［기고］영어열이 퍼지는 가운데의 한국문학
등록 : 2016.05.27 09:44 수정 : 2016.05.27 10:00
북카상을 수상한 한강씨가 24일, 서울·동교동의 카페에서 수상작 「채식 주의자」와 신작 「희다」를 소개하는 기자 회견장에 많은 기자가 몰려든=김·톨효 기자//한겨레사
한국인의 교사가 한국인 학생에게 영어로 강의하는 실로 부조리인 풍조가, 역병과 같이 퍼지고 있다.이 어리석은 풍조가 한층 더 퍼지면, 개
화기 이래의 간난신고의 끝, 하나의 민족어, 혹은 국민 언어로 성장해 온 한국어는, 결국, 학문의 언어나 문화적 언어로서의 자격을 잃게 될 것이다. 소설가, 한강(한강)의 소설이 세계의 주요한 문학상을 수상했다.기쁜 뉴스이다.언제의 무렵때문인지, 한국인은 국제적으로 인정되는 것(특히 서양 사람으로부터)를 바라게 되었다.스포츠에서도, 영화에서도, 문학이라도 좋다.무엇으로 있을것이다와 국제 무대에서 한국인이 성공한 보키를 (들)물으면, 무조건 기분이 날카로워져, 나라 총으로 소란을 피운다.이러한 풍조를 「시골 냄새가 나다」라고 하는 한국인도 있지만, 그러한 자조적인 태도도 서양 컴플렉스의 산물일지도 모른다.
몇년전의 일이지만, 일본의 평론가 카라타니 행인이 소설가의 무라카미 류와 지상에서의 대담으로, 「최근 한국에 가 보면 노벨 문학상에 대한 관심이 강하지만, 아 는 작년누가 노벨 문학상을 수상했는지 알고 있는지?」라고 묻고 있었다.상대의 대답은 「그런데, 누구던가?전혀 모른다」였다.요컨데 날 책의 문학계에서는 노벨상 등에 흥미가 있는 사람은 거의 없다고 하는 의미였다.
벌써 두 번도 노벨 문학상자를 내, 20명 이상의 과학자가 과학 분야의 노벨상을 받고 있는 일본으로서는, 당연한 현상인지도 모른다(원래 노우 벨상은 세계의 양심적인 시민의 사이에서는 별로 평판이 자주(잘)은 없다.일찌기 버나드·쇼는 키생과 파괴의 수단인 다이너마이트를 발명하고 돈을 돈을 번 노베 르의 죄도 크지만, 세계의 인재를 서열화하는 노벨상을 만든 것은 가장 용서할 수 없는 죄라고 통렬하게 비판해, 이 발언에 공감하는 사람이 많았다).
그러나, 일본의 지식인이 노벨상에 흥미를 나타내지 않은, 보다 근본적인 이유가 있다.그것은 그들이 비서구권 문화 중(안)에서, 서양인과 다른 언어로 작업을 하는 지 식인으로서 사용하는 언어가 결정적으로 중요한 문학 작품의 경우, 서양의 언어로 창작되거나 서양의 언어로 번역된 작품만을 심사 할 수 밖에 없는“국제적”문장 학상의 근원적인 허무함을 알고 있기 (위해)때문이다.이번 경우도, 한국인 작가가 쓴 소설 「채식 주의자」가 맨·북카·인터내셔널상을 수상한 말하는 것도 의한, 엄밀하게 말하면, 실제로 상을 수상한 것은, 있다 젊은 영국인이 번역한 영어의 번역 소설(The Vegetarian)다.물론, 원작이 좋지 않으면 번역서도 존재하지 않는다.그러나, 북카상의 심사 위원은 한국어로 한강의 소설을 읽은 것은 아니고, 영 말로 번역된 소설을 읽었다고 하는 사실을 간과해서는 안 된다.요컨데, 그들이 읽은 것은 한국의 소설이 아니고, 그 한국의 소설의 메세지를 서양인의 인 지능력으로 판단할 수 있도록(듯이) 번역한 영어의 소설이었다.
문학의 경우는 특히 격렬하지만, 어떠한 책이어도 원작과 번역동안에는 항상 격차가 있다.그것은 아무리 묻으려고 해도 완전하게 묻을 수 없다.이번 상을 수상한 소설 「채식 주의자」의 경우, 있다 정도 원작의 정신이나 기분을 영어로 표현할 수 있었기 때문에, 영어의 번역서가 나왔을 것이다.그러나, 한국 근대소 설의 거봉과 우리가 잘 말하는 벽초(표크쵸)의 「림거정(임코크톨)」와 같은 작품이, 영어로 번역하는 것이 과연 가능할 것일까.말할 때까지도 구, 풍부한 토착어와 그 토착어를 기반으로서 길러지는 전통 사회, 조선의 사회상이나 민중의 의식과 생활의 정서가 종횡 무진 한편 생생하게 묘사되는 이 작품이, 영 말로 번역된다고는 상상 하기 어렵고, 비록 번역되었다고 해도, 원작의 진수를(한국어를 모른다) 외국인이 이해할 수 있다고는 생각되지 않는다.
이 점으로 일본 문학을 전공하는 미국인 학자의 흥미로운 증언이 있다.그들에 의하면, 일본 근대문학의 가장 뛰어난 유산이며, 지금도“현재의 작가”로서 넓게 읽혀져 (이)라고 있는 나쓰메소세키의 작품을 영역책으로 밖에 읽을 수 없는 일반의 미국인 독자에게는, 왜 일본에서 소세키가 문호로서 평가를 받고 있는지 도저히 짐작이 붙지 않고, 오히려 국수주의적 메세지를 나타내면서, 실은 서구적인 감수성에 뿌리 깊게 잠겨 있는 미시마 유키오와 같은 작가가 아득하게 이해하기 쉽고, 가까이에 느껴지는 것 (이)다.즉, 번역을 통해서 얼마나 원작의 분위기를 전해지는가 하는 문제가, 이러한 결과를 낳고 있다고 말할 수 있다.
이것을 깊게 의식하고 있던 사람이 가와바타 야스나리였다.그는 「설국」이 노벨 문학상으로 선택되었다고 (듣)묻자마자, 그것은 스스로는 없고, 이 작품을 영어로 번역했다 미국인, 에드워드·사이 덴 스티커가 받지 않으면 안 되는 상이라면“냉정하게”말해, 그 자신이 영어를 모르는 사람은 아니었지만, 노벨상의 수상 연설은 관행 (을)를 찢고 일본어로 갔다(그 몇일후에 강가가 자권을 한 것은, 노벨상 수상작가라고 하는 직함으로 몹시 생활이 번거로워진 상황에 격렬한 압박감이 앗 째와의 설도 있다).
이와 같이 다른 언어, 다른 문화권의 사이에 존재하는 벽을 넘는 것이 실제로는 불가능하다면, 우리 한국인은 초부터 국제어(영어)로 작품을 쓰면 좋으면 말하는 생각도 성립된다.말할 필요도 없이.그것은 매우 어리석은 생각이다.그것이 가능할 것도 없지만, 만일 가능하다고 해도, 그 때는 한국인 작가가 세계의 다른 문화권의 사람들에게 전하는 새로운 일, 흥미로운 일자체가 없어져 있을 것이다.외국인이 한국 문화나 문학 예술에 관심이 있다로 하면, 그것은 스스로에게는 친숙하지 않다 무엇인가를 발견해, 경험하고 싶기 때문이다.하지만 한국의 작가가 한국어를 버려 영어로 문장을 쓴 순간, 외국어(특히 서양의 언어)에서는 절대로 표현할 수 없는, 그러나 가장 중요한 한국인의 모든 구체적인 내면적·외적 상황은 배제될 수 밖에 없다.그렇게 되면, 남는 것은 추상적 한편 공허한 일반적인 경험에 대한 묘사나 진술이 되어, 거기에 흥미를 가져 반응하는 외국인 독자는 없을 것이다.
실제로 머리로 학습한 외국어가 아니고, 선천적으로 스스로도 눈치채기 전에 몸으로 기억한 말로 느끼고 생각할 때, 우리는 가장 자유롭게, 가장 능숙하게 사물을 인 지 해 표현할 수 있다.따라서, 자신에게 가장 편하고 가장 익숙해진 언어, 즉, 자신의 모어로 작업할 때에만, 정말로 가치가 있는 문학, 학문, 문화적 성취가 가능하게 된다는 것은, 동일을 할 수 없는 진리라고 할 수 있다.그런데 지금의 한국 사회는, 이 진리에 더욱 더 등을 돌려 글로벌화 시대의 경쟁으로 살아 잔 모아 두어 무엇보다 영어 공부를 하지 않으면 안 되면 계속 말해 온 나라에 있고, 믿기 어려울 정도 영어에 열광하고 있다.
그 중에서도 특히 한심스러운 것은, 대학에서 영어로 강의를 하는 강좌수가 급격하게 증가하고 있는 현실이다.이른바 명문 대학인 만큼, 한국인의 교사가 한국인 학생을 상대에게 영어로 강의를 하고 있다, 실로 부조리인 풍조가, 역병과 같이 퍼지고 있다.한때, 한국의 가장 우수한 과학의 영재를 기른다고 여겨지는 대학에서 (은)는, 중국어나 일본어라고 하는 외국어도, 한국어가 아니고 영어로 가르치지 않으면 안 된다고 고집하는 학장이 있었다.대학의 영어에 의한 강의의 문제는, 생각하면 생각할수록 놀랄 만한 문제다.신기한 일로, 그런데도 이 사회는 무슨 진지인 토론도, 논쟁도 없고, 당사자의 사이의 영 말강의의 단순한 효율성에 대한 불평(예를 들면 「잘 도취되어 듣지 않는다」 「강의의 질이 떨어진다」)만이 거품과 같이 나타나고는 사라져 간다.그러나, 가장 중요한 (일)것은, 이 어리석은 풍조가 한층 더 퍼지면, 개화기 이래의 간난신고의 끝, 하나의 민족어 혹은 국민 언어로서 가까스로 성장해 온 한국어는, 결국, 학문의 언어, 문화 목표 언어라고 하는 자격을 잃게 된다고 하는 사실이다.휘면.빌려인가, 가까울 때 우리는, 영어에 통달한 엘리트 계층과 영어가 서투른 서민 계층에 명확하게 나눌 수 있었다 “분단 사회” 중(안)에서 끊임 없이 괴로워하면서 살아가게 될 것이다.
김·젼쵸르 「녹색 평론」발행인(문의 japan@hani.co.kr )
한국어 원문 입력：2016-05-26 22:46
http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/745633.html(뜻)이유 Y.B
