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二日目の朝日はカスだった 

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秦先生だけでいいよ。






朝日新聞デジタル
>記事

強制連行の有無、検証あいまい 秦郁彦さん(現代史家)


2014年8月6日05時00分



 はた・いくひこ 32年山口県生まれ。専門は日本現代史。拓殖大、千葉大、日本大教授を歴任。著書に「慰安婦と戦場の性」「南京事件」など。「文芸春秋」「中央公論」両誌の9月号でも、慰安婦問題についての論考を発表予定。


■慰安婦問題特集 3氏に聞く
    被害者に寄り添う報道必要 吉見義明さん(中央大教授)
    ガラパゴス的議論から脱却を 小熊英二さん(慶応大教授)
    慰安婦問題を考える



 慰安婦問題の主要な争点は、官憲による組織的、暴力的な強制連行の有無と、慰安所における慰安婦たちの生活が「性奴隷」と呼べるほど悲惨なものだったか否かの2点に絞られよう。

 政治的、国際的次元に波及したこともあり、論争は必ずしも決着していないが、二十数年にわたり慰安婦報道を終始リードした観のある朝日新聞が、遅ればせながら過去の報道ぶりについて自己検証したことをまず、評価したい。

 関係者は、6月20日に公表された河野談話をめぐる政府の検証報告書を上回る関心と期待で読み通すのではあるまいか。



 今回の検証ぶりについて私なりに個別の論点を取り上げてみたい。慰安婦問題の初期イメージを形成し、その後の論調を制約したのは、1992年1月11日の朝日新聞かと思う。「従軍慰安婦」と題した用語解説に「主として朝鮮人女性を挺身隊(ていしんたい)の名で強制連行した。その人数は8万とも20万とも」(傍点は秦)とある。翌日の社説でも同趣旨を繰り返した後、過ちを率直に償おうと呼びかけ、解決の方向性まで社説として示したのだ。

 これほど誤認と誤報の多い記事は珍しいが、他のメディアが追従したこともあり、結果的に、当時の河野洋平官房長官が強制連行を認めて謝罪し、アジア女性基金を創設して元慰安婦たちに「償い金」を給付する路線が実現してしまう。

 今回の検証では、当時の情報不足に起因するとして挺身隊との混同は認めたが、総数と民族別内訳は不明としている。



 強制連行の有無については、済州島における慰安婦狩りを証言した吉田清治を16回も紙面に登場させたが、虚言らしいと判明した93年以降は起用をやめ、強制連行の4文字も「なるべく使わないようにしてきた」と強調した。

 それでも、前回の検証(97年3月31日)では吉田証言に関して「真偽は確認できない」と抑え気味だったが、今回は「虚偽だと判断し、記事を取り消します。当時、虚偽の証言を見抜けませんでした」と改めた。謝罪の言がないことに不満の人もいようが、画期的だと評価する人も多かろう。

 しかし、強制連行を根拠づける唯一の証言だった吉田証言を否定しながら、中国やインドネシアで戦犯裁判にかかった命令違反や個人犯罪の数例を引いたり、慰安所での「強制」や「軍の関与」を強調したりして、「朝日新聞の問題意識は、今も変わっていない」とあいまいに逃げてしまったのは惜しまれる。



 その関連だろうか、前回の検証では米軍がビルマで捕虜にした朝鮮人慰安婦たちの尋問報告から、慰安婦の置かれた境遇について「一カ月三百―千五百円の稼ぎを得て(中略)『都会では買い物も許された』」と引用したくだりを今回は落としてしまった。

 付け加えると、彼女たちの稼ぎは兵士の数十倍という高収入で故郷へ送金していたし、廃業帰国や接客拒否の自由もあった。奴隷とは言いかねるのに、なぜか国際常識化しかけている性奴隷説に朝日は追随しようとしているかに見える。

 冒頭で述べた2大争点を1勝1敗で切り抜けようとする戦略的配慮なのか。



 皮肉にも韓国では6月25日に元米軍用慰安婦122人が、性奴隷とされたことに補償と謝罪を求め、韓国政府を相手に提訴した。他にも、韓国軍用慰安婦やベトナム戦における性犯罪を追及する声もくすぶる。

 「自分のことは棚に上げ、他を責める」のは国際情報戦の定石とはいえ、日本も反撃姿勢に転じればよいのではないか。(寄稿)




日韓関係なぜこじれたか
とか寝言言ったり、まだ逃げようとしてるしw




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이틀눈의 아침해는 앙금이었다 




진선생님만으로 좋아.






아사히 신문 디지털
>기사

강제 연행의 유무, 검증 애매진쿠니히코씨(현대사가)


2014년 8월 6일 05시 00분



 ・가는 히 와 32년 야마구치현 태생.전문은 일본 현대사.타쿠쇼쿠대, 치바대, 일본대교수를 역임.저서에「위안부와 전장의 성」「남경 사건」 등.「문예춘추」「중앙공론」양 잡지의 9월호에서도, 위안부 문제에 대한 논고를 발표 예정.


■위안부 문제 특집 3씨에게 (듣)묻는다
    피해자에 동행하는 보도 필요 요시미 요시아키씨(중앙대교수)
    가라파고스적 논의로부터 탈각을작은 곰 에이지씨(케이오 대학 교수)
    위안부 문제를 생각한다



 위안부 문제의 주요한 쟁점은,관헌에 의한 조직적, 폭력적인 강제 연행의 유무와 위안소에 있어서의 위안부들의 생활이「성 노예」라고 부를 수 있을 만큼 비참한 것이었는지 아닌지의 2점에 좁혀지자.

 정치적, 국제적 차원에 파급한 적도 있어, 논쟁은 반드시 결착하고 있지 않지만, 20 수년에 걸쳐 위안부 보도를 시종 리드한 관이 있는 아사히 신문이, 뒤늦게나마 과거의 보도상에 대해 자기 검증한 것을 우선, 평가하고 싶다.

 관계자는, 6월 20일에 공표된 코노 담화를 둘러싼 정부의 검증 보고서를 웃도는 관심과 기대로 통독하는 것은 아닐까.



 이번 검증상에 대해 나 나름대로 개별의 논점을 채택해 보고 싶다.위안부 문제의 초기 이미지를 형성해, 그 후의 논조를 제약한 것은, 1992년 1월 11일의 아사히 신문일까하고 생각한다.「종군위안부」라고 제목을 붙인 용어 해설에「주로 조선인 여성을 정신대(헌신하지 않아 싶다)의 이름으로 강제 연행했다.그 인원수는 8만 모두 20만 모두」(방점은 진) 어떤.다음날의 사설에서도 동취지를 반복한 후, 잘못을 솔직하게 갚자고 호소해 해결의 방향성까지 사설로서 나타내 보였던 것이다.

 이 정도 오인과 오보가 많은 기사는 드물지만, 다른 미디어가 추종 한 적도 있어, 결과적으로, 당시의 코노 요헤이 관방장관이 강제 연행을 인정해 사죄해, 아시아 여성 기금을 창설해 원위안부들에게「보상금」를 급부하는 노선이 실현되어 버린다.

 이번 검증에서는, 당시의 정보 부족에 기인한다고 해 정신대와의 혼동은 인정했지만, 총수와 민족별 내역은 불명으로 하고 있다.



 강제 연행의 유무에 대해서는, 제주도에 있어서의 위안부 사냥을 증언한 요시다 세이지를 16회나 지면에 등장시켰지만, 거짓말인것 같다고 판명된 93년 이후는 기용을 그만두어 강제 연행의 4 문자나「가능한 한 사용하지 않게 해 온」라고 강조했다.

 그런데도, 전회의 검증(97년 3월 31일)에서는 요시다 증언에 관해서「진위는 확인할 수 없는」와 강도를 약하게 한 정도였지만, 이번은「허위라고 판단해, 기사를 취소합니다.당시 , 허위의 증언을 간파할 수 없었습니다」와 고쳤다.사죄의 말이 없는 것에 불만의 사람도 있든지, 획기적이다고 평가하는 사람도 많을 것이다.

 그러나, 강제 연행을 근거 짓는 유일한 증언이었던 요시다 증언을 부정하면서, 중국이나 인도네시아에서 전범 재판에 걸린 명령 위반이나 개인 범죄의 여러 예를 당기거나 위안소에서의「강제」나「군의 관여」를 강조하거나 하고, 「아사히 신문의 문제 의식은, 지금도 변함없는」와 애매하게 도망쳐 버린 것은 아까워해진다.



 그 관련일까, 전회의 검증에서는 미군이 버마에서 포로로 한 조선인 위안부들의 심문 보고로부터,위안부가 놓여진 경우에 도착해「1개월3백―1500엔의 돈벌이를 얻어(중략)『도시에서는 쇼핑도 용서된』」와 인용 준비를 이번은 떨어뜨려 버렸다.

 덧붙이면, 그녀들의 돈벌이는 병사의 수십배라고 하는고수입으로 고향에 송금하고 있었고, 폐업 귀국이나 접객 거부의 자유도 있었다.노예라고는 말하기 어렵다 것에, 왠지 국제 상식화 하기 시작하고 있는 성 노예설에 아침해는 추종하려고 하고 있을까로 보인다.

 첫머리에서 말한 2대쟁점을 1승 1패로 벗어나려고 하는 전략적 배려인가.



 짓궂게도 한국에서는 6월 25일에 원미군용 위안부 122명이, 성 노예로 여겨졌던 것에 보상과 사죄를 요구해 한국 정부를 상대에게 제소했다.그 밖에도, 한국군용 위안부나 베트남전에 있어서의 성범죄를 추궁하는 소리도 피어오른다.

 「자신의 일은 제쳐놓고 외를 꾸짖는」의는 국제 정보전의 정석이라고 해도, 일본도 반격 자세로 변하면 좋은 것이 아닌가.(기고)




일한 관계 왜 악화되었는지
라든가 잠꼬대 말하거나 아직 도망나름으로 하고 있고 w




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