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仏像返還すべき、朝鮮日報が珍しく正論

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読者の意見:対馬の高麗仏像は直ちに返還すべき

2016/06/26 06:09

 先月日本の対馬に旅行に行ったところ、現地で生活する韓国人たちが深刻に懸念している問題のあることを知った。

 2012年10月に対馬で韓国人が盗んでいった2体の仏像のうち、1体が3年半以上にわたり返還されず、逆に韓国で「日本が略奪していった」などと主張する声が出た影響で、両国国民の間の感情的なしこりが今なお解消されないのだ。問題の発端は、その仏像の中から「高麗国瑞山浮石寺で製作された」という記録が見つかり、それを受けて韓国の一部研究者が「500年以上前に倭 寇(わこう)が略奪していった」と主張したことがきっかけになった。

 浮石寺はこの主張を根拠に、対馬の観音寺に「仏像を入手した経緯の究明」を要求し、韓国政府に対しては仏像を返還させないため「有体動産占有移転仮処分申請」を提出した。これを受けて韓国の裁判所は「対馬の観音寺が仏像を正当に入手したことが確認されるまでは返還しなくてもよい」という趣旨の判決を出した。その結果、日本では嫌韓感情が高まり、対馬現地に住む在日韓国人の生活にも悪影響が出ているのはもちろん、外交でも摩擦が強まることが懸念されている。

 さらに仮処分で定められた期限の今年2月25日が過ぎた後も、浮石寺は仏像を返還させないため再び引き渡し中止を求める訴訟を起こし、仏像の返還がさらに先送りになった。その影響で対馬の日本人の反韓感情は一層深刻になっているようだ。

 これらの経緯を全体的に見ると、裁判所の判断も浮石寺の対応もいずれも問題があると思われる。その仏像が違法な形で日本に来たのか、あるいは正当に来たのか、記録だけでは分からないのが実情だ。500年前に起こった出来事について、明確な証拠もなしに「略奪された」などと決め付けてしまうのは当然非理性的な行動と映るだろう。このような論理を認めるなら、世界に散らばる韓国の文化遺産について、各国がその正当な取得の経緯を証明できなければ盗んできてもよいということになる。両国国民の感情を悪化させるこのような主張や対応は、法治国家である大韓民国の格を自らおとしめる結果を招くはずだ。

 対馬は昔から韓国人も多く住む地であり、そこに高麗の仏像があってはならない理由などない。しかも劣悪な環境に放置されていたわけでもなく、対馬の人たちの信仰を集める仏像本来の役割も果たしてきたのだ。

 そのため裁判所は取りあえずこの仏像を返還させるべきではないだろうか。韓国の文化財はどれも非常に貴重なものだ。しかし確認もできない過去の問題にいちゃもんをつけ、何の意味もない摩擦を自分から起こすべきではないのだ。ノ・オクサンさん(釜山市水営区)朝鮮日報/朝鮮日報日本語版

どうした?朝鮮日報!

珍しく正常なことを言ってるが、どのみちもう手遅れ!

今更日韓友好は永遠にない!


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불상 반환해야 할 , 조선일보가 드물고 정론

독자의 의견:대마도의 고려 불상은 즉시 반환해야 할

2016/06/26 06:09

 지난 달 일본의 대마도에 여행하러 갔는데, 현지에서 생활하는 한국인들이 심각하게 염려하고 있는 문제가 있는 것을 알았다.

 2012년 10월에 대마도에서 한국인이 훔치고 간 2체의 불상 가운데, 1체가 3년반 이상에 걸쳐 반환되지 않고,반대로 한국에서 「일본이 약탈하며 갔다」 등이라고 주장하는 소리가 난 영향으로, 양국 국민의 사이의 감정적 이루어 넌더리나가 지금 더 해소되지 않는 것이다.문제의 발단은, 그 불상중에서 「고려국서산부석사에서 제작되었다」라고 하는 기록이 발견되어, 그것을 받아 한국의 일부 연구자가 「500년 이상전에 왜구(끓자)가 약탈하며 갔다」라고 주장했던 것이 계기가 되었다.

 부석사는 이 주장을 근거로, 대마도의 관음사에 「불상을 입수한 경위의 구명」을 요구해, 한국 정부에 대해서는 불상을 반환시키지 않기 때문에 「유체동산 점유 이전 가처분 신청」을 제출했다.이것을 받아 한국의 재판소는 「대마도의 관음사가 불상을 정당하게 입수했던 것이 확인될 때까지는 반환 하지 않아도 되다」라고 하는 취지의 판결을 냈다.그 결과, 일본에서는 혐한감정이 높아져, 대마도 현지에 사는 재일 한국인의 생활에도 악영향이 나와 있는 것은 물론, 외교에서도 마찰이 강해지는 것이 염려되고 있다.

 한층 더 가처분으로 정해진 기한의 금년 2월 25일이 지난 후도, 부석사는 불상을 반환시키지 않기 때문에 다시 인도해 중지를 요구하는 소송을 일으켜, 불상의 반환이 한층 더 재고가 되었다.그 영향으로 대마도의 일본인의 반한감정은 한층 심각하게 되어 있는 것 같다.

 이러한 경위를 전체적으로 보면, 재판소의 판단도 부석사의 대응도 모두 문제가 있다라고 생각된다.그 불상이 위법한 형태로 일본에 왔는지, 있다 있어는 정당하게 왔는지, 기록만으로는 모르는 것이 실정이다.500년전에 일어난 사건에 대해서, 명확한 증거도 없이 「약탈되었다」 등이라고 단정지어 버리는 것은 당연히 비리 성적인 행동과 비칠 것이다.이러한 논리를 인정한다면, 세계에 흩어지는 한국의 문화유산에 대해서, 각국이 그 정당한 취득의 경위를 증명할 수 없으면 훔쳐 와도 괜찮다고 하는 것이 된다.양국 국민의 감정을 악화시키는 이러한 주장이나 대응은, 법치국가인 대한민국의 격을 스스로 얕보는 결과를 부를 것이다.

 대마도는 옛부터 한국인도 많이 사는 땅이며, 거기에 고려의 불상이 있어서는 안되는 이유같은 건 없다.게다가 열악한 환경에 방치되어 있던 것도 아니고, 대마도의 사람들의 신앙을 모으는 불상 본래의 역할도 과연 왔던 것이다.

 그 때문에 재판소는 우선 이 불상을 반환시켜서는 안될까.한국의 문화재는 모두 매우 귀중한 것이다.그러나 확인도 할 수 없는 과거의 문제에 트집을 붙여 아무 의미도 없는 마찰을 자신으로부터 일으켜서는 안된 것이다.노·오크산씨(부산시 수영구)조선일보/조선일보 일본어판

어떻게 했어?조선일보!

드물고 정상적인 말을 하고 있지만, 어쨌든 이제(벌써) 뒤늦음!

이제 와서 일한 우호는 영원히 없다!


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