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【これで】言ってたのか…【強制連行】

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文玉珠お婆さんの証言記録


文玉珠お婆さんは、現在価値で1億円に迫る貯金通帳を持っていた事で知られる「自称性奴隷」お婆さんですが、当時の慰安婦研究者の聞き取り調査でも色々と面白いことを語っていたようです…




「文玉珠 ビルマ戦線楯師団の「慰安婦」だった私」


慰安婦問題研究家 森川万智子著 梨の木舎 1996年 ISBN 978-4-8166-9519-3


より


文 玉珠(ムン・オクジュ、문옥주)


1924年大邱生まれ。
生活が苦しく12歳の頃、九州へ働きに行ったが翌年逃げ帰った。

キーセンになろうと思ったが兄に反対された。
1940年16歳で日本人と朝鮮.人の憲兵に呼び止められ、朝鮮.人の刑事と一緒に列車にのり、朝鮮.人の運営する中国東北部(満州)の慰安所へ強制連行された。

1941年17歳で朝鮮半島に逃げ帰り、スリッパ工場で働いた。

18歳でキーセン学校へ行き1年で終了し座敷に出るようになった。

「食堂で働けば金儲けが出来る」という誘いにのり、1942年7月10日釜山港から船に乗った。
ラングーンで慰安婦にさせられる事を朝鮮.人の日本軍兵士から聞いて、騙された事を知ったが、同時にやはりそうかと妙に納得した。

仲間とビルマに渡り慰安婦にさせられた。



注)韓国挺身隊問題対策協議会の聞き取り調査に対し、この時期の事として

同行したのは朝鮮.人業者である事、彼女を騙した朝鮮.人業者はまもなく「居なくなり(理由不明)」、軍が直接管理するようになったとしている。



↓軍が管理するようになった後…↓


ビルマでは、チップが貯まったとして、
「千円あれば大邱に小さな家が一軒買える。
 母に少しは楽をさせてあげられる。
 晴れがましくて、本当にうれしかった。
 貯金通帳はわたしの宝物となった」

と語り、
 母親に小さな家が何軒も買える大金を送金した
ことや、
 許可を得て5千円を実家に送った
ことを
語っている。

また
「週に一度か二度、許可をもらって外出することができた。人力車に乗って買い物に行くのが楽しみだった。」
「ワニ革のハンドバックとハイヒールに緑のレインコート。こんなおしゃれな恰好でサイゴンの街を闊歩した。だれがみたって、私を慰安婦だとは思わなかっただろう。いまも思い出してはなつかしく、得意になってしまう。」
「ビルマは宝石がたくさん出るところなので、ルビーや翡翠が安かった。(中略)わたしも一つぐらいもっていたほうがいいかと思い、思い切ってダイヤモンドを買った。」

と現地での楽しみを語っている。



そう言えば、

馬鹿な韓国人達が

「日本政府に拠る組織的な女性狩り」

みたいな事を言い出したのは

今世紀に入ってからだったかなあ?




翻訳を見る

【이것으로】말하고 있었는지&#133【강제 연행】


문옥주할머니의 증언 기록


문옥주할머니는,현재 가치로1억엔에 임박하는 저금통장을 가지고 있던 일로 알려진 「자칭성 노예」할머니입니다만, 당시의 위안부 연구자의 청취 조사에서도 다양하게 재미있는 것을 말하고 있던 것 같습니다…




「문옥주버마 전선방패 사단의 「위안부」였던 나」


위안부 문제 연구가 모리카와만 토모코저배나무사 1996년 ISBN 978-4-8166-9519-3


보다


문옥주(문·오크쥬,???)


1924년 대구 태생.
생활이 어렵고 12세의 무렵, 큐슈에 일하러 갔지만 다음 해 도망갔다.

키센이 되려고 했다가 형(오빠)가 반대했다.
1940년 16세에일본인과조선.사람의 헌병에 불러 세울 수 있어조선.사람의 형사와 함께 열차에 타,조선.사람의 운영하는 중국 동북부(만주)의 위안소에강제 연행되었다.

1941년 17세에 한반도에 도망가, 슬리퍼 공장에서 일했다.

18세에 키센 학교에 가 1년에 종료해 다다미방에 나오게 되었다.

「식당에서 일하면 돈벌이를 할 수 있다」라고 하는 꾐에 빠져, 1942년 7월 10일 부산항으로부터 배를 탔다.
랭군에서 위안부로 몰리는 일을조선.사람의 일본 군병사로부터 듣고, 속은 일을 알았지만, 동시에 역시 그런 것으로 묘하게 납득했다.

동료와 버마에 건너 위안부로 몰렸다.



주)한국정신대 문제 대책 협의회의 청취 조사에 대해, 이 시기의 일로서

동행한 것은조선.사람 업자인 일, 그녀를 속인조선.사람 업자는 곧 「없게 되어(이유 불명)」, 군이 직접 관리하게 되었다고 하고 있다.



↓군이 관리하게 된 후…↓


버마에서는, 팁이 모였다고 해서,
「천엔 있으면 대구에 작은 집이 한 채 살 수 있다.
 어머니에게 조금은 락을 시켜 줄 수 있다.
 화려해서, 정말로 기뻤다.
 저금통장은 나의 보물이 되었다」

(이)라고 말해,
 모친에게 작은 집이 몇채나 살 수 있는 큰 돈을 송금한
일이나,
 허가를 얻어 5천엔을 친가에 보낸
일을
말하고 있다.

또
「주에 한 번인가 두 번, 허가를 받아 외출할 수 있었다.인력거를 타고 쇼핑하러 가는 것이 즐거움이었다.」
「악어가죽의 핸드백과 하이 힐에 초록의 레인코트.이런 세련된 모양으로 사이공의 거리를 활보 했다.누가 봐도, 나를 위안부라고는 생각하지 않았을 것이다.지금도 생각해 내면 그립고, 의기 양양해져 버린다.」
「버마는 보석이 많이 나오는 곳(중)이므로, 루비나 비취가 쌌다.(중략) 나도 한 살 정도 가지고 있는 편이 좋을까 생각해, 과감히 다이아몬드를 샀다.」

(와)과현지에서의 즐거움을 말하고 있다.



그렇게 말하면,

바보같은 한국인들이

「일본 정부에 거조직적인 여성 사냥」

같은 일을 말하기 시작한 것은

금세기에 들어가고 나서였는지?




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