中帰連の告白とか、万博での民族展示を持ち出してくるということは慰安婦問題はもう追及不能ということかww
一応解説しておくと、中帰連の証言は洗脳の結果なので全く信憑性はない。何と言っても英語の brainwash という単語は中国語の「洗脳」の訳語である。中国は洗脳の発祥の地なのだ。洗脳宗主国だなw
人を食ったの何のという与太は、洗脳する側の文化を反映するわけで、文化革命の時に夜な夜な、役人や教師を貪り食ったチャンコロの考えそうなこと。
民族展示のコンセプトは、西洋の暮らしを頂点とする文化的序列の下にある民族を鑑賞する、というところに問題があった訳である。
ちなみに1903年の大阪の勧業博覧会では沖縄県と朝鮮人の展示が抗議により中止されている。清國人も、こいつらと一緒にするな、という別の怒り方をして展示が中止されている。
文化的序列という呪縛を離れて考えれば、民族展示はネズミの国キャストに過ぎない訳で、今であればただのお仕事、阿寒湖のコタンでも似たようなことをアイヌ自らやっている。
ともあれ、ここらへんの話を出してくるということは、朝鮮人が日本人の人間性を貶めるための攻め手(何で貶めなくてはいけないのか理由も見失っている様だがw)に苦しんでいることの証左であろう。
心地良しww
もう切れるカードがない模様
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JA
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うなぎのねどこ
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더이상 끊어지는 카드가 없는 모양
중귀련의 고백이라든지, 만박으로의 민족 전시를 꺼내 오는 것은 위안부 문제는 이제(벌써) 추궁 불능이라고 하는 것인가 ww
일단 해설해 두면, 중귀련의 증언은 세뇌의 결과이므로 전혀 신빙성은 없다.뭐니 뭐니해도 영어의 brainwash그렇다고 하는 단어는 중국어의「세뇌」의 역어이다.중국은 세뇌의 발상지다.세뇌 종주국이다 w
남을 무시한 것 무슨이라고 하는 불량배는, 세뇌하는 측의 문화를 반영하는 것으로, 문화 혁명때에 밤마다, 공무원이나 교사를 탐내 먹은 장 코로의 생각할 것 같은 일.
민족 전시의 컨셉은, 서양의 생활을 정점으로 하는 문화적 서열아래에 있는 민족을 감상한다, 라고 하는데 문제가 있던 (뜻)이유이다.
덧붙여서 1903년의 오사카의 권업 박람회에서는 오키나와현과 조선인의 전시가 항의에 의해 중지되고 있다.청국인도, 진한 개등과 함께 하지 말아라,라고 하는 다른 화내는 방법을 해 전시가 중지되고 있다.
문화적 서열이라고 하는 주박을 떨어져 생각하면, 민족 전시는 쥐의 나라 캐스트에 지나지 않는 것으로, 지금이면 단순한 일, 아칸호의 코탄에서도 비슷한 일을 아이누 스스로 하고 있다.
여하튼, 이 근처에 의 이야기를 내 오는 것은, 조선인이 일본인의 인간성을 깍아 내리기 위한 공격측(무엇으로 깍아 내리지 않으면 안 되는 것인지 이유도 잃고 있는 것 같지만 w)에게 괴로워하고 있는 것의 증거일 것이다.
마음 좋다 ww
일단 해설해 두면, 중귀련의 증언은 세뇌의 결과이므로 전혀 신빙성은 없다.뭐니 뭐니해도 영어의 brainwash그렇다고 하는 단어는 중국어의「세뇌」의 역어이다.중국은 세뇌의 발상지다.세뇌 종주국이다 w
남을 무시한 것 무슨이라고 하는 불량배는, 세뇌하는 측의 문화를 반영하는 것으로, 문화 혁명때에 밤마다, 공무원이나 교사를 탐내 먹은 장 코로의 생각할 것 같은 일.
민족 전시의 컨셉은, 서양의 생활을 정점으로 하는 문화적 서열아래에 있는 민족을 감상한다, 라고 하는데 문제가 있던 (뜻)이유이다.
덧붙여서 1903년의 오사카의 권업 박람회에서는 오키나와현과 조선인의 전시가 항의에 의해 중지되고 있다.청국인도, 진한 개등과 함께 하지 말아라,라고 하는 다른 화내는 방법을 해 전시가 중지되고 있다.
문화적 서열이라고 하는 주박을 떨어져 생각하면, 민족 전시는 쥐의 나라 캐스트에 지나지 않는 것으로, 지금이면 단순한 일, 아칸호의 코탄에서도 비슷한 일을 아이누 스스로 하고 있다.
여하튼, 이 근처에 의 이야기를 내 오는 것은, 조선인이 일본인의 인간성을 깍아 내리기 위한 공격측(무엇으로 깍아 내리지 않으면 안 되는 것인지 이유도 잃고 있는 것 같지만 w)에게 괴로워하고 있는 것의 증거일 것이다.
마음 좋다 ww
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