天孫族は、関東から南九州に天下りした。
神武天皇東征の出立地も南九州である。
北九州の倭奴国勢力も天孫族に合流したのだと思う。
なので北九州の豪族も東に旅立った。
北九州の豪族は、おそらく神武天皇が大和に足場を築いたのをみて旅立ったのだろう。
倭奴国の金印は志賀島で発見された。
なぜか？
志賀島は倭奴国の信仰の地だったとの説がある。
であれば、志賀島を本拠地とした海洋民族の安曇氏が倭奴国が東に旅立った存在ではないか。
倭奴国が東に旅だつ契機となったのは倭国大乱ではないかと思う。
倭国大乱は、ヒボコ族と天孫族との争いであると述べた。
孝霊天皇が出雲でヒボコ族と戦ったとの説がある。
北九州の豪族は、ヒボコ族の圧迫で徐々に東へと勢力を移したのではないか。
大和の天孫族の主はワニ氏である。
中でも春日氏が中心的存在である。
春日といえば倭奴国の中心に春日市がある。
おそらく春日氏は、倭奴国から大和に移った存在だろう。
のちにヒボコ族が大阪に移住するが、大和にもヒボコ族が進出した。
このため、春日氏は名古屋に中心を移したと思われる。
名古屋には春日井市がある。おそらく尾張氏と関係があるのだろう。
そして、天武天皇の時に蜂起して渡来系から天下を奪い返した。
その後、藤原氏の天下が続くが、藤原氏の氏神は春日神社である。
これから、藤原氏は天孫族系ではないかと思う。（関祐二氏は渡来系としているが）
なお、魏志倭人伝に奴国が２回でてくるが、倭奴国ともうひとつの奴国は名古屋だと考える。
安曇氏については、日本各地に移住したが、海洋民族なのにどういうわけか山国の長野（安曇野）に移住したのが有名である。
長野についても「奴(na)」→「長(naga)」になったとの説がある。
ところで、最初にもどって弥生式土器の形式から倭奴国は、半島からの渡来ではないかと韓国側は言っていると思う。
ここでは、弥生時代の渡来は倭人とした。
渡来といえば、縄文人だって渡来したわけで、どこかで一線をひかないといけないわけだが、一般的に渡来人というのは古墳時代以降に渡来した人のことを言っているようである。
日本書紀の時点で、渡来としているのは、秦氏、百済高句麗滅亡時移民ぐらいしかない。
それ以降、自意識として日本人なのだからしょうがない。
ワニ氏の東大寺山古墳から出土した後漢「中平」年号鉄剣（倭国大乱の時期）
