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併合前の韓国を支配した両班

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李氏朝鮮では、「両班」という特権階級に居座った人たちが、庶民を過酷に支配し、苦しめました。

両班たちは自分の手で荷物を運ぶことすらせずに、ただ遊び惚けるか、権力闘争に明け暮れていたそうです。

当時の朝鮮を目にした人たちも、その惨状を生々しく書き残しています。

—————————————–(こちらから転載) 

イザベラ・バード『朝鮮紀行』より 

朝鮮の災いのもとのひとつにこの両班つまり貴族という特権階級の存在があるからである。

(中略)

両班は自分ではなにも持たない。自分のキセルですらである。慣例上、この階級に属する者は旅行をするとき、

おおぜいのお供をかき集めれるだけかき集めて引き連れて行くことになっている。

本人は従僕に引かせた馬に乗るのであるが、伝統上、両班に求められるのは究極の無能さ加減である。

従者たちは近くの住民を脅して買っている鶏や卵を奪い、金を払わない。 

—————————————–(こちらから転載)

フォーク『米国海軍将校フォークの日記』

これら以上に重要な観察は、朝鮮王朝の救いがたい腐敗ぶりであった。

彼は11月5日の日記に、国民を力ずくで征服することで政府は維持されていると書き、

11月13日の日記には「官吏らは民衆を絞り上げている」―この表現はあちこちに見受けられる―、

11月14日には「政府は一人の巨大な強盗と化している」と記した。とくに彼は、地方の特産物を王室と中央政府に供出させる貢物制度を通じて、政府がいかに収奪を働いており、また官吏は官吏で、

自分の私腹を肥やそうと貢物を巡って政府をどう騙しているかについても、詳細に記録した。

彼はこの制度こそ、自身がこれまで聞いてきたなかで「最悪」であると断定し、地方官庁の役人らは民衆の膏血を絞り取っている最悪の組織だと非難した。

—————————————–

井上角五郎『漢城廼残夢』1895

1886年に、朝鮮の京畿道と南部3道の忠清道・全羅道・慶尚道を巡回した。

まず、民衆が極めてわずかな財産と所得に頼って貧しく暮らしていることを指摘し、

それでいて彼らは誰も怠惰な生活をしていると批判した。しかし著者によれば、

「両班は常民を虐待して衣食を得ており、常民はその残った衣食も両班に貪り取られるので、

仕事をする気も起こらなくて、怠惰になる」というのである。

—————————————–

彼ら両班は、まともに働くことはおろか、自分で歩くことすらしなかったようです。例えば、こんな風に。



「李氏朝鮮の悪習」として、

◇大便をなめる。
◇指を詰めて、その血を親に飲ませる。
(指を煮込んで飲ませる場合も)
◇内腿の肉を削いで、親に食べさせる。


李氏朝鮮はおよそ500年間続いたのだが、信じられないことにその間社会的な進歩は全く見られずかえって退化している。

その前の高麗朝までは荷車があったのに李氏朝鮮では荷車がなくなってすべて人が荷物を背負って運んでいた。

(中略) 

一般の朝鮮〜人は極端に貧しく貴族を除くとみな白いチョゴリを着ているが、これは染料が高価で貴族以外が染色することができなかったからだ。

500年間も何をしていたかと不思議に思えるがただ農民を搾取することだけでそれ以外は何もしてこなかった。


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병합전의 한국을 지배한 양반


이씨 조선에서는, 「양반」이라고 하는 특권계급에 눌러 앉은 사람들이, 서민을 가혹하게 지배해, 괴롭혔습니다.

양반들은 자신의 손으로 짐을 옮기는 것조차 하지 않고 , 단지 놀아 정신나가는지, 권력 투쟁에 항상 심한 것 같습니다.

당시의 조선을 본 사람들도, 그 참상을 생생하게 못 쓰고 남기고 있습니다.

—————————————–(이쪽으로부터 전재)

이자베라·버드 「조선 기행」보다

조선의 재앙의 원래의 하나에 이 양반 즉 귀족이라고 하는 특권계급의 존재가 있다로부터이다.

(중략)

양반은 스스로는 아무것도 가지지 않는다.자신의 담뱃대로조차이다.관례상, 이 계급에 속하는 사람은 여행을 할 때,

많은 수행을 써 모음만일 수 있는 모아 거느려서 가게 되어 있다.

본인은 하인에 끌게 할 수 있었던 말을 타는 것이지만, 전통상,양반에 요구되는 것은 궁극의 무능함 가감이다.

종자들은 가까이의 주민을 위협해 사고 있는 닭이나 알을 빼앗아, 돈을 지불하지 않는다.

—————————————–(이쪽으로부터 전재)

포크 「미국 해군 장교 포크의 일기」

이것들 이상으로 중요한 관찰은,조선 왕조의 구하기 어려운 부패상이었다.

그는 11월 5일의 일기에, 국민을 힘으로 정복하는 것으로 정부는 유지되고 있으면 쓰기,

11월 13일의 일기에는「관리등은 민중을 짜내고 있다」―이 표현은 여기저기에 보여진다-,

11월 14일에는 「정부는 한 명의 거대한 강도화하고 있다」라고 적었다.특히 그는, 지방의 특산물을 왕실과 중앙정부에 공출 시키는 공물 제도를 통해서, 정부가 얼마나 수탈을 일하고 있어 또 관리는 관리대로,

자신이 사복을 채우려고 공물을 둘러싸 정부를 어떻게 속이고 있을까에 대해서도, 상세하게 기록했다.

그는 이 제도야말로, 자신이 지금까지 (들)물어 온 것 중으로 「최악」이다고 단정해, 지방관청의 공무원등은 민중의 고혈을 짜내고 있는 최악의 조직이라고 비난 했다.

—————————————–

이노우에 카쿠고로 「한성내잔몽」1895

1886년에, 조선의 경기도와 남부 3도의 충청도·전라도·경상도를 순회했다.

우선, 민중이 지극히 몇 안 되는 재산과 소득에 의지해 궁핍하게 살고 있는 것을 지적해,

그래서 있어 그들은 아무도 나태한 생활을 하고 있다고 비판했다.그러나 저자에 의하면,

「양반은 상민을 학대하고 의식을 얻고 있어 상민은 그 남은 의식도 양반에 탐내 놓치므로,

일을 할 생각도 일어나지 않아, 나태하게 된다」라고 하는 것이다.

—————————————–

그들 양반은, 온전히 일하는 것은 커녕, 스스로 걷는 것조차 하지 않았던 것 같습니다.예를 들면, 이런 식으로.



「이씨 조선의 악습」으로서,

◇대변을 핥는다.
◇손가락을 채우고, 그 피를 부모에게 먹인다.
(손가락을 삶어 먹이는 경우도)
◇내퇴의 고기를 없애고, 부모에게 먹인다.


이씨 조선은 대략 500년간 계속 되었지만,믿을 수 없는 것에 그 사이 사회적인 진보는 전혀 보지 못하고 오히려 퇴화하고 있다.

그 전의고려아침까지는 짐수레가 있었는데이씨 조선에서는 짐수레가 없어져 모두 사람이 짐을 짊어져서 옮기고 있었다.

(중략) 

일반의 조선~사람은 극단적으로 궁핍하게 귀족을 제외하면 모두 흰 저고리를 입고 있지만, 이것은 염료가 고가이고 귀족 이외가 염색할 수 없었기 때문이다.

500년간이나 무엇을 하고 있었다고 신기하다에 생각되지만 단지 농민을 착취하는 것만으로 그 이외는 아무것도 해 오지 않았다.


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