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中国紙、キムチは日本のおかげ

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キムチが今の形になったのは「日本の存在があってこそだった」という説=中国


キムチは韓国を代表する食べ物であり、キムチを漬ける「キムジャン文化」は韓国人の分かち合いと共同体文化の象徴と評価され、ユネスコの無形文化遺産に登録されている。(イメージ写真提供:123RF)

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 キムチは韓国を代表する食べ物であり、キムチを漬ける「キムジャン文化」は韓国人の分かち合いと共同体文化の象徴と評価され、ユネスコの無形文化遺産に登録されている。しかし、中国メディアの百家号は10日、キムチが今の形になったのは「日本の存在があってこそだった」と強調する記事を掲載した。

 韓国のキムチと言えば白菜や大根を唐辛子などで漬けた、真っ赤な漬物という印象が強い。キムチに必要不可欠なものこそ唐辛子だが、記事は、韓国に唐辛子を伝えたのは日本人という説があることを紹介し、1592年の朝鮮出兵の際に日本人が朝鮮半島に持ち込んだという説があることを伝えている。

 それにしても、なぜ唐辛子を韓国にもたらしたのが日本であれば、なぜ日本ではキムチ文化が生まれなかったのだろう。記事は「肉食文化」の有無が日本と韓国を分けたと説明している。肉食禁止令が長かった日本では、唐辛子はあったが「七味の1つ」でしかなく、肉の臭みを取るニンニクやコショウのような「香辛料」の需要は少なかったと分析した。

 さらに、朝鮮半島ではチンギス・ハーン率いる元の侵入により肉食の習慣が広まり、いろいろな動物の肉を食べるようになったとし、その点で抗菌・防腐作用のある香辛料はなじみ深かったと指摘。そのため、唐辛子の効能が認められると広まるのも早く、漬物にも唐辛子を使うようになったと説明している。

 唐辛子が日本から韓国に持ち込まれたという話は1つの説であり、他にも日本から持ち込まれる前から韓国には唐辛子が存在していたなどの説もあるようだ。いずれにせよ、日本と韓国とでは、漬物文化がそれぞれ別の発展を遂げたと言えるだろう。これには歴史的な理由のほか、気候の違いなども関係しているのかもしれない。
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중국지, 김치는 일본의 덕분

김치가 지금의 형태가 된 것은 「일본의 존재가 있어야만이었다」라고 하는 설=중국


김치는 한국을 대표하는 음식이며, 김치를 담그는 「김 쟌 문화」는 한국인의 구별합실공동체 문화의 상징이라고 평가되어 유네스코의 무형 문화유산에 등록되어 있다.(이미지 사진 제공:123 RF)

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 김치는 한국을 대표하는 음식이며, 김치를 담그는 「김 쟌 문화」는 한국인의 구별합실공동체 문화의 상징이라고 평가되어 유네스코의 무형 문화유산에 등록되어 있다.그러나, 중국 미디어의 핫케호는 10일, 김치가 지금의 형태가 된 것은 「일본의 존재가 있어야만이었다」라고 강조하는 기사를 게재했다.

 한국의 김치라고 하면 배추나 무를 고추등에서 담근, 새빨간 채소 절임이라고 하는 인상이 강하다.김치에 필요 불가결한 것이야말로 고추이지만, 기사는, 한국에 고추를 전한 것은 일본인이라고 하는 설이 있다 것을 소개해, 1592년의 한국 출병 시에 일본인이 한반도에 반입했다고 하는 설이 있다 것을 전하고 있다.

 그렇다 치더라도, 왜 고추를 한국에 가져온 것이 일본이면, 왜 일본에서는 김치 문화가 낳아지지 않았을 것이다.기사는 「육식 문화」의 유무가 일본과 한국을 나누었다고 설명하고 있다.육식 금지령이 길었던 일본에서는, 고추는 있었지만 「양념의 하나」에 지나지 않고, 고기의 악취를 취하는 마늘이나 후추와 같은 「향신료」의 수요는 적었다고 분석했다.

 게다가 한반도에서는 징기스칸 인솔하는 원의 침입에 의해 육식의 습관이 광?`와, 여러가지 동물의 고기를 먹게 되었다고 해, 그 점에서 항균·방부 작용이 있는 향신료는 아주 친숙했다고 지적.그 때문에, 고추의 효능이 인정된다고 퍼지는 것도 빨리, 채소 절임에도 고추를 사용하게 되었다고 설명하고 있다.

 고추가 일본에서 한국으로 반입되었다고 하는 이야기는 1개의 설이며, 그 밖에도 일본에서 반입되기 전부터 한국에는 고추가 존재하고 있었다는 등의 설도 있는 것 같다.어쨌든, 일본과 한국과는, 채소 절임 문화가 각각 다른 발전을 이루었다고 말할 수 있을 것이다.이것에는 역사적인 이유외, 기후의 차이등도 관계하고 있을지도 모른다.

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