中村
錦之助（nakamura
kinnosuke）（１９３２年生まれ。１９９７年に亡くなる）は、歌舞伎（kabuki）（日本の、伝統的な、大衆演劇の一つ）出身の、日本の俳優で、小柄ですが（韓国では、男性の身長は重要な様ですが、日本では、小柄な男性でも、イケメン（ハンサム）であったり、可愛い顔をしていれば、女性達に、もてますｗ）、ハンサムで、１９５０年代中期頃から、時代劇（日本の、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした、映画・テレビのドラマ（drama））の、スター（star）俳優として活躍していた俳優です。
中村 錦之助（nakamura kinnosuke）は、生涯において、３回、結婚していますが、何れの、結婚相手も、日本の女優です。
後述する、有馬 稲子（arima ineko）（日本の、女優）は、中村 錦之助（nakamura kinnosuke）の、最初の、結婚相手です。
以下の文の、有馬 稲子（arima ineko）の結婚相手（最初の結婚相手）の俳優とは、中村 錦之助（nakamura kinnosuke）の事です。
以下、基本的に、前に行った投稿から抜粋して来た物です。
以下、市川 崑（ichikawa kon）に関する説明は、wikiを参考にしました。
市川
崑（ichikawa
kon）：１９１５年生まれ。２００８年に、９２歳で亡くなる。三重（mie）県（日本の中西部に位置する県）で生まれ、大阪（東京に次ぐ、日本第二の都市圏人口を有する都市）で育つ。１９３０年代中期から活動を行い、１９４０年代後期から、２０００年代の初め頃にかけて活躍していた、日本の有名な映画監督。１９５９年に監督した作品、「鍵（Odd
Obsession）」（１９５９年の、日本の映画）で、１９６０年のカンヌ国際映画祭（Cannes Film
Festival）（第13回のカンヌ国際映画祭（Cannes Film Festival））において、Michelangelo
Antonioni（１９１２年生まれ。イタリアを代表する、映画監督の一人）の監督作品、「情事（L’Avventura・The
Adventure）」（１９６０年の、イタリア・フランス合作映画）と共に、審査員賞（Jury
Prize）を受賞、２０００年の、ベルリン国際映画祭（Berlin International Film
Festival）で、特別功労賞を受賞した他、多くの、映画賞を受賞している。
写真は、借り物。有馬 稲子（arima ineko）。１９５４年。有馬 稲子（arima ineko）（１９３２年、大阪の郊外で生まれる）は、１９５０年代初めから１９６０年代中期にかけて、映画女優として活躍、１９５０年代後期から２０００年代にかけて、TVドラマの女優として活躍した、日本の女優です。
以下、有馬 稲子（arima ineko）に関しては、wikiを参考にしました。
有馬
稲子（arima ineko）は、１９６１年、２９歳の時に、日本の俳優と、最初の結婚をしますが、１９６５年に離婚しました。ちなみに、有馬
稲子（arima ineko）は、最初の結婚前に、１７歳年上の、映画監督、市川 崑（ichikawa
kon）と、不倫の関係にあり、堕胎した事を、自身の（自分の）著書で書いています。有馬 稲子（arima
ineko）の最初の結婚相手の俳優との離婚の理由について、当時の、東映（toei）（日本の、大規模、映画会社の一つ）の社長の、大川博（ookawa
hiroshi）（日本の実業家）は、有馬 稲子（arima
ineko）が、今後も、女優としての道を、進む事を強く希望し、家庭の主婦の務めが出来なくなる為と発言しています。後年、有馬 稲子（arima
ineko）は、最初の結婚相手の俳優に関して、「当時も、今も、大好きですが（とても好きですが）、家庭には向かない人でした」と回想しています（最初の結婚相手の俳優が、毎晩自宅に共演者やスタッフを十数人も連れてきては大宴会（大きなparty）を開き、有馬
稲子（arima ineko）との夫婦２人だけの時間を取らなかった事も、離婚の原因とされています）。
有馬 稲子（arima
ineko）は、１９６９年には、日本の実業家（その実業家の会社は、後に倒産）と再婚（２度目の結婚を）しますが、１９８３年に離婚しました。有馬
稲子（arima ineko）は、最初の結婚相手の俳優との間にも、再婚相手（２度目の結婚相手）の実業家との間にも、子供はいません。
写真は、借り物。和田 夏十（wada natto）。和田 夏十（wada natto）（１９２０年生まれ。１９８３年に癌（乳癌）により、６２歳で亡くなる）は、日本の、女性、脚本家で、市川 崑（ichikawa kon）の妻です。
以下、和田 夏十（wada natto）に関する説明は、wikiを参考にしました。
和田 夏十（wada natto）は、東京女子大学（東京にある私立の女子大学（学生が女性だけの大学））の、英文科を卒業した後、東映（toei）で、通訳の仕事をしていた所、脚本の校正をした事をきっかけに、市川 崑（ichikawa kon）と知り合い、１９４８年に、市川 崑（ichikawa kon）と結婚、以後、３５年にわたって、市川 崑（ichikawa kon）の生活を支えると共に、脚本家として、その生涯で、ほとんどの市川 崑（ichikawa kon）の作品の脚本を手がけるという（和田 夏十（wada natto）は、当初、市川 崑（ichikawa kon）と映画の脚本の、共同執筆をしていましたが、市川 崑（ichikawa kon）が、「脚本の才能ではとても妻に及ばない」と、脚本を、全て、和田 夏十（wada natto）に任せる様になりました）、文字通り、公私における（仕事と家庭両方における）、市川 崑（ichikawa kon）のパートナー（partner）でした。市川 崑（ichikawa kon）は、自分の監督作品が称賛されると、「それは、和田 夏十（wada natto）さんの功績です」と答えるのが常でした（通常でした）。実際、市川 崑（ichikawa kon）と和田 夏十（wada natto）の関係は、「夫婦」や「同僚」の関係を越えた、「同志」のようなものだった様です。
以上、前に行った投稿から抜粋して来た物でした。
日本橋（nihonbashi）area（東京都心部の中でも、中心的な地域に位置する）は、江戸（edo）時代（１７世紀）から、東京を代表する一等商業地です。
以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、参考の投稿。
日本橋・歴史のあるデパート他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3913019/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
中山道（nakasendo）は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の、東京の、日本橋（nihonbashi）を起点とした、５つの、主要な街道の一つで、東京の、日本橋（nihonbashi）と京都（kyoto）（日本の西部に位置する大都市。７９４年から１９世紀半ばまで、長らく日本の首都であった都市であり、日本の、伝統文化の中心都市）を、内陸部経由で、結ぶ街道です。
中山道（nakasendo）は、途中から、東海道（tokaido）（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の、東京の、日本橋（nihonbashi）を起点とした、５つの、主要な街道の一つで、江戸（edo）時代の、東京の、日本橋（nihonbashi）を起点とした、５つの、主要な街道の中で、最も、重要な街道。東京の、日本橋（nihonbashi）と京都（kyoto）を、中山道（nakasendo）よりも短い距離で、内陸部よりも、人口の多い海沿いの地域を通って、結ぶ街道）に合流するまで、全部で、６９の、公式の、宿場町（syukuba町）（下の補足説明を参照）がありました。
宿場町（syukuba町）：歴史的に、都市間等を結ぶ街道（旅人が通る道）沿いにあって、旅人達の宿泊地として、旅人達の為の、宿泊施設や飲食施設を中心に発展していた、町（村）。
長野（nagano）県（日本の中部地方に位置する）の東部地域（群馬（gunma）県（東京圏の北西端に位置する県）に接する地域）にある、軽井沢（karuizawa）は、東京圏周辺の、代表的な、避暑地・保養地・別荘地の一つとなっています。
軽井沢（karuizawa）は、近代以降（１９世紀後期以降）、避暑地・保養地・別荘地として開発されました。
沓掛（kutsukake）は、軽井沢（karuizawa）に３つあった、中山道（nakasendo）の、公式の、宿場町（syukuba町）の一つです。
博徒（bakuto）は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）からの歴史を有する、（非合法な）博打（gambling）で、生計を立てる者（生活をする者）を言います。博徒（bakuto）の組織は、ヤクザ（yakuza。日本のマフィア（mafia））の組織の、代表的な起源となっています。
長谷川 伸（hasegawa shin）（１８８４年生まれ。１９６３年に亡くなる）は、１９１０年代中期頃から活動を行い、１９２０年代中期頃から活躍していた、日本の、小説家・劇作家で、人情物（人情を描いた作品）を得意とした、大衆文芸作家です。
「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）」は、１９２８年の、日本の、戯曲（演劇における脚本や台本。また、その形で執筆された文学作品。説明は、wikiから借りて来ました）で、長谷川 伸（hasegawa shin）の作品です。
「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）遊侠（yuukyo）一匹」（１９６６年の、日本の映画）は、「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）」（１９２８年の、日本の、戯曲）を原作とした、日本の、８つの映画（１９２９年、１９３２年、１９３４年、１９３６年、１９５３年、１９５４年、１９６１年、１９６６年）の一つで、「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）」（１９２８年の、日本の、戯曲）を原作とした、最後の映画です。
「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）遊侠（yuukyo）一匹」（１９６６年の、日本の映画）で、前述した、中村
錦之助（nakamura
kinnosuke）が、主人公の、時次郎（tokijiro）（沓掛（kutsukake）出身の、博徒（bakuto））の役を演じています。
ちなみに、「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）遊侠（yuukyo）一匹」（１９６６年の、日本の映画）において、（映画の、初めの方にしか登場しませんが）、時次郎（tokijiro）（主人公）の、弟分（弟的な存在）の、朝吉（asakichi）（身延（minobu）（山梨（yamanashi）県（日本の中部地方に位置する県の一つ。東京圏の西部に隣接する県）にある町）出身の、博徒（bakuto））の役を、渥美
清（atsumi
kiyoshi）（１９２８年生まれ。１９９６年に亡くなる。１９５０年代中期頃から活動を行い（舞台俳優としては、それよりも前から活動）、１９６０年代初め頃から長年に渡り活躍していた、日本の、国民的な、コメディ（comedy）俳優・演技派俳優）が演じており、存在感を放っています。
「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）遊侠（yuukyo）一匹」（１９６６年の、日本の映画）は、１９世紀前半（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の後期）の、東京圏の田舎（当時）を舞台（舞台設定）とした映画で、博徒（bakuto）を主人公とした（近代・現代を舞台とする映画の、ヤクザ（yakuza）映画に該当する）、アクション（action）、恋愛、娯楽映画です。
以下、記憶頼りなので、細かい部分で間違っている点があったら申し訳ありませんが、「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）遊侠（yuukyo）一匹」（１９６６年の、日本の映画）の、あらすじです（基本的には、wikiから抜粋して来た物です）。ネタバレを含みます。
定住せず、日本中を旅しながら暮らしている、博徒（bakuto）の時次郎（tokijiro）（主人公。中村
錦之助（nakamura
kinnosuke）が演じる）は、自分を慕ってついてくる、弟分の（弟的な存在の）、身延（minobu）出身の、博徒（bakuto）、朝吉（asakichi）（渥美
清（atsumi
kiyoshi）が演じる）と共に、気ままな旅を続けていたが、運が悪く、（滞在場所と食事を提供してくれた）佐原（sawara）（千葉（chiba）県（東京圏の東部に位置する県）の町。現在は、周辺の町と合併して市となっている）の博徒（bakuto）の組織と（佐原（sawara）の隣の町の）牛堀（
ushibori）（茨城（ibaraki）県（東京圏の北東端に位置する県）の町。現在は、周辺の町と合併して市となっている）の博徒（bakuto）の組織の縄張り争いに巻き込まれそうになる。かつて、博徒（bakuto）の組織同士の争いに、滞在場所と食事を提供してくれた義理で助っ人（争いの加勢をする人）を申し出た時次郎（tokijiro）は、多くの人間を斬り殺したことで、ヤクザ（yakuza）に嫌気がさしており、佐原（sawara）の博徒（bakuto）の組織の親分（boss）の娘の懇願を振り切って立ち去るが、男を上げたい（博徒（bakuto）（ヤクザ（yakuza））として、有名になりたい）朝吉（asakichi）は、時次郎（tokijiro）を罵り（朝吉（asakichi）は、博徒（bakuto）の組織同士の争いの強力な（とても強い）助っ人（争いの加勢をする人）としての、時次郎（tokijiro）に憧れているが、時次郎（tokijiro）は、朝吉（asakichi）に、博徒（bakuto）をやめて、一般人となり、故郷の、身延（minobu）に帰って、農民として暮らすように勧める）、単身（一人で）、（佐原（sawara）の博徒（bakuto）の組織の親分（boss）の娘が経営する遊郭（yuukaku）（売春宿）を、強引に乗っ取った）牛堀（ushibori）の博徒（bakuto）の組織の博徒（bakuto）達を襲撃し、返り討ちにあって殺されてしまう。
朝吉（asakichi）の供養を済ませた時次郎（tokijiro）は、渡し舟で子供（男の子供）を連れた女から、甘い柿を手渡され、しばし（しばらく）、その母子（母と子供）と旅を共にして悲しみを癒す。その後、訪れた、鴻巣（kounosu）（埼玉（saitama）県（東京圏の北部に位置する県）の、中山道（nakasendo）の、宿場町（syukuba町））では、また、偶然、運が悪く、鴻巣（kounosu）の博徒（bakuto）の組織の、いざこざに巻き込まれる。もう人を斬りたくない時次郎（tokijiro）は、早々に立ち去ろうとするが、鴻巣（kounosu）の博徒（bakuto）の組織と対立していた、（鴻巣（kounosu）の別の）博徒（bakuto）の組織の最後の生き残りの博徒（bakuto）である、三蔵（sanzo）を殺せば、滞在場所と食事を提供した義理は問わないと、鴻巣（kounosu）の博徒（bakuto）の組織の親分（boss）に直接頼まれて、三蔵（sanzo）を殺しに行くことになる。三蔵（sanzo）を、正々堂々とした、一騎討ちで討ち取った（殺した）、時次郎（tokijiro）は、死に際の（死ぬ寸前の）三蔵（sanzo）から、妻と子を連れて、妻の、おきぬ（okinu）の故郷である熊谷（kumagaya）（埼玉（saitama）県（東京圏の北部に位置する県）の、中山道（nakasendo）の、宿場町（syukuba町））の、おきぬ（okinu）の伯父の元へと送り届けて欲しいと頼まれる。ところが、その、三蔵（sanzo）の家族のところへ行ってみると、三蔵（sanzo）の、妻、おきぬ（okinu）と、息子、太郎吉（tarokichi）は、渡し舟で柿を手渡してくれ旅を共にした母子（母と子供）だと知って、時次郎（tokijiro）は愕然とする。時次郎（tokijiro）は、涙ながらに、自分が、滞在場所と食事を提供してくれた博徒（bakuto）の組織への義理で、（何の恨みも縁もない）三蔵（sanzo）を殺したと、おきぬ（okinu）に、苦しい告白をした。熊谷（kumagaya）に着いてみると、おきぬ（okinu）の伯父（貧しい農民）は、年貢（税金の代わりに収める農作物）を納められなくて、自分の、田と畑を全て没収され）、比較的最近、それを苦に、夫婦で首吊り自殺をしてしまい、既に、この世にいなかった。身寄りを失った、おきぬ（okinu）と太郎吉（tarokichi）に、時次郎（tokijiro）は、「自分の故郷、沓掛（kutsukake）へ行けば、面倒を見てくれる家が、一つや二つあるだろうから、沓掛（kutsukake）に行こう。」と誘う。おきぬ（okinu）は、夫を殺した、時次郎（tokijiro）を憎みながらも、時次郎（tokijiro）と旅をする内に、時次郎（tokijiro）の優しさに惹かれ、いつしか恋心さえ抱くようになってしまった。一方、時次郎（tokijiro）も、おきぬ（okinu）に、密かに、恋をするようになっていた（おきぬ（okinu）を、密かに、女性として好きになっていた）。その内、おきぬ（okinu）は、旅の疲れと心の疲れから、肺の病気で倒れてしまう。おきぬ（okinu）は、医者から、肺結核と診断され、当分、旅をする事は出来ない（このまま旅を続けたら命にかかわる事になる）と診断された。時次郎（tokijiro）は、金をつくるため馴れない仕事に精を出し、おきぬ（okinu）が、旅を再開出来るまで、おきぬ（okinu）と太郎吉（tarokichi）と、日々を過ごした。やがて、おきぬ（okinu）が旅を再開出来る程、回復し（元気となり）、時次郎（tokijiro）が、おきぬ（okinu）と太郎吉（tarokichi）と共に、沓掛（kutsukake）の、時次郎（tokijiro）の叔父のもとへ旅立つ日が来た。だが、おきぬ（okinu）は、亡き夫（三蔵（sanzo））への思いと、時次郎（tokijiro）への恋心の板挟みを苦にして、太郎吉（tarokichi）を連れて、時次郎（tokijiro）の元から消えてしまう。
一年後、真冬の高崎（takasaki）（群馬（gunma）県の、中山道（nakasendo）の、宿場町（syukuba町））で、おきぬ（okinu）と太郎吉（tarokichi）の事を心配し、悲嘆にくれる時次郎（tokijiro）は、外で門付（家々の玄関で、歌や楽器の演奏や芸を披露して、お金を貰う職業の者）の母子（母親と子供）が弾く、歌と三味線（shamisen）（日本の伝統的な弦楽器の一つ）を聞いて表に飛び出し、今は、流れ者の（定住せず、放浪する）、門付（家々の玄関で、歌や楽器の演奏や芸を披露して、お金を貰う職業の者。乞食（浮浪者）・ホームレス（homeless）の人と同義とされる場合もある）にまで身を落としている、おきぬ（okinu）と太郎吉（tarokichi）と再会を果たす。その歌は、かつて別れる前日に、おきぬ（okinu）が、時次郎（tokijiro）を慰めるために歌った、時次郎（tokijiro）の故郷の唄だった。こうして二人は再会するが、複雑な気持ちの、おきぬ（okinu）は、雪の上に倒れた。
肺の病気を抱えている、おきぬ（okinu）は、そのまま病気で寝込んでしまった。おきぬ（okinu）を助ける為には、高価な薬が必要であり、時次郎（tokijiro）は、薬代を得る為に、現地の（高崎（takasaki）の）、博徒（bakuto）の組織同士の争いの話を聞き、一度は捨てた刀を再度手にとって、最後に、もう一度だけ、博徒（bakuto）の組織同士の争いの助っ人（争いの加勢をする人）をする覚悟を決め、（高崎（takasaki）で、滞在場所と食事を提供してくれている博徒（bakuto）の組織の）助っ人（争いの加勢をする人）を買って出た（おきぬ（okinu）には、おきぬ（okinu）を看てくれる医者に行くと、嘘をつき、争いに出掛けた）。
時次郎（tokijiro）の活躍により、時次郎（tokijiro）が加勢した、博徒（bakuto）の組織は、敵対する博徒（bakuto）の組織との争い（抗争）に勝利した。
時次郎（tokijiro）が、（博徒（bakuto）をやめて、一般人となっている、かつての博徒（bakuto）（時次郎（tokijiro）が加勢した博徒（bakuto）の組織に所属していた）が、妻と共に経営している（夫婦共親切）、貧乏な、宿泊費が、とても安い宿泊施設に、太郎吉（tarokichi）と共に、滞在させて貰っている）おきぬ（okinu）のもとへ戻ると、時次郎（tokijiro）が帰って来る直前に、おきぬ（okinu）は、病状の悪化により、亡くなっていた。
太郎吉（tarokichi）を引き取り、旅に出る時次郎（tokijiro）を追ってくる男がいた。博徒（bakuto）（ヤクザ（yakuza））に憧れている、貧しい農民で、時次郎（tokijiro）に、博徒（bakuto）の組織に入れるように紹介・世話をしてくれる様に頼んだが断られ、時次郎（tokijiro）が加勢した博徒（bakuto）の組織と敵対していた博徒（bakuto）の組織に、争いの、助っ人（争いの加勢をする人）として参加した、昌太郎（syotaro）だった。
昌太郎（syotaro）は、時次郎（tokijiro）と戦い、時次郎（tokijiro）を殺して、博徒（bakuto）（ヤクザ（yakuza））界（博徒（bakuto）（ヤクザ（yakuza））の世界）で、博徒（bakuto）（ヤクザ（yakuza））として認められる・博徒（bakuto）（ヤクザ（yakuza））として有名になる為に、時次郎（tokijiro）を追って来た。
時次郎（tokijiro）は、昌太郎（syotaro）に、「昌太郎（syotaro）さん、悪いこと言わない。農民に戻りなさい。ヤクザ（yakuza）と言うのは、虫みたいな物だ」と宥めるが、昌太郎（syotaro）は、「ヤクザ（yakuza）が虫みたいな物だったら、農民は、それより、もっと、惨めな虫みたいな物だ。どうせ虫として踏み潰されるならば、一生懸命、汗を出して働いて踏み潰されるより、自由に羽を伸ばして（自由に、束縛される事なく、気ままに）、ヤクザ（yakuza）として生きて、踏み潰されたい」と言って、時次郎（tokijiro）を襲い、殺そうとする。時次郎（tokijiro）は、昌太郎（syotaro）を、刀で切ろうとしたが、太郎吉（tarokichi）が必死で止め、時次郎（tokijiro）は、昌太郎（syotaro）を殺すことを思いとどまり、今度こそ刀を捨てた。時次郎（tokijiro）は、太郎吉（tarokichi）を抱き（太郎吉（tarokichi）を抱き締め）、太郎吉（tarokichi）と、故郷の、沓掛（kutsukake）へ旅立った。
以上、「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）遊侠（yuukyo）一匹」（１９６６年の、日本の映画）の、あらすじでした。
現在、「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）遊侠（yuukyo）一匹」（１９６６年の、日本の映画）が、you tubeで、期間限定で（１月９日の１６時から１月２５日の２３時５９分まで）、公式で、公開されています。
現在、you tubeで、期間限定で（１月９日の１６時から１月２５日の２３時５９分まで）、公式で、公開されている、「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）遊侠（yuukyo）一匹」（１９６６年の、日本の映画）（フル）→
https://youtu.be/3bQoa5KCjTE?si=6UgmxVoYghEr6XVO
「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）遊侠（yuukyo）一匹」（１９６６年の、日本の映画）、先週の土曜日の夜、彼女と、我が家で見てみましたが、良かったです。ストーリー（話）・ストーリー（話）の展開を含めて、映画として、完成度が高く、個人的に、良作に近い、傑作と良作の間位の映画と言った感じでした。ちなみに、「沓掛（kutsukake）時次郎（tokijiro）」（１９２８年の、日本の、戯曲）を原作とした映画は、今回、初めて見ました（原作も、読んでいません）。
ちなみに、私は、映画としての評価は別として、博徒（bakuto）映画の主人公の、博徒（bakuto）、ヤクザ（yakuza。日本のマフィア（mafia））映画の主人公の、ヤクザ（yakuza）が、如何に、優しく、格好良かったとしても、主人公に共感する事はありません。博徒（bakuto）映画の、博徒（bakuto）も、ヤクザ（yakuza）の、ヤクザ（yakuza）も、所詮、悪い事・違法な事をして金を得ており、組織同士抗争して、殺し合いをして生きているからです（その様な生き方は、頭が良いとは思えませんw）。
ちなみに、私は、ヤクザ（yakuza。日本のマフィア（mafia））映画は、基本的に、興味がなく、あまり見ません（積極的には、見ません）。
