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「조선인은 미개로 오만하고 포악하다」～이・산가크저「1910년, 그들이 온 」
한국사에 가장 부끄러운 사건인「한일 합방」들어간 있어 누구에 의해서, 어떻게 완수할 수 있 것일까.우리 (은)는 자주(잘) 이완용(이・원 욘)과 이토히로부미를 그 원흉으로서 선택하지만 과연 그들 힘만으로 결정적 전쟁 하나 없게 조선이 일본의 손에 떨어진 것일까.한국사의 재 해석에 몰두하고 있는 작가가 쓴 이 책은 그러한 의문에 답한다.조선 병탄의 주역 21명의 행적과 사상적 편력을 찾아냈다고 하는 이야기다.
교육자이며 사상가로서 메이지 유신의
정신적 지주로 선택되는 요시다 쇼인은 이른바 정한론의 효시(행사)였다.단순하게 지리적으로 가까워서 조선을 정복 대상으로 해 보았으므로 없게 일본이 날
책인것 같게 있기 위해서와 정벌 이유를 분명히 했다.일본 우익의 뿌리인「흑용회」를 만든 재수생, 우치다 료헤이는 그 행동대의 대표였다.일진회의 리용9(이・요
그)와 손잡아「한일 합방 운동」를 실시하거나, 「일본의 국시는 중국 대륙과 시베리아까지 세력을 늘리는 것으로
조선은 그 받침대의 역할인데이토는 한일합방의 사명을 방폐하고 있는」로서이토히로부미의 퇴진을 주문한정도
에 영향력이 강대했다.
강제력만 동원한 것은 아니다.근대 일본의 초석을 굳힌 계몽주의자,후쿠자와유키치는 기회가 있을 때 마다「조선은 미개이니까 우리가 무력을 사용해도 진보를 돕지 않으면 안 되는」「조선인은 미개인 백성으로 매우 완고하고 오만해서 포악하다 」와 독설을 퍼부었다.
과거의 일 젓가락 기다리고 미래를 고민할 때라고 하는 사람도 있지만, 잊는 무렵에 흘러넘쳐 나오는 역사 교과서 왜곡이나 독도
(트크트) 망언을 보면 우리는 이것들을 반드시 기억하지 않으면 없으면 안 되면 저자는 지적한다.곧바로 그 미래를 위해서 일독해야 하는 책이다.
김・손히 기자
소스：중앙 일보(한국어) 2010.05.21
19:23입력/ 2010.05.22 01:15수정
http://news.joins.com/article/336/4188336.html
요시다 쇼인에게 한정하지 않고 (쿠다라)백제와 신라는 일본의 식민지였다고 하는 것이 정한론의 근거였던 것 같다.
지금의 한국인이「다이와는 (쿠다라)백제의 식민지였기 때문에 일본은 한국의 물건」라고 말해 와 다르지 않는 발상.
그러나, 일본측의 발상의 근거가 일본 서기등의 과거의 자료인데 대해 한국인은 망상이나 소망이 근거라고 하는 차이는 있다.
그리고 메이지에 내려 가면 정한론은 사이고 다카모리라고 하는 것이 되어 있지만 실은 그는 견한논자.
원래는 토쿠가와막부의 하인이었던 메이지 신정부의 공무원이 수호에 관한 교섭으로 조선 정부에 무례를 받은 일에 화내 넓힌 일이야.
사이고 다카모리는 그 공무원을「자귓밥(목단) 공무원」와 비난 하고 있고 싶고들 있어이니까 ・・・・
아무튼, 당시의 조선은 대청 제국의 안색을 물어 외교라고 익살떨어이니까 교섭이 결렬하는 것은 눈에 보이고 있지만요.
원래, 대청 제국의 지배하에 있는 조선 왕국에 외교권은 있을 리가 없기 때문에 교섭의 상대편을 잘못했다고도 말할 수 있다.
기사중에 후쿠자와유키치가 조선을 미개의 나라라고 말한 일을 독설 이라고 칭하고 있지만, 당시의 조선 왕국이 미개인 정부수준이었던 것은 틀림없다.
여`규R는 청일 전쟁의 강화 조약인「시모노세키조약」의 제일조와 제2조로 조선 왕국의 독립이 승인되어 국정과 외교의 권리를 손에 넣어 10년에 파탄해 버리는 것이니까 나라를 운영하는 능력이 없는 미개의 나라라고 말해 좋다.
그런 10년에 파탄하고 국정이 꾸려나갈수 없게 된 일에 당시의 이완용과 이토히로부미는 경악 했지 않는다？
게다가, 한국인은 그 파탄의 원인이 된 명성황후를 국 모로서 우러러보고 있기 때문에 기가 막히고 있을 것이다.
그리고, 명성황후에 줄서는 조선 병합의 원흉이라고 할 수 있는 것이 안중근.당시 , 조선이 어딘가의 나라의 보호국이 되는 것은 국제적으로도 결정 사항으로 그 우선권을 가지고 있던 것은 일본이었다.이완용과 일심회는 연방제나 자치구나 대등 합병등의 길을 찾고 있어 이토히로부미도 조선 병합에 반대하고 있었다.
그러나, 안중근이 하얼삔으로 이토히로부미를 암살한 일로 조선 병합의 장해가 제거된 후에 조선 정부와 일심회는 대등 합병의 길을 단념하지 않으면 되었다.
한국인은 국 모와 영웅에 의해서 조선이 병합 되기에 이르렀다고 하는 일을 인식할 수 없는 것인지？
조선을 병합 하기 때문에(위해)의 여론 만들기에 오모토수사이고 다카모리가 이용된 것은 유명.
그러나, 에도막부 말기부터 메이지기에 걸쳐 존재한 정한론과 실제로 조선을 병합 하기에 이른 과정은 완전한 별개라고 하는 결론을 나는 가지고 있다.
반대로 한국인은 조선이 일본에 병합 된 이유를「숨기고 싶은」, 「보고 싶지 않은」때문에「정한론」와「식민지」라는 말에 도망치고 있는 것처럼 보여 어쩔 수 없다.
그런데 한국인의 의견을 들을까？w
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