
「키자에몬」 조선·이조 시대(16 세기) 오이도 밥공기·키자에몬
뭐, 문화가 있는 나라의 예술가(이 경우는 일본의 차인)는,
일상과 피안과의 갈라진 곳에 미의 본질을 찾아내는 것으로.
피카소가 아프리카의 원시 미술로부터 인스피레이션을
얻을 것 같게.

보편적 본질로서 미가 존재하고 있는 것이 아니라,
하물며 그것을 낳은 나라가 문화적 사회인 것도 아니다.
무엇보다도, 미를 찾아내는 시선에야말로, 문화가 존재한다.
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「키자에몬」 조선·이조 시대(16 세기) 오이도 밥공기·키자에몬
뭐, 문화가 있는 나라의 예술가(이 경우는 일본의 차인)는,
일상과 피안과의 갈라진 곳에 미의 본질을 찾아내는 것으로.
피카소가 아프리카의 원시 미술로부터 인스피레이션을
얻을 것 같게.

보편적 본질로서 미가 존재하고 있는 것이 아니라,
하물며 그것을 낳은 나라가 문화적 사회인 것도 아니다.
무엇보다도, 미를 찾아내는 시선에야말로, 문화가 존재한다.

「喜左衛門」 朝鮮・李朝時代(16世紀)大井戸茶碗・喜左衛門
まあ、文化のある国の芸術家(この場合は日本の茶人)は、
日常と彼岸との裂け目に美の本質を見出すわけで。
ピカソがアフリカのプリミティブアートからインスピレーションを
得たように。

普遍的本質として美が存在しているのではなく、
ましてやそれを生み出した国が文化的社会なわけでもない。
何よりも、美を見出す視線にこそ、文化が存在する。
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