유럽에서 칭찬되고 있었던은 두의 「한국식 방역」, 뚜껑을 열어 보면 「한국은 억압 국가」의 재확인을 위해서 사용되었을 뿐이었던
2020년 04월 28일
한국을 칭해 한편 훼손하는 유럽, 거기서 춤추는 한국(미디어 오늘·조선어)
다방면으로 건너 유럽의 고뇌가 깊다.코로나 19가 만연해, 시스템 그 자체의 「실패」가 밝혀졌기 때문이다.독일에서도 1일의 신규 감염자가 7000명까지 증가했지만, 현재는 혼란의 시기가 지나 상황이 안정에 들어가 있다.독일의 미디어는, 초기 한국의 방역 방법을 적극적으로 소개해 칭찬했다.「롤 모델」이라고까지 표현되고 이것을 (들)물은 한국인의 가슴 가득함 가감이라고 하면!
그러나, 시간이 지나는 것에 따라 미세한 변화가 생기기 시작했다.독일이 「한국식 방역」을 도입하려고 하는 무렵이다.독일은 개인 정보 보호법을 세계에서 처음으로 제정한 나라이다.
감염자 정보를 대중에게 공개하는 것이 아니라, 보건 당국으로부터 경찰에 정보를 건네주는 것에 대하여 위법 논의가 있었다.최종적으로 경찰은 감염자 정보를 삭제했다.결국, 독일은 개인정보를 모두 공개하는 한국식 방역을 받아 들이지 않았다.그 대체안으로서 이동의 자유를 제한했다.현재, 암호화된 코드로 Bluetooth를 이용하는 방식을 준비해 있다고 한다.
독일에서 개인 정보 보호의 논의가 일어나, 한국식에의 「재조명」이 시작되었다.「한국에서는 개인정보는 중요한 취급을 받지 않은 것이 아닐까?」,
「왜 모든 국민이 거기까지 정부의 말을 잘 들어주는지?」, 「왜 그 같게 방역이 잘 되었는가」라는 물음으로, 이른바 아시아의 전문가의 분석이 계속 되었다.그리고 지금, 한국식 방역을 소개할 때마다, 「유교」와「권위주의」라고 하는 말을 빠뜨릴 수 없는 상황이다.여기에서는 서구 사회로부터 아시아를 보는 전형적인 오리엔탈리즘, 즉 서구 우월 주의가 소용돌이치고 있다.
서구인에 있어서 유교 사상은 아시아를 분석하는 주요한 창이라고 할 수 있다.언급하는 것 자체가 「아시아의 전문가성」을 나타내는 키워드가 되고 있다.그러므로에 그 누구나가 언급한다.그 만큼으로 아는 얼굴이 생긴다.한층 더 아시아의 개요를 쓴 이러한 문장이, 선입관에 공헌하고 있다.
한국에서도 유명한 철학자인 한·볼쵸르 베를린 예술대교수는, 독일의 미디어 「빌트」에의 기고문을 통해서 「아시아제국은 권위주의적 사람들이며, 국가 권력에 온순하다」라고 유교 문화와 함께 언급했다.이 교수는 유교라는 말을 괄호내에 주의를 넣었지만, 발행 매체는, 이 말을 부제에 선택했다.
이 기고문을 보낸 교수는, 유럽 방식에 대해서도 엄격하게 비판했다.그러나, 유료의 기사였기 때문에 지불을 하고 있지 않는 대부분의 독자는 「유교」라고 하는 단어만을 강하게 인식해 버렸다.이와 같이 해 선입관은 한층 더 강화되고 있다는 것이다.
유럽에 있어 미묘하게 변화하는 한국에의 시선을 쫓아 가면 함께 보이는 것이 있다.유럽에서의 평가에 일희일우 하는 한국의 모습이다.
독일이 한국을 롤 모델이라고 평가했을 때에는 한국의 미디어와 많은 한국인들이, 이른바 「그크폰」에 빠졌다.「(선진국이다) 독일도 인정하는 한국!」라고.나도 그랬다.물론, 민간에서는 그렇게 해서도 좋다.그런데 한국 정부까지가 「그크폰」을 부추기기 시작했다.한국을 칭찬하는 외신을 정리해 홍보해, 한국에서 인기가 있는 외국인을 이용해 홍보 영상을 찍었다.해외 문화 홍보원까지 참가 했다.한층 더 외교부는 물론, 법무부까지도가 가세 했다.
그러한 상황하로, 외신으로 한국을 비판하는 문장이 나오면 과잉 반응을 일으킬 수 밖에 없다.프랑스에서 변호사가 쓴 기고문에 대해서 주프랑스 한국 대사관이 항의했던 것이 그 전형예다.기고자는 한국을「감시와 억압으로 세계 제2의 나라」와 아시아 전체를 비판하는 문장을 썼다.이것에 한국 대사관이 대응한 것은, 한국에서도 널리 알려지고 있다.한국에서는 그 매체, 한층 더 프랑스를 대상으로 격렬한 비난이 잇따랐다.
프랑스 정부의 공식의 입장도 아니고, 매체의 사설도 아닌 외부로부터의 기고에 정부가 여기까지 반응해야 할 일일까.또 한국 국민까지도가 더해져 항의하는 모습은, 확실히 서구의 오리엔탈리즘에의 재확인을 위해서 연료같은 행위다.
한국을 칭찬하는 기사가 한국의 모든 것을 보고 있다고 판단하는 것은 실수다.한국을 비판하는 기사 하나로, 한국의 모든 것이 비판되고 있다고 판단하는 것도 실수다.외신의 기사 하나에 일희일우 하는 것은, 일반 시민에게 맡겨 두면 된다.정부는 다른 역할을 해야 한다.서투른 아시아의 전문가를 정리해 제대로 한 만큼 석을 해내는 한국 전문가를 기르는 것이다.
기고문에는 기고문으로 대항하면 좋다.그러나, 정부 스스로의 기고문이면, 그것은 「국정 홍보」그 자체가 되어 버린다.구미에서 중국 정부가 하고 있는 것으로 완전하게 일치해 버리고 있다.현지에서 담록`b를 이끌어 가는 것은 전문가가 맞붙는 것으로, 정부가 나서는 것은 아니다.그리고 그러한 전문가는, 하루 이틀에 촉성 재배 할 수 있는 것은 아니다.외신 기자를 불러 K-POP 투어를 해도 쓸데 없는 것 같은 것이다.그러한「K-POP 투어」는 이제(벌써) 그만두어야 하다.
코로나 19 사태로 유럽과 아시아의 프레임 투쟁이 시작되었다.싸우는 것 자체가 벌써 가치가 있는 사건이라고 말할 수 있다.한국에 있어서는 이제야말로가 좋을 기회이다.다만, 이 과정에서「그크폰」만을 춤추지 않게 바란다.유럽이 연주하는 음악에 맞추어 춤추는 것이 아니라, 한국이 스스로 음악 그 자체를 바꾸는 능력이 필요하다.
(인용 여기까지)
당초, 유럽은 「한국 굉장하다!K방역이다!」라고 생각했을지도 모른다.그런데 뚜껑을 열어 보면, 한국은 국민 전원에게 개와 같이 쇠사슬을 붙이고 있었다고 하는 것이 알아,
「그렇다면 당연하다.민주주의에서는 그것이 불가능하기 때문에 곤란해 하고 있는데」가 되어, 더욱 「한국은 그러한 위험한 행위를 해야 하는 것이 아닌 있어」로 바뀌어 버렸던 것이다.
나는 개인적으로는, 비상사태이니까 어쩔 수 없다고 생각하지만, 유러피언은 국가가 국민의 프라이버시를 침해하는 것 자체가 반민주주의라고 생각한다.
그러니까 한국인이 유럽 기원의 「민주주의」를 자랑하면 유러피언은 조소한다.진한 개등은 민주주의의 의미가 알지 않아와.지금부터 한국인은 민주주의를 자랑해 안 된다라고 하는 것이다.
나로부터의 제안이지만, 한국인이 민주주의를 자랑하고 싶을 때에는, 「K민주주의」라고 하면 좋은 것이 아닐까＾＾；
