百済≠ 朝鮮じんの祖先
高句麗 ≠朝鮮じんの祖先
嘘から造られた韓国歴史ドラマ
朝鮮時代の女性の髪型
韓国の歴史ドラマをはじめて見た人は、既婚女性の髪型に目を奪われるかもしれません。
編みこんだ髪を乗せたこの髪形をオンジュンモリと呼びます。
直訳すると「乗せ頭」です。
この絵は妓女（キニョ）たちの様子を描いたものですが、このように自分の髪を伸ばして盛っていました。
朝鮮王朝中期から後期にかけて添え髪（タリ）といわれる人毛の編み髪を乗せたり、オヨモリを乗せるようになりました。
この髪型の総称を加髢（カチェ）と呼びます。
オヨモリは中殿をはじめ堂上官（タンサングァン）の夫を持つ外命婦（ウェミョンブ）、至密尚宮（チミルサングン）にのみ許されてました。
身分の高い婦人の盛髪と認識してください。
オヨモリにつける飾りをトルジャムといいます。
頂点は蝶形、左右は円形を使うことが多いです。
動くたびに金糸で作ったバネの装飾が動きます。
オヨモリの飾りで赤いものは（ソムジョクトゥリ）という冠です。
その大きさや装飾がエスカレートしていくことに 業を煮やしてカチェ禁止令を出したのが、英祖２１年（1756年）、のちにその孫の正祖（イ・サン）の御世、正祖１２年（1778年）に加髢申禁事目（カチェシンクムサモク）として、正式に法制化して禁止しました。
この事実を基に考えてみると、第１９代朝鮮王粛宗（スクチョン）とトンイの子である第２１代英祖（ヨンジョ）が禁止したカチェを、このドラマで見られないのはおかしな話ですよね？
イ・ビョンフン監督が女優の首の負担を考えて簡素なチョクジンモリ/チョンモリ・チョクモリを選択したそうです。
当時も重さで首を痛める女性が少なからずいたようで、実際、婚礼の時にカチェにより首の骨を折った新婦の話を聞いて、英祖が禁止に踏み切ったとのエピソードが残されています。
※一説には、主演女優のハン・ヒョジュさんにカチェが似合わなかったからだとか。
個人的にも似合わないと思います（笑）
上のハン・ヒョジュの写真での髪型は正式にはチョプチモリといいます。
朝鮮後期の婦女子は礼装の際、人毛と銅などの金具で作った簡素な飾り疊地チョプチとカンザシで髪形を整えています。
式典用
中殿（赤い衣装）の式典用髪型はテスといいます。
グレーの衣装を着た尚宮の一見プラスチックに見える髪型はクジモリ、クンモリです。
礼装用のオヨモリの上にトグジを乗せているためこう呼ばれています。
トグジは実際の素材は木で、髪のように彫刻し黒塗りしています。
下側に穴が２つ開いており、そこにかんざしを挿します。
※日本版ウィキペディアの「トンイ」の記載と韓国の公式サイトで、役職の名前や品階に差がありました。
ウィキペディアの記載者のミスか、ドラマのストーリーが進行したことによる公式サイトの記載変更があったのかが定かではないため、公式サイトの記載に順じています。 トンイに見る衣装の真偽 縫製・刺繍
この２つについては高度な技術がありました。刺繍については婦女子のたしなみとして、広く普及もしています。
宮廷内では、トンイこと淑嬪崔氏（スクビンチェシ）が所属していたと言われている針房（チムバン）で、王・王族も含めた宮廷内の縫製作業のすべてを請け負っていたし、繍房（スバン）では刺繍などの装飾を専門に担当しました。それぞれに結構な人数の宮女が所属していました。
金糸については、粛宗（スクチョン）の御代から1000年以上前の百済の時代のものが出土しています。
また、日本の飛鳥時代に残っているものなどは、百済から輸入されたものではないかと言われています。
王や中殿の服に金糸が使われていますが、百済の例を鑑みても特別なことではありません。
装飾品
もともと高句麗や百済は現在の国境線を考えると、中国人となります。
高句麗を建国したチュモンを見た方も多いと思いますが、舞台は朝鮮半島ではなく、鴨緑江（アムノッカン）より北なのです。
この位置関係を意外と把握していない人が多いのですが、ようするに、高句麗や百済の王族・貴族は今の中国から南下してきたツングース系遊牧民ではないかと言われています。
韓国の百科事典によると、この遊牧民族はウクライナの黄金装飾で有名な遊牧民族スキタイとも深い関係があるとも言われ、高句麗の精密な黄金の装飾品にも、その特徴が表れているとのこと。
そのような素地があるため、装飾品を制作する技術なども、次世代に受け継がれていると見て差し支えないでしょう。
白衣民族
19世紀になって朝鮮を訪れた外国人が、のきなみ驚いたのは、民衆の服が総じて白かったことでした。
この事実に対して、染色技術がなかったとＢＡＫＡにする記述も見られますが、個人的には染色技術を持とうとしなかったという表現のほうが正しいと思います。
朝鮮の民商が白衣を好んだのには、宗教観によるものです。
三国時代・高麗は仏教で朝鮮は儒教と安易に考えがちですが、朝鮮には特有の天地神明（チョンジシンミョン）信仰があります。
ドラマでも「チョンジシンミョン様（ニム）」や「天さま（ハヌニム）」と拝んでるおばちゃんがいますよね？現代ドラマでもけっこういます。
太陽や土地に対する土着の信仰ですが、太陽の光＝白という概念を2000年ほど持ち続けていたようです。
中原の王朝からの指摘からか、通商政策の一環からか、高麗も含め朝鮮の王たちも白衣禁止令を出しています。
愛しの？粛宗（スクチョン）さまも、肅宗2年と17年に同禁止令を出していますが、結局20世紀になるまで白衣は続きました。
このような信仰心があったため、朝鮮では染色技術が発達しなかったのです。
ただ、草木染めなどの技術や衣服がまるっきりなかったかというとそうでもなく、技術の記録も残っています。
イ・ビョンフン監督が民衆の衣服に色を付けたのも、このような裏付けがあってのことです。
また、私見ですが、薬草などの韓方医のレベルがあれだけ高いのですから、やろうと思えば草木染めの各種技術を確立できなかったはずはないと思うのです。
単に需要がなかったから技術が確立されなかったと見るべきでしょう。
ただし、柄については注意が必要です。
日本のように織りが発展しなかったのは、質素を良しとする儒教的観念があったからです。
当時は日本人の衣服を見て、かなり異質で野蛮なものと思っていたフシがあります。
ですので、ドラマの登場人物の衣服に、刺繍意外の変な柄があったなら、それは時代考証としておかしい、現代的な思考の産物と見るべきでしょう。
また、トンイを見ていてものすごく気になるのが中殿の部屋。
あんなにごちゃごちゃ装飾してあるのは、ちょっといただけません。実際にはかなりシンプルなんですよね～。
他のドラマと比べても、装飾過多だと思いませんか？