以下、般若（hannya）（般若（hannya）の面（mask））に関しては、wikiを参考にしました。
能（noh）は、日本の伝統的な演劇の一つで、起源は、７世紀頃まで遡ります。
妖怪（yokai）は、日本で、昔から言い伝えられている、モンスター（monster）の総称です。
鬼女（kijo）は、妖怪（yokai）の一つで、女性の鬼です。
般若（hannya）（般若（hannya）の面（mask））は、能（noh）で使われる面（mask）の一つです。
般若（hannya）（般若（hannya）の面（mask））は、女性の嫉妬と恨みを表現した怨霊の面で、鬼女（kijo）の、面（mask）です。
写真以下２枚（写真は、借り物。写真の作者：国立文化財機構）。日本の、１７世紀から１８世紀の、般若（hannya）の面（mask）。
表。
裏。
月岡 耕漁（tsukioka kogyo）（１８６９年生まれ。１９２７年に亡くなる）は、１９世紀後期から、１９２７年に、５９歳で、病気で亡くなる近くまで活躍していた、日本の、近代、日本伝統画家、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆（大衆向けの）版画・絵画）画家です。
写真以下３枚（写真は、借り物）。何れも、月岡 耕漁（tsukioka kogyo）の作品で、般若（hannya）の面（mask）を被った、能（noh）の役者を描いた作品です。
１９２２年の作品。
制作年不明（１９００年から１９２７年頃の作品）。
１８９８年の作品。
新潟（niigata）県は、日本の中部地方の北端に位置する県です。
新潟（niigata）は、新潟（niigata）県で、最大の人口を有する都市であると共に、新潟（niigata）県の中心都市で、大都市と中都市（中規模程度の人口を有する都市）の中間位の人口を有する都市です。
新潟（niigata）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
新潟→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3984177/page/10?&sfl=membername&stx=nnemon2
佐渡（sadoga）島は、新潟（niigata）の沖、約45kmに位置する、面積854.81平方km、人口約4万5千人の、新潟（niigata）県に属する島です。
新潟（niigata）と佐渡（sadoga）島の間は、高速船（高速の船）で、１時間７分です。
佐渡（sado）金山（kinzan）は、佐渡（sadoga）島に、かつて存在していた、金（gold）の鉱山です。
佐渡（sado）金山（kinzan）は、１６世紀から開発され、１７世紀当時には、世界最大級の、金（gold）の鉱山でした。
かつての、佐渡（sado）金山（kinzan）の跡は、２０２４年に、ユネスコ（UNESCO）の、世界遺産（World Heritage Site）に登録されています。
徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）において、東京（当時は、江戸（edo）と呼ばれていた）を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家です。
徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の中心的な城（castle）は、江戸（edo）城（castle）（東京都心部でも中心的な地域に位置する）でした。
徳川（tokugawa）将軍（shogun）家、及び、江戸（edo）城（castle）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
江戸城跡・旧徳川邸他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の終わりと共に、日本全国の地方領主達の長（leader）の地位と、江戸（edo）城（castle）等を失いましたが、貴族階級に組み入れられ（公爵となり）、近代社会（１９世紀末から第２次世界大戦後、間も無くまで）においても、日本の上流階級としての地位と富は、維持しました。
浪人（ronin）は、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に、東京を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家）による、日本の中央政府（徳川（tokugawa）幕府（bakufu））にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）、侍（samurai）です。浪人（ronin）は、侍（samurai）としての地位はあるものの、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府（徳川（tokugawa）幕府（bakufu））にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）為（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府、又は、地方領主に、所属していれば（雇われていれば）、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府、又は、地方領主から、侍（samurai）としての、お金（給料）が貰える）、侍（samurai）としての収入はなく（侍（samurai）としては、無職であり）、生活をして行く為には（生きて行く為には）、自分で、お金を、稼ぐ方法を見つけて、お金を稼ぐしかありませんでした。ちなみに、全ての、浪人（ronin）が、貧しかったと言う訳ではありません。
アメリカや西ヨーロッパの国々では、どの街でも、少なくとも一つの、キリスト教の教会があると思いますが、それと同様に、日本では、どの街にも、一般的には、少なくとも、１つの、神道（Shinto）の神社（shrine）又は、仏教の寺、もしくは両方が存在します。こうした、神道（Shinto）の神社（shrine）と仏教の寺（特に、神道の神社（shrine））は、宗教と言うよりも、生活文化として、街の人々の生活の中に自然と溶け込んでいます。
初詣 （hatsumoude）とは、新年に、神社（shrine）や寺に、お参りして、その年の願い事などをする、日本の風習です。
ほとんどの日本人は、慣習として、初詣 （hatsumoude）をしたりしますが、多くの日本人が、実質的に、無宗教者（信仰する宗教を持たない者）です。私も彼女も、無宗教者（信仰する宗教を持たない者）ですし、私の両親、私の弟（私は兄弟姉妹は、２歳年下の弟が一人います）も、無宗教者（信仰する宗教を持たない者）です。
したがって、一般的に、日本の、キリスト教系の大学に通っている大学生の、ほとんども、キリスト教の信者ではありません。
我が家及び、我が家の近所の、私の実家（元々、私の母方の祖父母の家（私の母の実家）。母方の祖父母共、既に亡くなり、現在は、両親が引き継いで暮らしている。ちなみに、私の母は、一人っ子です）は、渋谷（shibuya）区（東京都心部の西部に位置している区）の、静かで、落ち着いた住宅地に位置しています。
私の母方の祖母と、私の母は、渋谷（shibuya）区の中部に位置する、青山学院（aoyama gakuin）大学（１８７４年創立。日本の、東京の、プロテスタント（Protestant）系の、キリスト教系の私立大学で、日本の、名門（有名な）、私立大学の一つ）を卒業していますが、私の母方の祖母（既に亡くなっています）は、プロテスタント（Protestant）系の、キリスト教徒（Christian）でしたが、私の母は、前述の通り、無宗教者（信仰する宗教を持たない者）です。ちなみに、私は、投稿によっては、青山学院（aoyama gakuin）大学の事を、A学院大学と書いたりしています。
以下、参考の投稿。
小津 安二郎映画「晩春」他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_2/view/id/3580708?&sfl=membername&stx=nnemon2
弟の話前編→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3658265/page/58?&sfl=membername&stx=nnemon2
弟の話後編→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3658264/page/58?&sfl=membername&stx=nnemon2
上智（jyochi）大学（Sophia University）（１９１３年創立。東京にある私立大学）は、日本の、カトリック（Catholic）系の、キリスト教系の私立大学で、日本の、カトリック（Catholic）系の大学の中で、最高峰の大学であると共に、国際キリスト教大学（ICU）（１９４９年創立。日本の、プロテスタント（Protestant）系の、キリスト教系の私立大学で、日本の、プロテスタント（Protestant）系の、大学の中で、最高峰の大学。東京の西部郊外に位置する）と共に、日本の、キリスト教系の大学の中で、最高峰の大学となっています。ちなみに、大学の、（組織としての）規模や、知名度は、国際キリスト教大学（ICU）よりも、上智（jyochi）大学（Sophia University）の方が上となっています。
上智（jyochi）大学（Sophia University）は、早稲田（waseda）大学（１８８２年創立。東京にある私立大学）、慶応（keio）大学（１８５８年創立。東京にある私立大学）と共に、日本を代表する、名門（有名な）、私立大学の一つとなっています。早稲田（waseda）大学と慶応（keio）大学で、日本の、２大、名門（有名な）、私立大学、又は、早稲田（waseda）大学、慶応（keio）大学、上智（jyochi）大学（Sophia University）で、日本の、３大、名門（有名な）、私立大学と言われたりしています。
東京にある東京大学（日本の国立の大学の一つ。１８７７年設立。起源は、１６８４年まで遡る）は、京都（kyoto）（日本の西部に位置する大都市。７９４年から１９世紀半ばまで、長らく日本の首都であった大都市であり、日本の、伝統文化の中心都市）にある京都（kyoto）大学（日本の、国立の大学の一つ。１８６９年創立）と共に、日本を代表する大学（日本の一流大学の間でも頂点に位置する大学）で、韓国で言えば、ソウル大学の様な感じです。
東京大学と、京都（kyoto）大学に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
東京大学・学士会→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/4035204/page/8?&sfl=membername&stx=nnemon2
以下、女子（joshi）学院（gakuin）、桜蔭（oin）中学校・高等学校、雙葉（futaba）中学校・高等学校に関しては、wiki等を参考にしました。
女子（joshi）学院（gakuin）（東京都心部でも中心的な地域に位置する）は、１８７０年創立の（日本の、キリスト教系の女子校（生徒が女性だけの学校）の中で、最も歴史が古い学校の一つ）、私立の、プロテスタント（Protestant）系の、女子校の（生徒が女性だけの）、中学・高校（中学・高校の一貫校）です。女子（joshi）学院（gakuin）は、自由な校風と高い学力、難関大学（入学試験合格に高い学力を必要とされる大学）への豊富な進学実績で知られる学校です。女子（joshi）学院（gakuin）は、１９７１年に制服を廃止しています。女子（joshi）学院（gakuin）は、例えば、卒業生の、２０２５年の大学合格実績においては、東京大学２８人（内、浪人して（高校卒業後、（通常１年間）受験勉強に専念して）合格した者３人）、京都（kyoto）大学７人（内、浪人して（高校卒業後、（通常１年間）受験勉強に専念して）合格した者１人。女子（joshi）学院（gakuin）は、東京の学校なので、京都（kyoto）大学の志望者は、少ない）となっている他、女子（joshi）学院（gakuin）の学生の、ほとんどが、少なくとも、早稲田（waseda）大学、慶応（keio）大学、上智（jyochi）大学（Sophia University）に合格出来る学力を有している様です（女子（joshi）学院（gakuin）は、伝統的に、大学の医学部と、難関（入学試験合格に高い学力を必要とされる）私立大学への進学率が高い事が特徴となっています）。
お茶の水（ochanomizu）女子大学（東京にある、日本の、国立の、女子大学（生徒が女性だけの大学）。１８７５年創立）は、東京大学や京都（kyoto）大学と並ぶ、日本を代表する、名門大学（有名な大学）の一つで、日本の、女子大学（生徒が女性だけの大学）の中で、最高峰の大学です。
桜蔭（oin）中学校・高等学校は、１９２４年創立の、東京にある、私立の、女子校の（生徒が女性だけの）、中学・高校（中学・高校の一貫校）です。桜蔭（oin）中学校・高等学校は、お茶の水（ochanomizu）女子大学の卒業生達により創立（設立）された学校です。桜蔭（oin）中学校・高等学校は、毎年、多くの生徒が、東京大学を始めとする難関大学（入学試験合格に高い学力を必要とされる大学）に合格しています。また、桜蔭（oin）中学校・高等学校は、医学部等、大学の医学系の学部の合格者も多い事が特徴となっています。
雙葉（futaba）中学校・高等学校は、東京都心部でも中心的な地域に位置する、１８７５年創立の、私立の、カトリック（Catholic）系の、女子校の（生徒が女性だけの）、中学・高校（中学・高校の一貫校）です。雙葉（futaba）中学校・高等学校は、創立以来、カトリック（Catholic）の精神に基づき、自分を含めた一人ひとりを大切にし、個（個人）の無限大の可能性を引き出し、人と比べることなく、神より与えられた、その人にしか果たせない使命に気づき、その人ならではの人生を歩めるようにする全人教育を行っています。雙葉（futaba）中学校・高等学校は、その為、総じて教師達は、生徒達を、辛抱強く見守りつつ待つという教育姿勢となっています。雙葉（futaba）中学校・高等学校は、毎年、多くの、有名大学への合格者を輩出してます。また、雙葉（futaba）中学校・高等学校は、大学の医学部の合格者・進学者が、多い事も特徴となっています。
女子（joshi）学院（gakuin）、桜蔭（oin）中学校・高等学校、雙葉（futaba）中学校・高等学校は、東京の、３大、名門（有名な）、私立の、女子校の（生徒が女性だけの）、中学・高校（中学・高校の一貫校）と言われています。
昔から、女子（joshi）学院（gakuin）、桜蔭（oin）中学校・高等学校、雙葉（futaba）中学校・高等学校の、３校の、校風（学校の文化・生徒達の気質）の違いを表現する、有名な、たとえ話として、道に、飲み物の空き缶が落ちていたら、桜蔭（oin）中学校・高等学校の生徒は、本を読んでいて気づかず、雙葉（futaba）中学校・高等学校の生徒は、拾ってゴミ箱に捨て、女子（joshi）学院（gakuin）の生徒達は、空き缶を使って遊び始めると言う話（たとえ話）があります。
宮園 純子（miyazono jyunko）（１９４３年生まれ）は、１９６０年代初めから１９８０年代にかけて活躍していた、日本の女優です。宮園 純子（miyazono jyunko）は、前述した、女子（joshi）学院（gakuin）を、高校の時、中退しています。
「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝」シリーズ（series）は、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 お勝（okatsu）兇状（kyoujyou）旅（tabi）」（１９６９年の、日本の映画）の、３作品から成る、宮園 純子（miyazono jyunko）主演の、映画の、シリーズ（series）です。宮園 純子（miyazono jyunko）は、脇役を中心に活躍をしていた女優ですが（おそらく）、このシリーズ（series）では、主役を務めています。
ちなみに、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 お勝（okatsu）兇状（kyoujyou）旅（tabi）」（１９６９年の、日本の映画）の、３作品の間に、ストーリー（話）の繋がりはありません。
「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 お勝（okatsu）兇状（kyoujyou）旅（tabi）」（１９６９年の、日本の映画）は、カラー（color）の映画ですが、シリーズ（series）の１作目の、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）だけは、この時代にしては、珍しく、白黒の映画の作品です。
妲己（dakki）の、お百（ohyaku）は、１８世紀中期に、日本にいたとされる、日本最大の悪女（悪い女性）と評される女性です。
妲己（dakki）の、お百（ohyaku）は、日本の、歌舞伎（kabuki）（日本の、伝統、大衆演劇の一つ）・小説・映画等の題材として何度も扱われています。
「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）は、１８世紀の、日本の悪女（悪い女性）、妲己（dakki）の、お百（ohyaku）をモデル（model）とした映画です。
「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の、東京と、佐渡（sadoga）島を舞台（舞台設定）とした映画です。
ちなみに、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）には、拳銃が登場しますが（拳銃は、少ししか登場しません）、拳銃に関しては、映画を、面白くする為の、演出の小道具と言った感じで、時代考証は、いい加減（適当・間違っている）と思います。
ちなみに、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）は、ポルノ（porn）映画ではありませんし、女性の完全な裸も出て来ませんが（後ろ姿の裸は出て来ます）、セクシー（sexy）要素・ポルノ（porn）映画的な要素もある映画となっています（おそらく、ポルノ（porn）映画的な需要も満たそうと言う意図で制作されている映画です）。
日本の刺青（tattoo）に関して、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
刺青→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3991995/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
刺青（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_26/view/id/3991995/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
日本アカデミー（Academy）賞は、日本の主要な映画賞の一つで、アメリカのアカデミー（Academy）賞の正式な許諾を得て、１９７８年から、毎年開催されている映画賞です。
毛利 清二（mouri seiji）（１９３０年生まれ。現在９０歳代半ば）は、１９５０年代後期から活動を行い、１９６０年代中期から２０００年代頃まで活躍していた、日本の、刺青（tattoo）絵師（映画において、出演する、俳優・女優の体に、刺青（tattoo）の絵を描く事を仕事とする者）です。毛利 清二（mouri seiji）は、多くの映画において、俳優・女優の体に、刺青（tattoo）の絵を描きました。毛利 清二（mouri seiji）は、１９９２年の、第１５回の、日本アカデミー（Academy）賞において、協会特別賞、２０２６年の、第４９回の、 日本アカデミー（Academy）賞において、会長功労賞を受賞しています。
毛利 清二（mouri seiji）は、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）の、刺青（tattoo）の絵を手掛けています。
現在、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）が、you tubeで、期間限定で（６月１２日の１６時から７月５日の２３時５９分まで）、公式で、公開中です。
現在、you tubeで、期間限定で（６月１２日の１６時から７月５日の２３時５９分まで）、公式で、公開中の、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）（フル映画）→
https://youtu.be/B_xie1pst-g?si=yO4D4Ea_7H2g7mNT
「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）、今週の月曜日の夜（今週の月曜日は、彼女は、我が家に泊まらず、夜、一人でした）、我が家のテレビで、一人で見てみましたが、中々、良かったです。個人的に、良作と言った感じでした。話（ストーリー）の展開も良く、様々な要素を詰め込んだ、エンターテインメント（entertainment）映画として、中々、良く出来ていると思います。ただ、それだけに、この時代において、珍しく、白黒映画であると言うのが、少し惜しい（少し残念）と思いました（演出上・視覚効果上、故意に白黒にする必要性は、全くない映画であるので、単純に、予算の節約であると思いますが、カラー（color）で制作すれば良かったのにと思います）。
以下、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）の、あらすじに関しては、記憶頼りなので、細かい部分で間違っている点があったら申し訳ありません。
以下、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）の、あらすじに関しては、基本的に、このsiteから借りて来ました→
https://eiga.com/movie/39945/
以下、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝 般若（hannya）の、お百（ohyaku）」（１９６８年の、日本の映画）の、あらすじです。ネタバレを含みます。
東京の、曲芸の興行集団のスター（star）の、お百（ohyaku）（宮園 純子（miyazono jyunko）が演じる）は、街娼（路上に立って、路上で、個人的に、直接、客と交渉を行い、売春を行う売春婦）の娘であった（お百（ohyaku）の母は、悪い男に騙され、おそらく失恋と借金等により、お百（ohyaku）が、子供の時に、自殺した）。妖艶な雰囲気を持つ、お百（ohyaku）は、多くの男性を魅了したが、お百（ohyaku）は、（お百（ohyaku）と交際しようと、お百（ohyaku）とエッチをしようと）お百（ohyaku）を狙う男達に、見向きもしなかった（全く、関心を持たなかった）。
しかし、そんな、お百（ohyaku）も、新九郎（shinkuro）（貧しい浪人（ronin）の侍（samurai））の男らしさと優しさには、惚れ込んでしまった（恋に落ちてしまった）。新九郎（shinkuro）と、お百（ohyaku）は、交際する事になった。
新九郎（shinkuro）は、兵衛（hyoue）（役人の侍（samurai）。新九郎（shinkuro）の幼馴染）等と、佐渡（sadoga）島から東京に送られて来る、金塊（gold）の強奪を企てていたが、お百（ohyaku）も、（新九郎（shinkuro）は、お百（ohyaku）に、家で留守番をしていて欲しいと言ったが）、自発的に、その仲間に加えて欲しいと言って、その仲間及び、その計画に、加わることになった。その計画を聞いた、大盗賊（有名な泥棒）、巳之吉（minokichi）は、かつて、新九郎（shinkuro）と同じ事をしようとして失敗し、多くの仲間達が死に（多くの仲間達が殺され）、自身も（自分も）、体に障害を負った、苦い経験を、新九郎（shinkuro）に語ったが、新九郎（shinkuro）は、単純に金が欲しいだけでなく、貧富の格差や不公平に対する社会正義の為に行うと言い、計画を中止するつもりはなかった。
新九郎（shinkuro）達の襲撃は成功した。ところが、伊織（iori）（兵衛（hyoue）よりも上級の役人の侍（samurai）。兵衛（hyoue）の上司）は、兵衛（hyoue）の裏切りで、この襲撃を知っていたのである。伊織（iori）は、襲撃を成功させて、自分よりも上級の役人の侍（samurai）を失脚させ、その後で、金（gold）を取り戻し、自分の出世の為、さらに上級の役人の侍（samurai）への賄賂にしようとしていたのである。
新九郎（shinkuro）達は、伊織（iori）に捕えられた。新九郎（shinkuro）は、新九郎（shinkuro）に、金（gold）の隠し場所を教えさせる為の、すさまじい拷問の後、首を切り落されて亡くなった。一方、お百（ohyaku）は、伊織（iori）に強姦（rape）され、伊織（iori）と交際するよう（伊織（iori）の、愛人となるよう）、伊織（iori）に迫られたが、拒否した為、新九郎（shinkuro）と共に拷問された後（新九郎（shinkuro）の拷問に利用された後）、佐渡（sadoga）島へ流された。
お百（ohyaku）は、いつか、佐渡（sadoga）島を抜け出し、伊織（iori）及び、兵衛（hyoue）に復讐しようと心に誓ったのだった。捕まった（逮捕された）犯罪者の男達が、労働者として送り込まれて来る、佐渡（sado）金山（kinzan）の仕事場は、地獄のような場所だった。お百（ohyaku）は、文造（bunzo）（中国武術（Chinese martial art）の達人（技術が優れた者）。犯罪者の佐渡（sado）金山（kinzan）の労働者の一人）を味方につけ、お百（ohyaku）の身体を狙う（お百（ohyaku）を、強姦（rape）しようとする）、他の犯罪者の佐渡（sado）金山（kinzan）の労働者達から身を守った（文造（bunzo）は、お百（ohyaku）を、強姦（rape）しようとする、犯罪者の佐渡（sado）金山（kinzan）の労働者達から、お百（ohyaku）を守ったが、その後、お百（ohyaku）に迫り、お百（ohyaku）が、拒否すると、今度は、自分が、お百（ohyaku）を強姦（rape）しようとしたが、お百（ohyaku）の反撃にあい、負傷した。お百（ohyaku）は、文造（bunzo）に、私は、こう言うやり方は、一番嫌いだ、私が、エッチしたい時は、私が、自ら誘う（私とエッチをしたいのならば、私が、自らエッチしたいと思うような男になれ）と言い、文造（bunzo）は、お百（ohyaku）の、その言葉に、お百（ohyaku）の事が気に入り、お百（ohyaku）の完全な味方になった）。
その内、（犯罪者の佐渡（sado）金山（kinzan）の労働者達の管理人の）権十郎（gonjuro）の妻で、刺青（tattoo）職人（tattoo artist）の、お紋（omon）は、犯罪者の佐渡（sado）金山（kinzan）の労働者達の中に女性が一人いる情報を得て、（夫の）権十郎（gonjuro）と結託して、（その一人いる女性の労働者である）お百（ohyaku）を、事故や病気で死んだと誤魔化して、遊郭（yuukaku）（日本の伝統的な売春宿）に売春婦として売ろうとし、その値踏みをする為に（お百（ohyaku）が売春婦として売れる価値があるかどうか確かめる為に）、お百（ohyaku）の体を、自然に確かめる為に、お百（ohyaku）を、川の滝がある場所に、水浴びに、誘い、（お百（ohyaku）を）連れ出した。お紋（omon）は、その際（水浴びの際）、お百（ohyaku）の肌の美しさに魅了され、お百（ohyaku）に、お願いをし、お百（ohyaku）の肌に、般若（hannya）の刺青（tattoo）を彫る事にした（お紋（omon）と、お百（ohyaku）のレズビアン（lesbian）場面も出て来ます）。
やがて、お百（ohyaku）の刺青（tattoo）が完成する頃、役人の侍（samurai）として、出世した、兵衛（hyoue）が、佐渡（sadoga）島に赴任して来た。兵衛（hyoue）は、権十郎（gonjuro）・お紋（omon）夫婦に、金を渡して、麻酔のような物で、お百（ohyaku）の、気を失わせ、お百（ohyaku）とエッチをしようとするが、お紋（omon）は、そんなに、お百（ohyaku）とエッチしたいのならば、お百（ohyaku）を口説いて、お百（ohyaku）とエッチすれば良いと拒否する。それに対し、兵衛（hyoue）は、お百（ohyaku）は、自分に恨みを持っているので、それは、不可能だと言い、又、お前達（権十郎（gonjuro）と、お紋（omon））が、やっている事（お百（ohyaku）を売春婦として売ろうとしている事）は、法律違反の犯罪行為なので、いつでも、お前達の事を摘発出来ると、権十郎（gonjuro）・お紋（omon）夫婦を脅した。お紋（omon）は、お百（ohyaku）の刺青（tattoo）だけでも完成させたいので、それまで、お百（ohyaku）とエッチするのは、待って欲しいと、兵衛（hyoue）に言った。
その間（お百（ohyaku）の刺青が完成するまで、兵衛（hyoue）が、数日待っている間）、お百（ohyaku）は、権十郎（gonjuro）を誘惑し（お百（ohyaku）は、権十郎（gonjuro）に、一緒に、佐渡島（sadoga）を抜け出して、東京で、２人で暮らしたいと言い）、お百（ohyaku）を手に入れたい（お百（ohyaku）を、自分の妻にしたい）欲望に目がくらんだ、権十郎（gonjuro）は、お百（ohyaku）の言う通り、（妻の）お紋（omon）を殺し、島を抜け出す為の船を用意した。お百（ohyaku）は、権十郎（gonjuro）を待たせて、兵衛（hyoue）を殺した。そして、文造（bunzo）と二人で東京へ向ったのだった（権十郎（gonjuro）は、船の上で、文造（bunzo）と喧嘩し、文造（bunzo）に船から突き落とされて亡くなった）。
東京に戻った、お百（ohyaku）は、巳之助（minokichi）の助けを借り、徳川（tokugawa）幕府（bakufu）（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に、東京を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家）による、日本の中央政府）の、金（gold）の倉庫の襲撃を企てた。お百（ohyaku）は、（伊織（iori）に、殺されて、亡くなった）新九郎（shinkuro）の代わりに、新九郎（shinkuro）の目的を達成するつもりだったのだ。
お百（ohyaku）は、文造（bunzo）と、（かつての曲芸の興行集団の仲間の）源次（genji）と共に、徳川（tokugawa）幕府（bakufu）の金（gold）の倉庫に忍び込んだ。お百（ohyaku）は、途中で、金（gold）の入った箱を持ち出すのを、文造（bunzo）と、源次（genji）に任せ、（お百（ohyaku）は）、金（gold）の倉庫の敷地内にある、伊織（iori）の官舎を襲い、伊織（iori）と妻（伊織（iori）の妻）に、かつて、伊織（iori）が、新九郎（shinkuro）と自分（お百（ohyaku））にしたのと同じ拷問を行い、伊織（iori）を殺したのだった。外には、警察がとりまいていたが、お百（ohyaku）達は、馬車に、金（gold）の入った箱を積み、警察の中に突進していった。文造（bunzo）は、お百（ohyaku）を守り、警察と戦い亡くなり、お百（ohyaku）と、源次（genji）は、金（gold）の入った箱を積んだ馬車で逃亡に成功した。
