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(ΦДΦ) 支那、寿司は支那祈願

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ラーメンや寿司、精進料理は日本料理ではあるが「起源は我が国に」=支那

2020年1月24日 8時12分 

サーチナ

中国メディアは、日本の食文化は中国の食文化から脱胎したものだと論じる記事を掲載した。(イメージ写真提供:123RF)

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 支那語の「脱胎」という言葉は、ある物が元々は別の存在によって生み出され、変化を経て現在の姿に至ったという状況を示すが、支那メディアの今日頭条はこのほど、日本の食文化は支那の食文化から脱胎したものだと論じる記事を掲載した


 記事は、ラーメン、寿司、精進料理などの日本料理を紹介し、これらの料理は中国人でさえ「日本を代表する伝統的な料理」だと認識しているものの、その起源はすべて支那料理にあると主張した。



 例えば、ラーメンの起源は支那の山東省福山区の麺料理であると説明。福山の麺料理がまず中国全国に広がり藍州ラーメン、河南ラーメン、山西ラーメンなどに変化した後、支那のラーメンは日本に伝わり、ここで根を下ろした後に日本人好みの日本のラーメンに変化したと論じた。



 また、寿司の起源も支那にあると説明。支那最古の辞典である「爾雅」の第六篇に「肉謂之羹、魚謂之鮨」という記述があり、鮨とは魚肉をすりつぶし煮込んで作った調味料であると紹介、この鮨が日本に伝わり長い時を経て現在の日本の寿司へと変化したと主張した。
 


 さらに、日本の精進料理の起源は支那寺院の「素斎」にあると指摘し、素斎は支那の禅宗と一緒に日本に伝わったと説明。また日本の飲食文化は「醤油」抜きでは成立しないが、この日本料理の主要な調味料でさえ支那から日本に伝わったとし、日本の飲食文化は中国の飲食文化から脱胎したものであるという持論の根拠とした。(編集担当:村山健二)(イメージ写真提供:123RF)


なにもかも火を通すのが支那料理やろが。衛生概念も無いチャンコロが生物食うてたわけないやんけ。
日本に来て熟寿司(火を通した寿司)出せと言って、寿司屋から叩き出されたチャンコロがおるくらいや。
支那ソバちゅうくらいやからラーメン祈願はええけどな。うん。

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(&#934&#1044&#934) 시나, 스시는 시나 기원


라면이나 스시, 정진 요리는 일본 요리이지만 「기원은 우리 나라에」=시나

2020년 1월 24일 8시 12분

서치나

중국 미디어는, 일본의 식생활 문화는 중국의 식생활 문화로부터 탈태 한 것이라고 논하는 기사를 게재했다.(이미지 사진 제공:123 RF)

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 시나어의 「탈태」라고 하는 말은, 있다 물건이 원래는 다른 존재에 의해서 만들어져 변화를 거쳐 현재의 모습에 이르렀다고 하는 상황을 나타내지만, 시나 미디어의 오늘두조는 이번에, 일본의 식생활 문화는 시나의 식생활 문화로부터 탈태 한 것이라고 논하는 기사를 게재했다


 기사는, 라면, 스시, 정진 요리등의 일본 요리를 소개해, 이러한 요리는 중국인조차 「일본을 대표하는 전통적인 요리」라고 인식하고 있지만, 그 기원은 모두 시나 요리에 있다고 주장했다.



 예를 들면, 라면의 기원은 시나의 산둥성 후쿠야마구의 면요리이다고 설명.후쿠야마의 면요리가 우선 중국 전국에 퍼져 쪽주 라면, 카난 라면, 산서 라면 등에 변화한 후, 시나의 라면은 일본에 전해져, 여기서 뿌리를 내린 후에 일본인 기호의 일본의 라면에 변화했다고 논했다.



 또, 스시의 기원도 시나에게 있다고 설명.시나 최고의 사전인 「중국최고의 자서」의 제6편에 「육 위지국, 어 위지지」라고 하는 기술이 있어, 지와는 어육을 갈아서 으깨어 삶어 만든 조미료이다고 소개, 이 지가 일본에 전해져 길 때를 거쳐 현재의 일본의 스시로 변화했다고 주장했다.
 


 게다가 일본의 정진 요리의 기원은 시나 사원의 「소재」에 있다고 지적해, 소재는 시나의 선종과 함께 일본에 전해졌다고 설명.또 일본의 음식 문화는 「간장」빼고는 성립하지 않지만, 이 일본 요리의 주요한 조미료조차 시나로부터 일본에 전해졌다고 해, 일본의 음식 문화는 중국의 음식 문화로부터 탈태 한 것이다고 하는 지론의 근거로 했다.(편집 담당:무라야마 켄지)(이미지 사진 제공:123 RF)


모두 불을 통하는 것이 시나 요리가.위생 개념도 없는 장 코로가 생물 먹는이라고 익살떨어아니.
일본에 와 숙스시(불을 통한 스시) 내라고 하고, 초밥집으로부터 내쫓아진 장 코로가 있을 정도로나.
시나 메밀국수정도 패거리 라면 기원은 예지만.응.

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