폭력에 보는 민족적 위화감
지금부터50년 이상전의 1952년 6월 25일, 한국 전쟁 2주년에 즈음해 일본 공산당이 일으킨 스이타 사건이 있다.그 당사자의 한 명이 당시의 추억을 다음과 같이 말했다.
「스이타 정차장에 난입 데모를 해, 키시베로부터 국도를 스이타를 향하고 있었을 때, 데모대의 후방으로부터 위폰차를 탄 이바라키 경찰 일대가 데모대를 추월하고 선두에 나오려고 했다.이것에 대해서 화염 병으로 공격을 더했다.경관은 차로부터 굴러 떨어지고 모심기를 한지 얼마 안된 논에 도망쳤다.화상 한 경관이 도망가지 않고 노상에 널려 있다.데모대는 그것을 죽창으로 찌르려고 했다.대장이었던 나는 그것을 멈추었다.일본인은 멈추었다.조선인은 무슨 말을 하는지, 해 버리라고, 피스톨도 전부 빼앗아 버렸다.
일본인은 순경을 박살 내라고 화염 병을 던졌지만, 죽일 생각은 없었으니까, 무저항이 된 놈을 죽창으로 찌를 수 없었다.조선인은 찔렀다.멈추면 일본인은 말하는 것을 (들)물었지만,조선인은 화냈다.그 차이가 아직껏 모른다.민족이 다르기 때문인가.나의 사상이 어중간한가.죽여 버려도 괜찮다고 하는 곳까지 되지 않은 것은 사실이다.위축되었다.그 차이라고 하는 것이, 아직껏 모른다.
조선인 교육 투쟁 때에도, 남 경찰서였는지 세무서였는지를 습격했다.그 때도, 일본인은 이기면 그래서 끝났지만,조선인은 머리를 나누는 곳(중)까지 간다.그 때도 위축되었다.」
우에다등 「오사카의 한 구석에 살아 70년- 나의 총괄-」(창생사 2002연11월)73페이지
당시의 공산당에는 다수의 조선인이 입당하고 있었다.당은 메이데이 사건, 오스 사건, 스이타 사건 등등의 대규모 폭력 투쟁(=소란 사건)을 일으켰다.그 싸워 조선인들이 많이 활약했던 것이다.우에다씨는 이 때에 함께 싸운 동지이며, 그들의 행장의 실제를 말하는 귀중한 증언자(아래와 같이주)이지만, 거기에 「그 차이가 아직껏 모른다.민족이 다르기 때문인가.」라고 위화감이 있던 것을 기록하고 있다.
이것과 같은 폭력에 관한 민족적 위화감은,1970년대에 조선 고교생이라고 싸움한 일본인의 추억이야기에도 나온다.「저 애들은 송곳을 가져오고, 진짜로 찔러 오는 나」 등과 민족의 차이를 말하는 체험담을 몇번이나 (들)물었던 적이 있었다.
또 야쿠자의 세계에서도,무투파로 불린 과격한 조에 조선인이 많다고 하는 이야기를 들어, 역시 위화감을 가진 것이었다.
혹은 그들의 가정내 폭력(DV)에서도 또, 졸론제65 제목 재일 일세의 가정내 폭력에 있는 대로 일본인과의 차이를 느끼게 하는 것이었다.
그러나 이러한 위화감은,1980년대경부터 듣는 것이 적게 되었다.재일 조선인은 동화해 일본인과 변함없어졌다고 하는 것일 것이다.
지금은 일본 방문 외국인의 범죄 내용에, 민족적 위화감을 가지는 시대되었다.
(주)
공산당은 스스로가 주도한 이러한 투쟁에 대해 지금 더 입을 다물고 있다.어느 당원에게 이것에 대해 화제로 하면, 「도발할 생각입니까」라고 해 돌려주어졌다.그들에게는 스스로의 역사를 은폐 하는 체질이 강한 것 같다.투쟁의 구체상에 대해서는, 우에다씨와 같이 당으로부터 멀어진 사람이 아니면 좀처럼 정보를 얻을 수 없는 것이다.그와 같이 귀중한 증언이 앞으로도 나오는 것을 기대한다.
(관련 논고)제76 제목 재일의 범죄와 생활보호제34 제목 차별과 야쿠자
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이런 「실적」은 잘 알려지는 곳(중)이군요
양과자 배틀은 사랑스러운 것이다.
