三一節、おめでとうございます（＾◇＾）

「무명」이라고 하는 한국인의 브로그   (록자는 번역한 일본인의 브로그주님의 보충입니다)

한국인을 평가할 때는, 도시화의 역사가 짧아서, 상당수가 노비이며, 아직도 교양이 없는 무지 몽매인

시골자의 경향을 가지는 사람이 슈트를 입고 있을 만한 집합체라고 하는 것을 잊어서는 안된다.

  시골자는 시골자이다. 인간은 변하지 않다.
바뀌는 것은 시스템이다.
대중은, 선량한 체를 해 스스로를 기만 하고, 기득권을 매도하는 것을 좋아하지만, 실제는, 가장 변화에 저항하고 있다 수구적인 존재가 확실히 대중이며, 갑의 난폭해도 선두에 서 주는 것이 국민이다.
일본의 경우, 메이지 유신 당시 , 전근대의 계급 철폐에 대해서, 상위 계급은 근대화를 이해해, 필요한 정책으로서 이해하고 있던 것에 대하고, 교양이 없는 무지한 농민들은, 「똑같이 취급해 주어 감사합니다, 그러나 어째서 아래의 계급과 우리가 같습니까.」라고 하는 반응을 하는 만큼, 천한 것이 대중이었다.
한국의 경우는 더 격렬해서, 일제 시대라도, 신의 전에서는 모두 평등하다고 하는 교회에서조차, 양민(백성)은 백정(*피차별민)과 같이 예배하는 것을 거부했다.
구한말까지는, 양반의 앞에서 꼬리를 털고, 천민에게는 갑의 횡포를 하고 있던 것이 이 나라의 조선의 민들이었다. 위에는 온순하고, 아래에는 갑의 횡포를 하고 있던 것이 확실히 이 한반도였던 것이다.
매년과 같이 백정 칵크시 놀이(*백정의 여성의 스커트를 벗겨 매도하거나 겨 늦출 수 있거나 그 등에 타거나 하는 축제인것 같습니다.덧붙여서 「일제가 우리나라를 모욕하기 위해서 존재하지 않았던 축제를 날조 했다 물건」이라고 하는 이야기 이제(벌써) 이고, 존재는 인정하면서도 「일제 시대부터 시작된 것」같은 이야기도 있어요.)(이)라고 하는 축제를 열어(!), 백정의 아내와 딸(아가씨)에게 모욕을 주면서 즐겁게 놀아, 정육점을 괴롭히고 있던 것이 농민이었고, 일제 시대도 갑의 횡포를 멈추지 않는 것이 농민이었다.그러나 양반의 전에서는 꼬리를 털고 있었다.   고려말부터 노비는, 줄어 들기는 커녕 증가하고 있고, 귀족의 집에 있던 노비가 집의 위세를 믿어 일반인에게 갑의 횡포를 하고 있었다.부조리에 저항하는 것보다도, 갑의 횡포를 즐겨, 「5 가작통법」으로 서로가 서로를 감시한다 그렇다고 하는 불신의 시대가 수백 년간 계속 되었다.
전라도의 시마 노예(*시오다 노예 사건이군요)는, 신기한 현상은 아니다.
근대화의 전에는, 한반도 전체가 전라도의 시마 노예와 같은 현실이 있었다고 보여진다.
위의 계급에는 한없고 비굴하고 온순해서, 조금이라도 주위의 사람이 자기보다도 우수하면 배가 아프고(질투하고), 아래의 계급에 갑의 횡포를 하는 표면적인 한국인의 천성은 수백년 계속 된 것이어, 수천만명의 한국인의 마음이며, 해결책은 전무이다.
하부 평준화를 목적으로 하고 있는 한국인의 마음은, 어디에서라도 간단하게 볼 수 있다.
모든 사회 문제에 대해서, 문제를 진단하는 것보다도, 주위에 돌을 던지는 것이 한국인이며, 안전 보장에 관련하는 징병 문제도 예외는 아니기 때문에, 문제의 해결을 말하기는 커녕, 여성도 군대를 보내라고 하부 평준화를 외치고 있는 것이 대중이다.
이스라엘군도 성 문제로부터 자유롭지 않은데, 모든 불합리하게 가득 찬 자국의 군대의 폐해를 바로잡는 것이 할 수 없는 한국의 현실이 있다 이상, 여성도 군대에 가게 되면, 어떤 지옥이 되는지 상상하면 간단하게 아는 것인데, 무책임한 발언을 해 떠들고 있다.(*이스라엘은 여성도 징병되는 것부터, 한국에서는 징병제에 대해 「이스라엘을 본받자」라고 잘 말해진다)
병영 문화도 같다.
내무실문화(*내무실이라고 하는 것은 징병된 한국의 남자들이 자거나 식사하거나의 생활을 하는 (곳)중에 (아래의 사진), 내무실문화라고 하면 부정적인 이미지같습니다.지금은 생활관에 개명되고 있는 모양, 「일제 잔재」라고 하는 이유로.)(을)를 수십 년간 만들어, 현실을 개입시켜 고정시킨 것은, 어디에도 없는 이 나라의 백성이었다. 바꾸는 것은 언제나 위로부터여, 대중은 아니었다.





한국인은, 표면적인 겁장이로, 조금이라도 상위의 랭크에 있는 사람에게는, 문제를 호소하는 것 조차 부담을 느껴 있고, 아래의 랭크의 사람에게 돌을 던지는 것을 즐기는 진정한 신민으로, 근대 정치 집단은 커녕, 정치가를 숭배한다 왕당파적인 심리와 복종을 미덕으로 간주하는 신민의 심성을 나타내는 것으로, 모두 필연이다.
한국인의 조상은 비열한 쓰레기들로, 그들의 생각이 언어나 습관을 개입시켜 계속해 후세대에게 전할 수 있어 있고, 그 때문에 현재의 대중도, 똑같이 천한 행동을 보이고 있는 것이다.그것을 이해하면, 바꾸는 것이 얼마나 무의미하고 큰 벽을 상대로 하고 있는 것인가, 그 현실을 우선 이해하는 것이다.
한국 국민은 한번도 긍정적인 변화를 이끌었던 적이 없다.
근대화도 민주주의도, 긍정적인 부분은 모두 외세가 주도한 것이어, 대중은 철저하게 조역으로, 독립 후, 지금까지의 민주화와 함께 온 것이라고 하면, 민중 민주주의와 반일 원리주의와 민족주의로, 긍정적인 부분은 전무였다.

「누구에게도 본디부터의 노예 근성을 치유 하는 것등에서 기내.」 알베르트·아인슈타인(Albert Einstein) 1879년 3월 14일~1955년 4월 18일 
미즈키님의 브로그보다 전재 http://oboega-01.blog.jp/archives/1064669498.html#more