韓国製花札に描かれた「小野道風」らしき人物は正体不明の装束を身につけている。短冊の赤タン、青タンは「ホン（紅）タン」「チョン（青）タン」とハングルで書かれている
１９７０年代後半のソウル留学時代だから３０年以上も前のことになる。大学近くに下宿していたのだが、下宿の隣の家で主人が亡くなりお通夜があった。好奇心もあってお通夜をのぞいたところ、霊前で客が車座になって花札をしているではないか。
聞くと「退屈なので…」という。お通夜の風景としてはよくあるというので驚いた。周りに聞くと今もそうだという。
後で分かったのだが、家族や親戚縁者、友だちが集まる時はだいたい花札をやっている。とくに家族、親戚が集まる正月（韓国では陰暦）や秋夕（中秋節）といった“名節”には必ず花札だ。したがって大方の家庭には花札がある。
韓国では「ファトゥ（花闘）」といっているが、若い世代は日本文化と知らない者も多い。
札の絵は基本的には日本と同じだ。しかし１１月の札に描かれた小野道風が、韓国風の履きモノを履いていて、衣装や冠も和風とはほど遠い正体不明なのが面白い。それでも柳の下にはカエルがちゃんといる。
短冊の赤タン、青タンは韓国風に「ホン（紅）タン」「チョン（青）タン」といっている。鳥の絵の札は日本の「コトリ」が「コドリ」となまり、クサ（草）やサクラはそのまま日本語だ。オヤ（親）やナガレ（流れ）、ヤク（役）も日本語だ。
組み合わせの点数配分は似た感じだが、日本で好まれる「イノシカチョウ（猪・鹿・蝶）」はヤクがつかない“役立たず”で日本人には寂しい。
遊び方は日本の「コイコイ（来い来い）」式が一般的で、韓国ではこれを逆に「ゴーストップ」といっている。ここだけが英語になっているのが不思議だ。韓国人はノリがいいので「行け行け」のゴーが性格に合うのだろうか。
やる時は小銭を賭ける。家庭でもそうでないとやはり盛り上がらない。
ただ、日本と違うのは日本ではだいたい２人でやるが韓国では２人以上、６人まで可能だ。韓国でゲームとして最も好まれ完全定着したのは、この「家族みんなでやれる」が家族主義の韓国人にピッタリだったからという説もある。
中国人は結婚式など家族が集まると宴席でマージャン（麻雀）をやる。韓国人の花札はこれに似ている。
最近はコンピューターゲームなどで“遊び”が増えたため花札も多少、人気ダウンの傾向にある。みんなが集まっても１人下を向いてケイタイやスマホをいじっている者もいる。それでも「みんなでやる」となるとやはり花札だ。
遊びがあまりなかった時代は逆に「花札亡国論」がいわれたりした。日本起源を知ってる識者など花札人気が癪にさわるらしく「わが国に寄与した日本文化などない！あるとすれば花札とタクワンくらいなものだ！」などと八つ当たりしたものだ。
花札について「日本ではどうですか？」とよく聞かれるので「日本じゃヤクザと新聞記者しかやりませんよ、家庭で花札なんてとんでもない！」というと怪訝な顔をされる。
韓国語で「ヤクジャとキジャ（記者）」の語呂合わせを楽しんでもらうつもりの発言だが、韓国では主婦をはじめ女性に人気というのも面白い。それだけ昔は家庭での女性の遊びが少なかったのだ。外国でこんなに幅広く愛されている日本文化も珍しい。
花札をやることを韓国でも「打つ」といって札を「パシッ！」と叩きつける。そのためたたんだ毛布を前に敷くのだが、この毛布にいちばん合うのが、大きさといい、柔らかさといい、飛行機に乗った時に配られるヒザかけ毛布だという。これの秘かな“持ち帰り”を狙っている女性が結構いるので、航空会社は要注意とか。
（ソウル 黒田勝弘）