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韓国教授「北斗の拳」は史実ｗｗｗ

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【日韓】「世紀末暴力漫画、北斗の拳が日本の現実だった」～シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える「侍の話Ⅱ」

▲「世紀末暴力漫画が現実だった。」

核戦争で廃虚になった199×年の地球。既存の秩序と道徳は全て崩壊し、弱肉強食の法則だけが徹底して支配する「野蛮の時代」がくる。世界を力と暴力で支配しようとする輩があちこちで蠢動し、彼らの下で苦痛を受ける国民を救おうと胸に7つの傷を持った「北斗神拳」拳法の継承者「ケンシロー」が勧善懲悪の途に出る。

◇全27冊が出版された日本のマンガ「北斗の拳」は韓国で「北斗神拳」というタイトルで発行された。（中略＝北斗の拳、説明）だが「北斗の拳」で描き出さ れた残忍な世界が単なる漫画的な虚構にすぎないと考えてもらっては困る。過去一千年の間、侍によって思うままにされた日本の歴史が実際のところ、「北斗の拳」の実際の背景だからだ。（中略）

テレビ広告でも侍は外せないよく使われる素材だ。ある風邪薬の広告では二人の剣客が対決し、風邪薬を飲まない剣客が日が沈む頃、せきで姿勢が乱れて相手方の一撃にあうという内容だ。

刃物どころか筆の取り締まりさえなかった韓半島と異なり、国家的な次元での刀の取り締まりだけで三回に達するほど（訳注：秀吉の刀狩り２回と明示の廃刀令）暴力が日常的に行われた国。そのような日本は昔から刀で栄え刀で滅びてきた「侍の国」だ。刀に象徴される軍国文化は日本人の頭の中に深く深く席を占めた生存コードであり極めて自然な方式だった。

筆と紙に基づくより矛と刀に頼って見れば、法より拳骨が効率的な統治手段として優遇されたことは当然の事。このために紛争の私的解決を禁止するため、政府で加えた処罰は苛酷この上もなかった。例えば、1592年に潅漑用水をめぐって争い、治安令に違反したセッシュ村の人々の悲劇は今でも歴史の1ページに生き生きと記録されている。

「農夫83人が水をめぐって紛争したせいで処刑された。戦いを禁止する命令に違反したためだった。13才の子供も父親の代りに処刑された。」

侍もやはりこのような暴圧から例外ではなかった。17世紀、加賀地方の領主、前田利常は「他の地域の侍と繰り広げる戦いと言い争いに関しては是非に関係なく処刑する….いかなる場合にも忍耐が最善だ。たとえ面目を失ってもそれが恥辱ではない….よく忍耐する人は信頼を得るだろう」という布告令を宣言した。

だが、布告令はそれほど効力を発揮しなかった。刀の使い方が自分たちの存在理由でもある侍だったので、何時までも耐えるばかりの人を信頼すること自体に限界があったためだ。1700年、岡山で起きたエピソードはそのように刀によった政治哲学の限界を如実に見せる。
（中略）
筆の国、朝鮮は日本とまったく異なる道を歩いてきた。筆禍はあるものの剣禍は有り得なかった国だったからだ。同様に剣禍はあるものの筆禍は存在さえなかった国が日本だった。
それでは次の時には「侍の話」の最後の方を通じて現代日本のあちこちにいまだ濃厚に残っている侍文化の跡を調べようと思う。

ソース：世界日報(韓国語) [シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える]侍の話Ⅱ刀で滅びて刀で栄えて…
http://www.segye.com/Articles/ISSUE/ISSUES/Article.asp?aid=20100421003782



158：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2012/04/14(土) 16:03:12.54 ID:7rJn5GBt

>>130
よくこんなんで教授やってられんな


138：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2012/04/14(土) 15:47:20.71 ID:rYuBhEbZ

大学教授でこのレベル　ｗｗ


178：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2012/04/14(土) 16:14:06.19 ID:q64v4G19

『シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える』



【韓国】 日本は「ユートピア」具現した共産国家？～シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える[12/09]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1260588974/

【日韓】 従順と沈黙に飼い慣らされた国、日本～シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える[12/23]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1261658879/

【日韓】 日本は違いを認めないぞっとする社会、根っからの全体主義国家～シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える [01/06]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1262864725/

【日韓】 捨てられた土地、呪われた自然を「神道」一つで耐えた日本～シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える[02/03]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1265377090/

【日朝】 拉致の元祖は日本、驚くほど似ている日本と北朝鮮～シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える[01/20]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1264165937/

【日韓】 「世紀末暴力漫画、北斗の拳が日本の現実だった」～シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える「侍の話Ⅱ」★３[04/21]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1272017913/

【日韓】 菊と桜と日本人、相変らず封建的で階級的な日本の現実～シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える[06/02]
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1275830773/

【日韓】 日本人の本音と建前、それは封建時代の『悲しい生存本能』～シム・フン教授の日本を見れば韓国が見える[06/30]
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1277990682/


190：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2012/04/14(土) 16:18:01.72 ID:JPwNOoWg

>>178
どうしようもない奴なんだね…

やっぱり、琉球よりも格下だった歴史をもってると、性格がねじまがるんだなwww


240：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2012/04/14(土) 16:48:30.40 ID:I8JYiSHv

>>178
よくみつけてきたなあ
素晴らしい
こうしてみると、このシム・フンは電波っぷりといい、芸風といい、イ・ナムギョのいい後継者になれそうだ
最近は「イ・ナムギョの日本語源流散歩」がなくて少し寂しい思いをしてたから
しかし韓国はこういう人材にはほんとに事欠かんね
次から次へとニューヒーローが出てくる


307：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2012/04/14(土) 17:48:14.21 ID:0BWceUJa

個人的にはなぜ中韓の学者は
こんなんなのかが興味深い
ほぼ相対的に全部を見るんだよね
そのものの持つ真の意味なんか
どうでもいいっぽい

特にこの学者はその中でも相当ダメな
ほうだと思うけど


315：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2012/04/14(土) 17:55:58.98 ID:G6tI1+gV

>>307
なんでもかんでも序列・上下をつけるってのが
もう抜きがたい習性になってるからじゃ？


317：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2012/04/14(土) 17:56:10.56 ID:SCBokM5U

>>307
まぁ、あっちのは儒教の聖職者って表現した方が適切な気がする
異端に対して自分らが優越しているということが大事なのであって
真理の探究には興味なさげ



韓国人ってアホだよねｗ
翻訳を見る

한국 교수 「북두권」은 사실 www


【일한】「세기말 폭력 만화, 북두권이 일본의 현실이었다」～SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보이는「사무라이의 이야기 Ⅱ」

▲「세기말 폭력 만화가 현실이었다.」

핵전쟁으로 폐허가 된 199×해의 지구.기존의 질서와 도덕은 모두 붕괴해, 약육강식의 법칙만이 철저하게 지배하는「야만의 시대」가 온다.세계를 힘과 폭력으로 지배하려고 하는 배가 여기저기에서 준동해, 그들아래에서 고통을 받는 국민을 구하려고 가슴에 7개의 상처를 가진「북두신권」권법의 계승자「검사 로」가 권선 징악의 도에 나온다.

◇전27권이 출판된 일본의 만화「북두권」는 한국에서「북두신권」라고 하는 타이틀로 발행되었다.(중략=북두권, 설명)이지만「북두권」로 그리기출이야 잔인한 세계가 단순한 만화적인 허구에 지나지 않는다고 생각해 주어서는 곤란하다.과거 천년동안, 사무라이에 의해 생각하는 대로 된 일본의 역사가 실제의 곳, 「북두권」의 실제의 배경이기 때문이다.(중략)

텔레비젼 광고에서도 사무라이는 제외할 수 없어 구 사용되는 소재다.어느 감기약의 광고에서는 두 명의 검객이 대결해, 감기약을 마시지 않는 검객이 해가 지는 무렵, 적으로 자세가 흐트러져 상대방의 일격에 맞는다고 하는 내용이다.

칼날은 커녕 붓의 단속마저 없었던 한반도와 달리, 국가적인 차원에서의 칼의 단속만으로 3회에 이르는 만큼(역주：히데요시의 무기 몰수 2회와 명시의 폐도령) 폭력이 일상적에 행해진 나라.그러한 일본은 옛부터 칼로 번영 칼로 멸망해 온「사무라이의 나라」다.칼에 상징되는 군국 문화는 일본인의 머릿속에 깊고 깊게 자리를 차지한 생존 코드이며 지극히 자연스러운 방식이었다.

붓과 종이에 근거하는 것보다 창과 칼에 의지해 보면, 법보다 주먹이 효율적인 통치 수단으로서 우대 된 것은 당연한일.이 때문에 분쟁의 사적 해결을 금지하기 위해(때문에), 정부로 가세한 처벌은 가혹 이 위도 없었다.예를 들면, 1592년에 관개용수를 둘러싸고 싸워, 치안령에 위반한 셋슈마을의 사람들의 비극은 지금도 역사의 1 페이지에 생생하게 기록되고 있다.

「농부 83명이 물을 둘러싸고 분쟁한 탓으로 처형되었다.싸움을 금지하는 명령에 위반했기 때문에였다.13세의 아이도 부친대신에 처형되었다.」

사무라이도 역시 이러한 폭압으로부터 예외는 아니었다.17 세기, 카가 지방의 영주, 마에다리상은「다른 지역의 사무라이와 펼치는 싸움이라고 해 분쟁에 관해서는 시비에 관계없이 처형하는 ….어떠한 경우에도 인내가 최선이다.비록 면목을 잃어도 그것이 치욕이 아닌 ….자주(잘) 인내하는 사람은 신뢰를 얻을 것이다」라고 하는 포고령을 선언했다.

하지만, 포고령은 그만큼 효력을 발휘하지 않았다.칼의 사용법이 스스로의 존재 이유이기도 한 사무라이였으므로, 몇 시까지도 참을 뿐의 사람을 신뢰하는 것 자체에 한계가 있었기 때문이다.1700년, 오카야마에서 일어난 에피소드는 그처럼 칼에 의한 정치 철학의 한계를 여실에 보인다.
(중략)
붓의 나라, 조선은 일본과 완전히 다른 길을 걸어 왔다.필화는 있는 것의 검화는 있을 수 없었던 나라였기 때문이다.이와 같이 검화는 있는 것의 필화는 존재마저 없었던 나라가 일본이었다.
그러면 다음때에는「사무라이의 이야기」의 마지막 분을 통해서 현대 일본의 여기저기에 아직도 농후하게 남아 있는 사무라이 문화의 자취를 조사하려고 한다.

소스：세계 일보(한국어) [SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보이는]사무라이의 이야기Ⅱ칼로 멸망하고 칼로 돋보여 …
http://www.segye.com/Articles/ISSUE/ISSUES/Article.asp?aid=20100421003782



158：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´　 )씨：2012/04/14(토) 16:03:12.54 ID:7rJn5GBt

>>130
자주(잘) 이런 그리고 교수나는 응인


138：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´　 )씨：2012/04/14(토) 15:47:20.71 ID:rYuBhEbZ

대학교수로 이 레벨　ww


178：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´　 )씨：2012/04/14(토) 16:14:06.19 ID:q64v4G19

『SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보이는 』



【한국 】 일본은「유토피아」구현한 공산 국가？～SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보인다[12/09]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1260588974/

【일한 】 순종과 침묵에 길들여진 나라, 일본～SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보인다[12/23]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1261658879/

【일한 】 일본은 차이를 인정하지 않아 로 하는 사회, 뿌리로부터의 전체주의 국가～SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보인다 [01/06]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1262864725/

【일한 】 버려진 토지, 저주해진 자연을「신도」하나로 참은 일본～SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보인다[02/03]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1265377090/

【일·북 】 납치의 원조는 일본, 놀라울 정도 비슷한 일본과 북한～SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보인다[01/20]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1264165937/

【일한 】 「세기말 폭력 만화, 북두권이 일본의 현실이었다」～SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보이는「사무라이의 이야기 Ⅱ」★3[04/21]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1272017913/

【일한 】 국화와 벚꽃과 일본인, 변함없이 봉건적이고 계급적인 일본의 현실～SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보인다[06/02]
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1275830773/

【일한 】 일본인의 겉과 속, 그것은 봉건 시대의『슬픈 생존 본능』～SIMM・분 교수의 일본을 보면 한국이 보인다[06/30]
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1277990682/


190：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´　 )씨：2012/04/14(토) 16:18:01.72 ID:JPwNOoWg

>>178
어쩔 수 없는 놈이야…

역시, 류큐보다 격하였던 역사를 가지고 있으면, 성격이 응이다 www


240：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´　 )씨：2012/04/14(토) 16:48:30.40 ID:I8JYiSHv

>>178
잘 찾아내 오고 싶은
훌륭하다
이렇게 해 보면, 이 SIMM・분은 전파이라고 하여, 예풍 이라고 하여, 이・남교가 좋은 후계자가 될 수 있을 것 같다
최근에는「이・남교의 일본어 원류 산책」가 없어 조금 외로워 하고 있었기 때문에
그러나 한국은 이런 인재에게는 정말 어려움을 느끼지 않아
잇달아 뉴 히어로가 나온다


307：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´　 )씨：2012/04/14(토) 17:48:14.21 ID:0BWceUJa

개인적으로는 왜 중한의 학자는
이런 응인가가 흥미롭다
거의 상대적으로 전부를 봐
그것이 가지는 진정한 의미는
아무래도 좋은 같다

특히 이 학자는 그 중에서도 상당히 안된
편이라고 생각하는데


315：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´　 )씨：2012/04/14(토) 17:55:58.98 ID:G6tI1+gV

>>307
뭐든지 서열・상하를 붙인다 라고 것이
이제(벌써) 뽑기 어려운 습성이 되고 있으니는？


317：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´　 )씨：2012/04/14(토) 17:56:10.56 ID:SCBokM5U

>>307
아무튼, 저쪽의 것은 유교의 성직자는 표현하는 것이 적절한 생각이 든다
이단에 대해서 자신등이 우월하고 있다고 하는 것이 소중한 것으로
진리의 탐구에는 흥미내림



한국인은 바보지요 w

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