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韓国人 「日本人にとって天皇がそんな存在だったとは…我々は大変なことをしてしまったのではないか」

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 韓国の李明博大統領が、「(天皇陛下が)韓国を訪問したいのなら、独立運動で亡くなった方々に対し心からの謝罪をする必要があると(日本側に)伝えた」と発言したことについて、韓国メディアの記者が、高崎経済大学教授・八木秀次へ取材をした。




高崎経済大学教授・八木秀次


 ≪天皇を最高政治権力者と誤解≫

 東日本大震災の被災地や、被災現地を訪問された天皇皇后両陛下について取材した経験から、李大統領の発言は竹島や慰安婦の問題とは次元の異なる、触れてはならない日本人の神聖な部分に触れたような思いがする、解説してほしい、という趣旨であった。

 韓国では王室がなくなって久しいこともあって、天皇を政治権力の最上位の存在と理解している。

韓国で天皇を「日王」と呼ぶのはそのためで、李大統領もそのような認識で発言したはずだ-。

記者は、そう問いかけてきた。

 私は、天皇はそうではなく、国家・国民のために「祈る存在」である、と強調した。

天皇は実際の政治とは遠いところから、国民生活の安寧や国家の発展、世界平和を祈る宗教的な存在であり、そして、そのような立場からその時々の権力者に対し、その地位を認める存在であると説明した。

 大震災を取材して、記者には思うところがあったようだ。

韓国人は古くから外国の侵略と戦ってきたのに対し、日本人は古来、島国ゆえに外国からの侵略はほとんどなく、自然災害と戦ってきたのだなと実感したという。

そして、絶えず自然災害にさらされている日本では、国民生活の安寧を祈る天皇のような存在が必要なのだと納得するようになった。

日本人にとってはそのような存在である天皇を、大統領発言は侮辱したのではないか。

だとすれば、これは大変なことをしてしまったのではないかと心配になっている、と。


 ≪李大統領は発言を撤回せよ≫

 大統領発言は日本人が普段は意識していないにせよ心の内では一番大事にしている神聖な部分を汚してしまった、と私は指摘した。

日本には、多くの国民が天皇のために大事な生命を捧げて来た歴史があり、先の大戦がそうだった。

日本人は韓国人と違って、感情を表に出さず、感情の起伏も激しくない。

大統領発言は、その大人しい日本人を決定的に怒らせたのではなかったか、と述べた。

 日本では老舗が多いのを知っているか、と問い返しもした。

百年以上続く店や企業は10万以上、千年続く会社もある。

その間、技術が伝承されている。

勤勉でこつこつ努力し、努力はやがて報われると考える国民性もある。

それはどうしてかお分かりか、と。


 そのうえで、日本では、韓国と比較すれば政治が安定してきたからであり、何百年も家業が続けられ、技術も伝承できてきたのである、と答えた。

そして、それは、どんな実力を持つ者であっても超えてはならない、その地位を侵してはならない「天皇」という存在があったればこそだ、と。

 天皇は初代から一系の血筋で継承されており、誰も取って代わることができない。

そして、その天皇から折々の権力者が自らの地位を認めてもらうシステムを日本人は作ってきた。

その点で天皇は李王朝の王とは違う。

権力の最上位の存在ではない。

天皇は日本の国柄のまさに中核をなし、日本の国民性も天皇の存在を前提として形成されてきたものだ。

その天皇を李大統領の発言は侮辱することになってしまった、これは取り返しのつかないことをしたのではないか。

そのように解説した。


 記者が、では、どうすればいいかと尋ねてきたのに対し、私は、少なくとも大統領は発言を撤回すべきではないかと述べた。

 竹島、慰安婦問題についての韓国側の主張にも言いたいことはたくさんあるが、天皇陛下を侮辱した発言とはレベルが違う。

本来は大統領の謝罪が望ましいものの、面子もあるだろうから、天皇や日本人を侮辱する意図がなかったのであれば、発言を取り消すべきである。

そうでなければ、日本人の気持ちは収まらない。

日韓両国の関係は決定的な対立になり、お互いの国民感情の対立は立場の弱い人たちを傷つけることになる。

このような見解を表明した。


 ≪日本は抗議と同時に説明を≫

 記者は、私の解説を聞いて自分なりに納得したこの思いを一般の韓国人に分かるような記事にするのは大変難しい、ため息しか出ない、気が重い、などと語って、電話取材を終えたのである。

 私に対する取材などを基に書かれた記事は、その後、韓国のメディアに掲載されている。

その記事には、天皇皇后両陛下が東日本大震災の被災地で黙祷を捧げられている写真が付けられていた。

 天皇については、日本生まれの李大統領でさえ分かっていない。

その後も、韓国では閣僚やメディアによる天皇侮辱発言が相次いでいる。

彼らは、なぜ日本人が怒っているか理解できず、不思議に思っているのかもしれない。

 取材を受けて、日本政府は韓国側に対し抗議すると同時に、そのあたりを平易に説明すべきだと改めて痛感した次第である。

http://sankei.jp.msn.com/world/news/120830/kor12083003290001-n1.htm



. ;∧_∧:.
:く丶`∀´> 理解できないし、する気もないニダ
.;(ミ . つ つ:  
:ム__)__);

翻訳を見る

한국인 「일본인에 있어서 천황이 그런 존재였다고는&#133우리는 대단한 일을 해 버린 것은 아닌가」

 한국의 이명박 대통령이, 「(일본왕이) 한국을 방문하고 싶다면, 독립 운동으로 죽은 분들에 대해 진심으로의 사죄를 할 필요가 있다고(일본 측에) 전한」라고 발언했던 것에 대해서, 한국 미디어의 기자가,다카사키경제대학 교수・야기히데츠그에게 취재를 했다.




다카사키경제대학 교수・야기히데츠그


 ≪천황을 최고 정치 권력자와 오해 ≫

 동일본 대지진의 재해지나, 재해 현지가 방문된 천황 황후 양폐하에 대해 취재한 경험으로부터, 이 대통령의 발언은 타케시마나 위안부의 문제와는 차원이 다른, 접해서는 안 되는 일본인의 신성한 부분에 접한 것 같은 생각이 드는, 해설해 주었으면 한다는, 취지였다.

 한국에서는 왕실이 없어져 오래 된 일도 있고, 천황을 정치 권력의 최상위의 존재라고 이해하고 있다.

한국에서 천황을「일왕」라고 부르는 것은 그 때문으로, 이 대통령도 그러한 인식으로 발언했을 것이다 -.

기자는, 그렇게 물어 봐 왔다.

 나는, 천황은 그렇지 않고, 국가・국민을 위해서「비는 존재」이다, 라고 강조했다.

천황은 실제의 정치란 먼 곳으로부터, 국민 생활의 안녕이나 국가의 발전, 세계평화를 비는 종교적인 존재이며, 그리고, 그러한 입장으로부터 그때그때의 권력자에 대해, 그 지위를 인정하는 존재이다고 설명했다.

 대지진을 취재하고, 기자에게는 생각하는 곳(중)이 있던 것 같다.

한국인은 옛부터 외국의 침략과 싸워 온 것에 대해, 일본인은 후루쿠, 시마구니이기 때문에 외국으로부터의 침략은 거의 없고, 자연재해와 싸워 왔던 것이다라고 실감했다고 한다.

그리고, 끊임 없이 자연재해에 노출되어 있는 일본에서는, 국민 생활의 안녕을 비는 천황과 같은 존재가 필요하다와 납득하게 되었다.

일본인에 있어서는 그러한 존재인 천황을, 대통령 발언은 모욕한 것은 아닌가.

(이)라고 하면, 이것은 대단한 일을 해 버린 것은 아닐까 걱정으로 되어 있다, 라고.


 ≪이 대통령은 발언을 철회해 ≫

 대통령 발언은 일본인이 평상시는 의식하고 있지 않든 마음중에서는 제일 소중히 하고 있는 신성한 부분을 더럽혀 버렸다, 라고 나는 지적했다.

일본에는, 많은 국민이 천황을 위해서 소중한 생명을 바쳐 온 역사가 있어, 앞의 대전이 그랬다.

일본인은 한국인과 달리, 감정을 겉(표)에 내지 않고, 감정의 기복도 격렬하지 않다.

대통령 발언은, 그 얌전한 일본인을 결정적으로 화나게 한 것은 아니었는지, 라고 말했다.

 일본에서는 노포가 많은 것을 알고 있는지, 라고 물음 반환도 했다.

백년 이상 계속 되는 가게나 기업은 10만 이상, 천년 계속 되는 회사도 있다.

그 사이, 기술이 전승되고 있다.

근면하고 꾸준히 노력해, 노력은 이윽고 보답 받는다고 생각하는 국민성도 있다.

그것은 어째서 얼굴분이나 리카, 라고.


 게다가, 일본에서는, 한국과 비교하면 정치가 안정되어 왔기 때문에여, 몇백년도 가업이 계속되어 기술도 전승할 수 있었기 때문에 있다, 라고 대답했다.

그리고, 그것은, 어떤 실력을 가지는 사람이어도 넘어서는 안 되는, 그 지위를 침범해서는 안 되는「천황」라고 하는 존재가 개섶나무, 라고.

 천황은 초대부터 일계의 혈통으로 계승되고 있어 아무도 취해 대신할 수 없다.

그리고, 그 천황으로부터 그때 그때의 권력자가 스스로의 지위를 인정받는 시스템을 일본인은 만들어 왔다.

그 점에서 천황은 이 왕조의 왕과는 다르다.

권력의 최상위의 존재는 아니다.

천황은 일본의 나라의 특질의 확실히 핵심을 이루어, 일본의 국민성도 천황의 존재를 전제로 해서 형성되어 온 것이다.

그 천황을 이 대통령의 발언은 모욕하게 되어 버린, 이것은 돌이킬 수 없는 일을 한 것은 아니겠는가.

그처럼 해설했다.


 기자가, 그럼, 어떻게 하면 좋을까 물어 온 것에 대해, 나는, 적어도 대통령은 발언을 철회해서는 안될까 말했다.

 타케시마, 위안부 문제에 대한 한국측의 주장에도 말하고 싶은 것은 많이 있지만, 일본왕을 모욕한 발언과는 레벨이 다르다.

본래는 대통령의 사죄가 바람직하기는 하지만, 딱지도 있을테니까, 천황이나 일본인을 모욕하는 의도가 없었던 것이면, 발언을 취소해야 하는 것이다.

그렇지 않으면, 일본인의 기분은 들어가지 않는다.

일한 양국의 관계는 결정적인 대립이 되어, 서로의 국민 감정의 대립은 입장의 약한 사람들을 상처 입히게 된다.

이러한 견해를 표명했다.


 ≪일본은 항의와 동시에 설명을 ≫

 기자는, 나의 해설을 (들)물어 자기 나름대로 납득한 이 생각을 일반의 한국인에 아는 기사로 하는 것은 몹시 어려운, 한숨 밖에 나오지 않는, 마음이 무거운, 등이라고 말하고, 전화 취재를 끝냈던 것이다.

 나에 대한 취재등을 기본으로 쓰여진 기사는, 그 후, 한국의 미디어에 게재되고 있다.

그 기사에는, 천황 황후 양폐하가 동일본 대지진의 재해지에서 묵도를 바칠 수 있고 있는 사진을 붙일 수 있고 있었다.

 천황에 대해서는, 일본 태생의 이 대통령조차 모르는다.

그 후도, 한국에서는 각료나 미디어에 의한 천황 모욕 발언이 잇따르고 있다.

그들은, 왜 일본인이 화나 있을까 이해하지 못하고, 이상하게 생각할지도 모른다.

 취재를 받고, 일본 정부는 한국측에 대해 항의하는 것과 동시에, 그 근처를 평이하게 설명해야 한다면 재차 통감한 나름이다.

http://sankei.jp.msn.com/world/news/120830/kor12083003290001-n1.htm



. ;∧_∧:.
:구주`∀´> 이해할 수 없고, 할 생각도 없는 니다
.;(ミ . 개개:  
:무__)__);

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