조선 히트모드키·조선 히트모드키눈조선 히트모드키과
생태냉량인 한반도에 주로 분포하지만, 이산 경향이 있어 온 세상에 서식하고 있다.주요식은 김치이며, 거기에 부수 해 미 등을 먹는, 음식 분배를 행하는 것이 알려져 있지만, 육식과 음주 시에는 특히 빈번히 볼 수 있다.분배자는 우위인 수컷인 것이 많다.천적은 동종이다.
사회·행동수천만 마리 정도의 복웅복자로부터 되는 무리(인간의 국가를 닮아 있다)를 형성해 생활하고 있다.현재 한반도에는 두 개의 큰 무리가 존재하고 있지만, 그 무리안에도 집단이 있어, 무리 내부의 통제는 취할 수 없고 빈번히 분쟁이 보인다.
조선 히트모드키는, 메스는 일반적으로 출산 가능한 연령이 되면, 태어나 자란 집단을 떨어져 다른 집단(인간의 국가인 것이 많다)으로 옮겨 거기서인류의 남자와 성교해 조선 히트모드키의 아종을 낳는다.이 아종은 인간이 되기도 하지만, 조선 히트모드키화하고, 인간의 국가에 기생해 거기서 무리를 만들려고 한다.이것은, 모집단에 돌아가려고 했을 경우에서도 모집단의 수컷으로부터 배척되기 때문에 있다고 생각되고 있다.수컷은 출자군에게 앉아, 어른의 수컷끼리의 강고한 연대를 형성하는 것으로 집단을 유지하는 부계 집단이다.그러나특정의 수컷 메스 관계에 의거한 번식을 하고 있도록(듯이) 보이게 하고, 다른 메스를 랭탈 해 성교하므로, 인간의 사회에 있어서의 부친에 상당하는 것은 없다고 생각되고 있다.메스가 출자군을 나오는 것에 의해서 근친 교배의 회피를 해?`「라고 생각되고 있다.
개체간에는 엄밀한 순위차이가 있어, 특히 수컷간에는 순위를 둘러싼 격렬한 분쟁이 있는 것이 알려진다.이 순위차이는 연령, 출자군등에 의해서 복잡하게 변화한다.
문화문화인것 같은 것은 눈에 띄지 않는다.조선 히트모드키는 매우 인간을 닮아 있어 언어인것 같은 소리를 발하는 일이 있지만, 대체로의 경우, 그것은 언어는 아니다.대부분의 경우, 스스로의 쾌불쾌등 상태를 나타내는 소리, 즉 명성이다.
이 명성에는 이하의 예가 있다
불쾌를 나타내는 명성으로서는「원폭」「히데요시」「일제의 수탈」쾌를 나타내는 명성으로서는「XXX는 한국인」「XXX 강국」「XXX의 기원은 한국」(XXX에는 인류 사회에 있어 하등의 공적이 있는 단체·개체·문화등 명사가 들어간다)
조선 히트모드키와 인류(호모·사피엔스·사피엔스)때 선 차이는,사상에 구별을 붙일 수 없다고 하는 점이다.
예로서
(쿠다라)백제의 역사는 한국의 국사다.(국사와 민족사와 지역사와 문화사의 구별이 되지 않는다)미국 국적을 취득해 한국적을 파기했지만 나는 한국인이다.(국적과 민족과 혈연의 구별?`붙지 않는다)
등으로 우는 것이 거론된다.
인류가 언어로서 인식했을 경우, 상기는 「실수」인 것은 명백하지만, 조선 히트모드키에 있어서는 쾌불쾌를 나타내는 명성에 지나지 않고, 의미는 없다.즉, 인류와는 대화가 불가능하다············(이하약어)
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朝鮮ヒトモドキ・朝鮮ヒトモドキ目朝鮮ヒトモドキ科
朝鮮ヒトモドキ・朝鮮ヒトモドキ目朝鮮ヒトモドキ科
生態冷涼な朝鮮半島に主に分布するが、離散傾向があり世界中に棲息している。主要食はキムチであり、それに付随して米等を食べる、食物分配を行なうことが知られているが、肉食と飲酒の際には特に頻繁にみられる。分配者は優位なオスであることが多い。天敵は同種である。
社会・行動数千万頭程度の複雄複雌からなる群れ(人間の国家に似ている)を形成して生活している。現在朝鮮半島には二つの大きな群れが存在しているが、その群れの中にも集団があり、群れ内部の統制はとれておらず頻繁に争いがみられる。
朝鮮ヒトモドキは、メスは一般的に出産可能な年齢になると、生まれ育った集団を離れ、他の集団(人間の国家であることが多い)に移りそこで人類の男と性交して朝鮮ヒトモドキの亜種を産む。この亜種は人間になることもあるが、朝鮮ヒトモドキ化して、人間の国家に寄生しそこで群れを作ろうとする。これは、母集団に帰ろうとした場合でも母集団のオスから排斥されるためであると考えられている。オスは出自群に留まり、大人のオス同士の強固な連帯を形成することで集団を維持する父系集団である。しかし特定のオスメス関係にもとづいた繁殖をしているようにみせかけて、他のメスを掠奪して性交するので、人間の社会における父親に相当するものはないと考えられている。メスが出自群をでることによって近親交配の回避をしていると考えられている。
個体間には厳密な順位差があり、とくにオス間には順位を巡った激しい争いがあることが知られる。この順位差は年齢、出自群などによって複雑に変化する。
文化文化らしいものは見当たらない。朝鮮ヒトモドキは非常に人間に似ており、言語らしい音を発することがあるが、おおよその場合、それは言語ではない。ほとんどの場合、自らの快不快等の状態を表す音、つまり鳴声である。
この鳴声には以下の例がある
不快を表す鳴声としては「原爆」「秀吉」「日帝の収奪」快を表す鳴声としては「XXXは韓国人」「XXX強国」「XXXの起源は韓国」(XXXには人類社会においてなんらかの功績がある団体・個体・文化等名詞が入る)
朝鮮ヒトモドキと人類(ホモ・サピエンス・サピエンス)の際立った違いは、事象に区別をつけることができないという点である。
例として、
百済の歴史は韓国の国史だ。(国史と民族史と地域史と文化史の区別がつかない)アメリカ国籍を取得して韓国籍を破棄したが私は韓国人だ。(国籍と民族と血縁の区別がつかない)
等と鳴くことが上げられる。
人類が言語として認識した場合、上記は「間違い」であるのは明白だが、朝鮮ヒトモドキにとっては快不快を表す鳴声でしかなく、意味は無い。つまり、人類とは対話が不可能である・・・・・・・・・・・・(以下略)
生態冷涼な朝鮮半島に主に分布するが、離散傾向があり世界中に棲息している。主要食はキムチであり、それに付随して米等を食べる、食物分配を行なうことが知られているが、肉食と飲酒の際には特に頻繁にみられる。分配者は優位なオスであることが多い。天敵は同種である。
社会・行動数千万頭程度の複雄複雌からなる群れ(人間の国家に似ている)を形成して生活している。現在朝鮮半島には二つの大きな群れが存在しているが、その群れの中にも集団があり、群れ内部の統制はとれておらず頻繁に争いがみられる。
朝鮮ヒトモドキは、メスは一般的に出産可能な年齢になると、生まれ育った集団を離れ、他の集団(人間の国家であることが多い)に移りそこで人類の男と性交して朝鮮ヒトモドキの亜種を産む。この亜種は人間になることもあるが、朝鮮ヒトモドキ化して、人間の国家に寄生しそこで群れを作ろうとする。これは、母集団に帰ろうとした場合でも母集団のオスから排斥されるためであると考えられている。オスは出自群に留まり、大人のオス同士の強固な連帯を形成することで集団を維持する父系集団である。しかし特定のオスメス関係にもとづいた繁殖をしているようにみせかけて、他のメスを掠奪して性交するので、人間の社会における父親に相当するものはないと考えられている。メスが出自群をでることによって近親交配の回避をしていると考えられている。
個体間には厳密な順位差があり、とくにオス間には順位を巡った激しい争いがあることが知られる。この順位差は年齢、出自群などによって複雑に変化する。
文化文化らしいものは見当たらない。朝鮮ヒトモドキは非常に人間に似ており、言語らしい音を発することがあるが、おおよその場合、それは言語ではない。ほとんどの場合、自らの快不快等の状態を表す音、つまり鳴声である。
この鳴声には以下の例がある
不快を表す鳴声としては「原爆」「秀吉」「日帝の収奪」快を表す鳴声としては「XXXは韓国人」「XXX強国」「XXXの起源は韓国」(XXXには人類社会においてなんらかの功績がある団体・個体・文化等名詞が入る)
朝鮮ヒトモドキと人類(ホモ・サピエンス・サピエンス)の際立った違いは、事象に区別をつけることができないという点である。
例として、
百済の歴史は韓国の国史だ。(国史と民族史と地域史と文化史の区別がつかない)アメリカ国籍を取得して韓国籍を破棄したが私は韓国人だ。(国籍と民族と血縁の区別がつかない)
等と鳴くことが上げられる。
人類が言語として認識した場合、上記は「間違い」であるのは明白だが、朝鮮ヒトモドキにとっては快不快を表す鳴声でしかなく、意味は無い。つまり、人類とは対話が不可能である・・・・・・・・・・・・(以下略)
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