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意味のない韓国憲法ww

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JA 255 ガブリエル命 1,260,008 / 2,811,753

大韓民国憲法第13条に「遡及法は禁止」と書かれているのに、遡及法(親日法)を合憲とする韓国人。

既に司法が司法として機能していない。


韓国では事後法・遡及法が成立する理由

儒教では法律より道徳が大事。
●道徳が一番大事で、法律はあくまで補助的なもの。
●法治国家は法律で社会を治めると言う考えのことで

、法律が大事。法治国家では過去に遡って、新しく作った法律を適用することは基本的には許されない。
●徳治主義ではそんなのは無視できる。なぜなら道徳が一番大事で、法律は補助的なものだから。
●実際に遡及法が2004年・2005年に成立している。


法治国家では事後法・遡及法は許されません。

事後法・遡及法というのは、後々に法律を作って、遡って罰を加えることです。法律でこれをやると、後々に何が「罪」となるのか分かりませんから、基本的にはダメです。基本的に…というのは例えば、日本でも事件後に「刑罰の量が少なく」規定されたら、それを軽い方を採用するなどの減免措置はあるんです。でも、後から「罪が新たに規定」されたものが遡って罪になることはありません。

でも、韓国では事後法・遡及法が成立します。

事後法・遡及法が韓国で成立した事例

例えば。
韓国では戦前の日本が朝鮮を併合していた時代に得た土地や利益を没収するという法律を2004年・2005年に制定し、施行しています(日帝強占下反民族行為真相糾明に関する特別法・親日反民族行為者財産の国家帰属に関する特別法)。併合していたのは1945年までですから、60年後に突然、没収されたのです。そもそも1945年の時点では「大韓民国」なるものが存在しないんですがね。そこは大した問題ではありません。大事なのは、60年後に突然、遡って財産を没収するということです。60年ということは、その財産は没収された当人が当時、取得したものではなくて、親や祖父の代から受け継いだものです。これを没収するっておかしいですよね。無茶苦茶です。

徳治主義

道徳が法律を超える
儒教国では道徳が大事です。道徳が大事すぎて「法律より道徳」なんです。法律より道徳が大事だから、「事後法・遡及法は原則不可」という法治国家のルールを、「反日」という道徳が超えていくんです。
例えば少年法の場合
例えば。
日本で19歳の少年が中学生の少年を暴行したことがありましたよね。19歳の少年は「少年法」によって裁かれます。少年法というのは、「幼い少年が道を誤って罪を犯している」という目線で成り立っているので、凶悪犯罪を前提にしていないんです。だから、こういう事件が起きると「そんな少年法で凶悪な奴を守るんじゃねぇ!」と世間が怒る。でも、少年はあくまで事件当時の法律…少年法で裁かれます。それが正しいかどうかではなくて、事件が起こって「少年法の見直し」をしても、あくまで事件当時の法律で裁かなくちゃいけないのです。法治国家で、事後法・遡及法がダメなんだから、それはダメです。

なぜ遡及法はダメなのか?

遡及法が許されたら国民は身を守れない
仮に事後法・遡及法が当たり前に適用されるのならば、政府が所得税や消費税を上げた後に、上がった分を遡って徴収するなんてことも出来るんですよ。そんなことをしたら困りますよね。他にもいろんな使い方が出来ます。事後法・遡及法がダメってのは、私たちの身を守るための大事なルールなんです。

でも、韓国では道徳が法律を超える。
日本の例として上げた19歳少年の事件も、韓国なら道徳が法律を超え、新しく法律を作ってでも遡って厳しく罰する可能性は高いです。

徳治主義ではそもそも法律の価値が低い

道徳ってのは、聞こえはいいですが、要は「感情」です。道徳ってのは立場やその時代の感覚によっても変わります。その道徳が法律や本来のルールを飛び越えて一番大事になるんです。それが徳治主義です。

併合時に取得した財産を没収する法律を当時の新聞は「事後法・遡及法はマズイんじゃないか?」と批判したのですが、徳治主義の国(つまり韓国)の有権者は誰も「道徳>法律」だと考えているのですから、意味ありませんよね。それで事後法・遡及法も成立するし、批判も通りません。
形だけの韓国憲法とそれを認める憲法裁判所www
法治国家じゃないよなwww
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의미가 없는 한국 헌법 ww

대한민국 헌법 제 13조에 「소급법은 금지」라고 쓰여져 있는데, 소급법(친일법)을 합헌으로 하는 한국인.

이미 사법이 사법으로서 기능하고 있지 않다.


한국에서는 사후법·소급법이 성립하는 이유

유교에서는 법률보다 도덕이 중요.
●도덕이 제일 소중하고, 법률은 어디까지나 보조적인 것.
●법치국가는 법률로 사회를 수습한다고 말하는 생각으로

, 법률이 중요.법치국가에서는 과거에 거슬러 올라가고, 새롭게 만든 법률을 적용하는 것은 기본적으로는 용서되지 않는다.
●덕치주의에서는 그런 것은 무시할 수 있다.왜냐하면 도덕이 제일 소중하고, 법률은 보조적인 물건이니까.
●실제로 소급법이 2004년·2005년에 성립하고 있다.


법치국가에서는 사후법·소급법은 용서되지 않습니다.

사후법·소급법이라고 하는 것은, 후에에 법률을 만들고, 거슬러 올라가고 벌을 더하는 것입니다.법률로 이것을 하면, 후에에 무엇이 「죄」가 되는지 모르기 때문에, 기본적으로는 안됩니다.기본적으로…라고 하는 것은 예를 들면, 일본에서도 사건 후에 「형벌의 양이 적고」규정되면, 그것을 가벼운 분을 채용하는 등의 감면 조치는 있다 응입니다.그렇지만, 나중에 「죄가 새롭게 규정」된 것이 거슬러 올라가고 죄가 될 것은 없습니다.

그렇지만, 한국에서는 사후법·소급법이 성립합니다.

사후법·소급법이 한국에서 성립한 사례

예를 들면.
한국에서는전쟁 전의 일본이 조선을 병합 하고 있었던 시대에 얻은 토지나 이익을 몰수한다고 하는 법률을 2004년·2005년에 제정해, 시행하고 있습니다(일제 강점하반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법·친일반민족 행위자 재산의 국가 귀속에 관한 특별법).병합 하고 있던 것은 1945년까지이기 때문에, 60년 후에 돌연, 몰수되었습니다.원래 1945년의 시점에서는 「대한민국」되는 것이 존재하지 않습니다만.거기는 대단한 문제가 아닙니다.소중한 것은, 60년 후에 돌연, 거슬러 올라가 재산을 몰수하는 것입니다.60년이라고 하는 것은, 그 재산은 몰수된 당사자가 당시 , 취득한 것이 아니라, 부모나 조부의 대로부터 계승한 것입니다.이것을 몰수한다고 이상하지요.터무니없습니다.

덕치주의

도덕이 법률을 넘는
유교국에서는 도덕이 소중합니다.도덕이 너무 소중해 「법률보다 도덕」입니다.법률보다 도덕이 소중하기 때문에, 「사후법·소급법은 원칙 불가」라고 하는 법치국가의 룰을, 「반일」이라고 하는 도덕이 넘어 갑니다.
예를 들면 소년법의 경우
예를 들면.
일본에서 19세의 소년이 중학생의 소년을 폭행했던 적이 있었군요.19세의 소년은 「소년법」에 따라 재판해집니다.소년법이라고 하는 것은, 「어린 소년이 길을 잘못하고 죄를 범하고 있다」라고 하는 시선으로 성립되고 있으므로, 흉악범죄를 전제로 하지 않습니다.그러니까, 이런 사건이 일어나면 「그런 소년법으로 흉악한 놈을 지키지!」라고 세상이 화낸다.그렇지만, 소년은 어디까지나 사건 당시의 법률…소년법으로 재판해집니다.그것이 올바른지 어떤지가 아니라, 사건이 일어나 「소년법의 재검토」를 해도, 어디까지나 사건 당시의 법률로 재판하지 않으면 안 된다의입니다.법치국가로, 사후법·소급법이 안되니까, 그것은 안됩니다.

왜 소급법은 안된가?

소급법이 용서되면 국민은 몸을 지킬 수 없는
만일 사후법·소급법이 당연하게 적용된다면, 정부가 소득세나 소비세를 올린 후에, 오른 만큼을 거슬러 올라가 징수하는 것도 할 수 있습니다.그런 일을 하면 곤란한군요.그 밖에도 여러가지 사용법을 할 수 있습니다.사후법·소급법이 안된다는 것은 것은, 우리의 몸을 지키기 위한 소중한 룰입니다.

그렇지만, 한국에서는 도덕이 법률을 넘는다.
일본의 예로서 올린 19세 소년의 사건도, 한국이라면 도덕이 법률을 넘어 새롭게 법률을 만들어서라도 거슬러 올라가 어렵게 처벌할 가능성은 높습니다.

덕치주의에서는 원래 법률의 가치가 낮은

도덕이라고 하는 것은, 소문은 좋습니다만, 요점은 「감정」입니다.도덕이라고 하는 것은 입장이나 그 시대의 감각에 의해도 바뀝니다.그 도덕이 법률이나 본래의 룰을 뛰어넘어 제일 소중하게 됩니다.그것이덕치주의입니다.

병합시에 취득한 재산을 몰수하는 법률을 당시의 신문은 「사후법·소급법은 마즈이응 아닌가?」라고 비판했습니다만,덕치주의의 나라(즉 한국)의 유권자는 아무도 「도덕>법률」이라고 생각하고 있으니까, 의미 없겠지요.그래서 사후법·소급법도 성립하고, 비판도 대로선.
형태만의 한국 헌법과 그것을 인정하는 헌법재판소 www
법치국가가 아니야www

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