톤이에 보는 한국 역사 조작의 버릇

(쿠다라)백제≠　조선 인의 조상

고구려　≠조선 인의 조상

거짓말로부터 만들어진 한국 역사 드라마

조선시대의 여성의 머리 모양

한국의 역사 드라마를 시작해 본 사람은, 기혼 여성의 머리 모양에 눈을 빼앗길지도 모릅니다.
짜 넣은 머리카락을 실은 이 머리 모양을 온즐모리라고 부릅니다.
직역하면 「이상두」입니다.
이 그림은 기생(키뇨)들의 모습을 그린 것입니다만, 이와 같이 자신의 머리카락을 펴 번창하고 있었습니다.


조선 왕조 중기부터 후기에 걸쳐 첨가머리카락(타리)이라고 하는 인 모의 짜 머리카락을 싣거나 오요모리를 싣게 되었습니다.
이 머리 모양의 총칭을가 머리털(카체)이라고 부릅니다.





오요모리는 나카도노를 시작해 당상관(탄상)의 남편을 가지는 밖오품 이상의 관리 부인(웨몰브), 지밀상궁(치미르상)에게만 용서되고 있었습니다.
신분의 비싼 부인의 성발이라고 인식해 주세요.


오요모리에 붙이는 장식을 트르잡이라고 합니다.
정점은 접형, 좌우는 원형을 사용하는 것이 많습니다.
움직일 때마다 금사로 만든 용수철의 장식이 움직입니다.
오요모리의 장식으로 붉은 것은(솜죠크트리)이라고 하는 관입니다.


그 크기나 장식이 에스컬레이트해 가는 것에 화가 치밀어카체 금지령을 냈던 것이, 영조 21년(1756년), 후에 그 손자 정조(이·산)의 세, 정조 12년(1778년)에가 머리털신금사목(카체신쿰사모크)으로서정식으로 법제화해 금지했습니다.



이 사실을 기본으로 생각해 보면, 제19대 조선왕숙종(스크톨)과톤이의 자인 제21대영조(욘죠)가금지한 카체를, 이 드라마로 볼 수 없는 것은 이상한 이야기군요？

이·볼훈 감독이 여배우의 목의 부담을 생각해 간소한 쵸크진모리/톨모리·쵸크모리를 선택했다고 합니다.


당시도 무게로 목을 다치는 여성이 많이 있던 것 같고,실제, 혼례때에 카체에 의해 목이 애쓴신부의 이야기를 듣고, 영조가 금지를 단행했다는 에피소드가 남아 있습니다.　

※일설에는, 주연 여배우의한·효쥬씨에게 카체가 어울리지 않았기 때문이다라든지.
개인적으로도 어울리지 않는다고 생각하는 (웃음)


위의한·효쥬의 사진으로의 머리 모양은 정식으로는 쵸프치모리라고 합니다.
조선 후기의 부녀자는 예장때,인 모와 동등의 쇠장식으로 만든간소한 장식첩지 조 쁘띠와 칸자시로 머리 모양을 정돈하고 있습니다.



식전용




나카도노(붉은 의상)의 식전용 머리 모양은 테스라고 합니다.

그레이의 의상을 입은 상궁의 일견 플라스틱으로 보이는 머리 모양은 쿠지모리, 쿠모리입니다.



예장용의 오요모리 위에 트그지를 싣고 있기 위해 이렇게 불리고 있습니다.
트그지는 실제의 소재는 나무로, 머리카락과 같이 조각해 검은 칠 하고 있습니다.
아래 쪽에 구멍이 2개 열고 있어 거기에 비녀를 꽂습니다.


※일본판 위키페디아의 「톤이」의 기재와 한국의 공식 사이트에서, 직무의 이름이나 품계에 차이가 있었습니다.

위키페디아의 기재자의 미스인가, 드라마의 스토리가 진행한 것에 의한 공식 사이트의 기재 변경이 있었는지가 확실하지 않기 때문에, 공식 사이트의 기재에 순서글자라고 있습니다.   톤이에 보는 의상의 진위   봉제·자수

이 2에 대해서는 고도의 기술이 있었습니다.자수에 대해서는 부녀자의 더해 수준으로서 넓게 보급도 하고 있습니다.
궁정내에서는,톤이일숙빈최씨(스크빈체시)가 소속해 있었다고 말해지고 있는침방(팀반)으로, 왕·왕족도 포함한 궁정내의 봉제 작업의 모든 것을 하청받아 해,수방(스반)에서는 자수등의 장식을 전문에 담당했습니다.각각 좋은 인원수의 궁녀가 소속해 있었습니다.


금사에 대해서는,숙종(스크톨)의 대금으로부터 1000년 이상전의 (쿠다라)백제의 시대의 것이출토하고 있습니다.
또, 일본의 아스카 시대에 남아 있는 것 등은, (쿠다라)백제로부터 수입된 것은 아닐까 말해지고 있습니다.
왕이나 나카도노의 옷에 금사가 사용되고 있습니다만, (쿠다라)백제의 예를 귀감 봐도 특별한 일이 아닙니다.


장식품

원래 고구려나 (쿠다라)백제는 현재의 국경선을 생각하면, 중국인이 됩니다.
고구려를 건국한 츄몬을 본 (분)편도 많다고 생각합니다만,무대는 한반도가 아니고, 압록강(암녹칸)에서(보다) 북쪽입니다.
이 정도치관계를 의외로 파악하고 있지 않는 사람이 많습니다만,나름 하는에, 고구려나 (쿠다라)백제의 왕족·귀족은 지금의 중국에서 남하해 온 퉁구스계 유목민은 아닐까 말해지고 있습니다.

한국의 백과사전에 의하면, 이 유목민족은 우크라이나의 황금 장식으로 유명한 유목민족빈틈 타이와도 깊은 관계가 있다고도 말해져고구려의 정밀한 황금의 장식품에도, 그 특징이 나타나고 있다라는 것.
그러한 소지가 있기 위해, 장식품을 제작하는 기술등도, 차세대에게 계승해지고 있다고 봐 지장없을 것입니다.


백의민족

19 세기가 되고 조선을 방문한 외국인이, 의 나무 수준 놀란 것은,민중의 옷이 대체로 희었던일이었습니다.
이 사실에 대해서,염색 기술이 없었다와 BAKA로 하는 기술도 볼 수 있습니다만, 개인적으로는염색 기술을 가지려고 하지 않았다라고 하는 표현 쪽이 올바르다고 생각합니다.

조선의 민상이 백의를 좋아하는데는, 종교관에 의하는 것입니다.
삼국시대·고려는 불교로 조선은 유교와 안이하게 생각하기 쉽상입니다만, 조선에는 특유의 천지 신명(톨지신몰) 신앙이 있습니다.

드라마에서도「톨지신몰모양(님)」나「하늘님(하누님)」와 비고 있는 아줌마가 있는군요？현대 드라마에서도 꽤 있습니다.
태양이나 토지에 대한 토착의 신앙입니다만,태양의 빛=흰색이라고 하는 개념을 2000년 정도 계속 가지고 있던 것 같습니다.

나카하라의 왕조부터의 지적때문인지, 통상 정책의 일환때문인지, 고려도 포함 조선의 왕들도백의 금지령을 내고 있습니다.
사랑해의？숙종(스크톨)님도, 숙종 2년과 17년에 동금지령을 내고 있습니다만,결국 20 세기가 될 때까지 백의는 계속 되었습니다.

이러한 신앙심이 있었기 때문에, 조선에서는 염색 기술이 발달하지 않았습니다.
단지, 초목 물들여등의 기술이나 의복이 만잘라 없었는가 하는 과 그렇지도 않고, 기술의 기록도 남아 있습니다.
이·볼훈 감독이 민중의 의복에 첨가했던 것도, 이러한 증명이 있던 일입니다.

또, 사견입니다만, 약초등의 한방의의 레벨이 그토록 높기 때문에, 하려고 하면 초목 물들여의 각종 기술을 확립할 수 없었을 리는 없다고 생각합니다.
단지 수요가 없었으니까 기술이 확립되지 않았다고 봐야 겠지요.


다만,모양에 대해서는 주의가 필요합니다.
일본과 같이 방직이 발전하지 않았던 것은, 검소를 좋다로 하는 유교적 관념이 있었기 때문에입니다.
당시는 일본인의 의복을 보고, 꽤 이질로 야만스러운 것이라고 생각한 마디가 있습니다.
그러므로,드라마의 등장 인물의 의복에, 자수 의외의 이상한 모양이 있었다면, 그것은 시대 고증으로서 이상한, 현대적인 사고의 산물이라고 봐야 겠지요.

또,톤이를 봐라고 있어도의 몹시 신경이 쓰이는 것이 나카도노의 방.
그렇게 뒤죽박죽 장식되어 있는 것은, 조금 받을 수 없습니다.실제로는 꽤 심플하네요~.
다른 드라마와 비교해도, 장식 과다하다고 생각하지 않습니까？