소에서 구속된 여성을 군인이 강제적으로 위안소에 연행(네델란드사람)(3) 군의 의뢰를 받은 업자가 주로 사기적 수단으로 모으고 군이 옮기는(조선인・대만인)(4) 군의 의뢰로 업자가 여성을 위안부로서 일하도록(듯이) 설득(일본인).
＞조선인 위안부, 강제 연행에 완전히 관계해-야
간신히 검증에 참는 것이 문옥주씨의 증언 뿐이었던 것이겠지요＾＾；
다른 자칭 위안부라고 하면, 헬리콥터로 이동하거나 크리스마스 휴가가 있는 군에서 일하기도 하고로 ・・・w
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