궁중의 행사
서민의 행사
연중 행사 그림 두루마기
자지 않는 총일 글자네장작
그림 두루마기.헤이안 시대에 있어서의 궁중의 의식이나, 제사, 법회(편네),민간의 종교상의 풍속등, 연중의 행사를 모아 그린 것.평안 말기에 후 시라카와(다섯 손가락등이나 원) 법황이 60권여에 이르는 그림 두루마기를 도키와 미쓰나가(영원 봐 개인이)를 중심으로 제작시켜, 후지와라노 모토후사(야)에게 교열 시켜 연꽃(렝게) 왕원(33간당)의 보장에 마지막 후세에게 전했다.이 원본은 차츰 흩어 없어짐 해, 남은 것도 에도시대에 얼마 여행인가의 대궐(다 필요해)의 염상으로 소실했다.현재는 잃기 전에 본뜬 모본이 전해져, 타나카가 그 외에 분장 된다.이것은, 1661년(간분 1)경, 궁중에 있던 원본을 토사히로통(히로미치)(스미요시 죠케이(모계))가 찍은 백묘(입는 초) 모사 16권을 시작으로 한 것으로, 24, 5권분의 도안 모양을 전하고 있다.근세의 모사라고 해도, 헤이안 시대의 풍속 자료로서 극히 높은 가치를 가진다.
［촌중녕］
「후쿠야마 토시오편 「신수 일본 그림 두루마리 전집 24 연중 행사 그림 두루마기」(1978·카도카와 서점)」▽「코마츠 시게미편 「일본 그림 두루마기 대성 8 연중 행사 그림 두루마기」(1977·중앙공론사)」
죠몽 시대에 들어가면 활발히 만들어지게 되어, 야요이 시대 이후에도 인계되었다.후시야식과 벽립식이 있어, 그 중 후시야식이 주류로, 벽립식은 거점 취락의 대형 건물에 한정되어 수장 저택으로서 권위를 나타내는 형식으로서 야요이 시대로부터 고분 시대의 양시대에 건축되었다고 생각되고 있다.그리고, 일본의 농가나 민가의 근원이 되고 갔다.수혈건물 자체는 헤이안 시대경까지 만들어져 한층 더 시대가 흐른 예로서 동북지방에서는 무로마치 시대까지 만들어지고 있었다.다만, 특히킨키 지방에서는, 헤이안 시대에는 대부분이 평지 건물에 이행 했다로 여겨지는[11].가마쿠라 시대 이후는,동북지방이나 관동지방(특히 카마쿠라 주변)에서 「방형수혈건축」이나 「방형수혈건물」로서 일부 자취를 남기지만, 전면적으로 소실해 나가는(일부 근세·근대에도 오두막으로서 존속)[6].
