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신사라고 하면 구경거리 오두막

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구경거리 오두막(가게 것 오야)은, 진품이나 기수,곡예등의 상연물을 실시하는 오두막.에도시대에 난 익어,메이지시대 이후에 지금에 말할 곳의 구경거리 오두막에 다가갔다.에도시대의 무렵에는 지금에 말하는 곳(중)의서커스나미술관,동물원,귀신 저택,공연자등의 요소도 포함하고 있었다. 쇼와 30년경에는,신사의 제등에서 젯날등과 함께 구경거리 오두막도 흥업 하고 있었다. 「(약어)~대금은 보고 나서로 좋아.어서어서 어서어서 들어가고 들어가고, 머지 않아 시작되어∼」라고 말로 불리는 극장,상점등에서 손님을 불러들이 있어, 이 말은 하나의 풍물이기도 해, 이 시대를 그린 드라마등에서도 잘 이용된다.


현재, 현역으로 영업하고 있는 구경거리 오두막은 조금 2채 남아 있다.

대인흥행사의 구경거리 오두막(2008년 10월)

옛날은 기형의 아이나성행위를 들여다 봐 구멍에서 보이는 등, 문자 그대로 뭐든지 구경거리로 했다.

시간에는,유괴된 아이가인신매매로, 다리의 줄기를 잘린 피학적인 익살꾼역이나, 엿보기구멍의창녀로 하기 위해, 구경거리로 되기 위해서 팔아 치워져 온 예도 있었다고 한다.

사회 복지가 발달하지 않았던 무렵에는, 신체장애자의 생활 수단의 하나였다.

쇼와 50년 이후에는, 신체장애자를 무대에 출연시키는 것에 어렵게 단속을 실시하게 되었다.

구경거리의 상연 목록으로서 진귀한 짐승을 보이는 일도 행해졌다. 진귀한 짐승을 사용하는 것은에도시대,에도초기의 연호연간무렵부터 멧돼지, 공작을 보였던 것이 최초이다.

 호, 랑, 학, 앵무 등에 곡예를 시키는 것은,간분연간무렵부터에서 만났다. 동물련봐의 령에 의해서 한때는 이런 종류의 일은 행해져서 없어졌지만,향보2년, 금이 풀리면, 다시 유행했다.

이후,기형의 것으로 야즈8켤레의 소, 3 개켤레

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神社といえば見世物小屋

見世物小屋(みせものごや)は、珍品や奇獣、曲芸などの出し物を行う小屋。江戸時代に爛熟し、明治時代以後に今でいうところの見世物小屋に近づいていった。江戸時代の頃には今で言うところのサーカスや美術館、動物園、おばけ屋敷、パフォーマーなどの要素も含んでいた。 昭和30年頃には、神社のお祭などで縁日などと並んで見世物小屋も興業していた。 「(略)〜お代は見てからで結構だよ。さあさあさあさあ入って入って、間もなく始まるよ〜」と口上と呼ばれる呼び込みがあり、この口上は一つの風物詩でもあり、この時代を描いたドラマなどでもよく用いられる。


現在、現役で営業している見世物小屋はわずかに2軒残っている。

大寅興行社の見世物小屋(2008年10月)

昔は奇形の子供や性行為を覗き穴で見せるなど、文字通り何でも見世物にした。

時には、誘拐された子供が人身売買で、足の筋を切られた被虐的な道化役や、覗き穴の娼婦にするため、見世物にされるために売り飛ばされてきた例もあったという。

社会福祉が発達していなかった頃には、身体障害者の生活手段の一つだった。

昭和50年以後には、身体障害者を舞台に出演させることに厳しく取締りを行うようになった。

見世物の演目として珍獣を見せることも行なわれた。 珍獣を使うことは江戸時代、寛永年間ころから猪、孔雀を見せたのが最初である。

 虎、狼、鶴、鸚鵡などに曲芸をさせることは、寛文年間ころからであった。 生類憐れみの令によって一時はこの種のことは行なわれなくなったが、享保2年、禁が解かれると、ふたたび流行した。

以後、奇形のもので八頭八足の牛、三本足雞など、また獏、鯨、ガラン鳥、いんこ、雷獣、山嵐、駝鳥、水豹、白牛などもあった。

 文政4年の駱駝の登場は大変な人気を博し、梁川星巌はそれを見て作詩し、その詩が文人間で愛唱され、その意味で、夫婦が一緒に歩くことを「駱駝」と言うようになったことは頼山陽の書簡にも見える。

 天保年間には豹、白狸、六足犬、岩獅子、火喰鳥などの見世物もあった。

・・・ヘビ女の見世物で上半身裸の女性が大蛇を首に巻き、ヘビを食べてみせるショーとかがあったようです。

神社の参道脇に、満州から復員した義手義足の日本兵が膝をつき、寄付を求める乞食のようなことをする男性もいました。

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