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조지 샘슨에게 배운 일본사

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영국 사학자들은 바보가 아니다. 영국에서 일본사의 권위자로 알려진 조지 샘슨 경은 컬럼비아대학 재학시절 스승이기도 했다. 그는 내 박사학위 논문을 심사한 9명의 위원 중 한 사람이고, 일본 정부가 주는 훈장을 받았다. 오랜 기간 일본에서 살아온 조지 샘슨은 저서 ‘1334년까지의 일본사’에 ‘이즈모 후도키(出雲 風土記)에 전해지는 일본 고대사의 흥미로운 전설’에 대해 썼다.

‘이즈모 후도키’는 713년에 나온 책이다. 당시 겐메이(元明) 여왕은 각 현에 그 지방의 역사와 지리, 희귀한 일 등을 기록해놓도록 지시했다. 그렇게 해서 3군데 기록이 오늘날까지 전하는데, 그중 하나가 신라에서 온 한국인들이 정착해 살던 이즈모(出雲)에 관한 것이다. 이즈모는 적어도 2~4세기 당시에는 일본에서 가장 발전한 지역이었을 것이다. 다음은 샘슨이 후도키에서 인용한 구절이다.

‘신이 어느 날 살펴보니 한반도 남부에 땅이 아주 넓었다. 그래서 신라 땅을 조금 떼어내 바다 건너로 끌어다가 이즈모 자리에 붙였다.’

‘땅 끌어가기’는 과학적으로 불가능한 일이고 빙하시대의 지표이동은 까마득한 옛날 일이다. 샘슨 경은 “이것은 남아돈 땅이 이동한 것이 아니라 많은 사람이 이주한 것을 민간 설화로 표현한 것”이라고 해석했다. 이는 침입한 것이 아니라 이주해온 것으로 보아야 한다. 즉 신라 사람들이 대규모 이즈모로 이주해 갔음을 뜻하는 것이다. 석기시대 일본에는 인구가 아주 적었으므로, 많은 한국인이 오늘날 미국 이민을 떠나듯 새로운 가능성을 찾아 당시 일본으로 가 정착한 것은 아주 자연스런 현상이었다.

천조대신 아마데라스의 오빠이며 일본의 역사서에 ‘맹렬한 남성’으로 기록된 스사노오노는 일본으로 이주한 한국인 가운데서도 아주 정력적인 남자였던 듯하다. ‘그는 김해에서 바다 건너로 금과 은을 보냈다’고 한다. 또 신라지역인들의 무속적 지도자로 흰말을 탔다고 전해진다.

히로히토 천황도 1930년대 거동할 때 흰말을 탔다. 1973∼74년 천마총 고분에서 자작나무 말다래에 무속적 통치자의 흰말을 그린 5세기경 신라의 천마도가 발굴됐다. 영리한 일본인들은 한국에서 들어온 무속사상에 흰말, 곡옥, 왕관과 기타 등을 연계시켰다. 1920~30년 군국세력이 팽창할 때 통치자 숭배사상이 되살아났다.

내가 샘슨 경에게서 배운 일본사에는 ‘일본의 성스러운 통치자’로 불리던 일왕 중에도 15세기에는 너무 가난해서 그저 글씨를 써서 팔아 연명하던 사람도 있다. 어떤 왕은 장례 치를 돈이 없어 몇 달 동안이나 매장되지 못했다. 군권을 장악한 권력자나 장군들이 왕위를 마음대로 세우고 찬탈했다. 14세기에는 차남이 장남계열을 밀어내고 왕권을 차지했다. 적통 장자의 후손은 지금(1982년 현재) 오사카에서 가난하게 살고 있고, 차남으로 왕좌에 오른 사람의 후손은 지금 도쿄의 왕궁에서 지낸다
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ジョージセムスンに学んだ日本史

イギリス史学者たちは馬鹿ではない. イギリスで日本史の権威者に知られたジョージセムスン軽銀コラム非我大学在学時代師匠でもあった. 彼は私の博士の学位論文を審査した 9人の委員の一人で, 日本政府が与える勲章を受けた. 長年の期間日本から暮して来たジョージセムスンは著書 ‘1334年までの日本史’に ‘出雲フドキ(出雲 風土記)に伝わる日本古代史のおもしろい伝説’に対して書いた.

‘出雲フドキ’は 713年に出た本だ. 当時ゲンメイ(元明) 女王は各現にその地方の歴史と地理, 稀な事などを記録しておくように指示した. そうして 3箇所記録が今日まで伝えるのに, なかでも一つが新羅から来た韓国人たちが定着して暮した出雲(出雲)に関するのだ. 出雲は少なくとも 2‾4世紀当時には日本で一番発展した地域だったろう. 次はセムスンがフドキで引用した句節だ.

‘神さまがある日よく見たら韓半島南部に地がとても広かった. それで新羅地を少し引き離して海向こうでひいて来て出雲席に付けた.’

‘地クルオがギ’は科学的に不可能な事で氷河時代の指標移動は遥かな昔の仕事だ. セムスン軽銀 “これは残った地が移動したのではなく多くの人が移住したことを民間説話で表現したこと”と解釈した. これは侵入したのではなく移住して来たことで見なければならない. すなわち新羅人々が大規模出雲で移住して行ったことを志すのだ. 石器時代日本には人口がとても少なかったので, 多くの韓国人が今日アメリカ移民を去るように新しい可能性を捜して当時日本に行って定着したことはとても自然な現象だった.

天助代わりアマデラスのお兄さんで日本の歴史書に ‘猛烈な男性’に記録されたスサノ−オノ−は日本で移住した韓国人の中にもとてもエネルギッシュな男だったようだ. ‘彼は金海から海向こうで金と銀を送った’と言う. また新羅地域人たちの巫俗的リーダーでフィンマルに乗ったと伝わる.

ヒロヒト天皇も 1930年代挙動する時フィンマルに付いた. 1973〜74年天馬塚古墳で白華マルダレに巫俗的治者のフィンマルを描いた 5世紀頃新羅の天馬島が発掘された. 賢い日本人たちは韓国から入って来た巫俗思想にフィンマル, 勾玉, 王冠とその他などを連携させた. 1920‾30年軍国勢力が膨脹する時治者崇拜思想が蘇った.

私がセムスン頃から学んだ日本史には ‘日本の神聖な治者’と呼ばれた天皇の中にも 15世紀にはとても貧しくてただ字を書いて売って食いつないだ人もいる. どんな王は葬礼支払うお金がなくて何月間も売場されることができなかった. 軍事力を掌握した権力者や将軍たちが王位をわがまま建ててさんだつした. 14世紀には次男が長男系列を押し出して王権を占めた. 嫡統長子の子孫は今(1982年現在) 大阪で貧しく暮しているし, 次男で王座に上がった人の子孫は今東京の王宮で過ごす

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