日本の見事な統治が、逆に韓国人のプライドを傷つけたらしい

전재http://peachy.a-auc.net/korea/korea2.html

 

 

★일본의 「훌륭한 병합」이 반대로 원수가 된다


일본은 조선 병합시에월등함에 조선을 풍부하게 했다.

한국인은 그것을 전혀 믿으려고 하지 않지만,
한국의 교과서에 실려 있지 않은 것뿐으로 증거는 얼마든지 있다.

우선은일본에 병합 되기 전의 한국의 모습을 보자.

보시는 바와 같이수도소울조차, 그야말로궁핍한생활 모습이다.

하지만,이러한 「병합전의 궁핍함」은 한국에서는은폐되고 있다.
(※이것에 대해서는 후술 한다)


영국인 여성 여행가 이자베라·L·버드는 1894년 이후 4회에 걸쳐 조선 각지를
여행했을 때의 일을 「조선 기행-영국 부인이 본 이조 말기」 중(안)에서 이렇게 쓰고 있다.

　■이자베라·버드가 본 소울

「도시이며 수도인으로서는, 그조말좌파 실로 형용하기 어렵다.
　예절상 이층건물의 집은 지어지지 않고, 따라서 추정 25만명의 주민은 주로
　미로와 같은 길의「바닥」에서 살고 있다.

　골목의 상당수는 짐을 쌓은 우끼리가 엇갈리지 못하고, 하우와 인간이라면 간신히
　엇갈릴 수 있는 정도의 폭 밖에 없다.게다가, 그 폭은 집들로부터 나온대변, 뇨의
　오물을 받는 구멍이나 도랑에서 좁힐 수 있고 있다.심한 악취가 하는 그 구멍이나 도랑의 옆에
　기꺼이 모이는 것이, 흙먼지 투성이가 된반나체의 아이들과 개선 떡으로
　안개(봄안개)눈의 큰 개로,개는 오물 중(안)에서 굴러돌거나 양지에서 눈 깜박임
　하고 있다.

　소울의 경치의 하나는 오가와라고 할까 하수라고 할까 수로이다.뚜껑이 없다
　넓은 수로를 검게 고인 물이 이전에는 자갈이었던 강바닥에퇴적한 배설물이나
　티끌의 사이를악취를 감돌게 하면서천천히 흘러 간다.물 되지 않는 혼합물을
　통에 변두리, 오가와라면웅덩이에서 세탁하고 있는 여자들의 모습.

　Seoul에는예술품이 전혀 없고,공원도 없으면봐야 할 모임도
　극장도 없다.다른 도시라면 있는 매력이 Seoul에는 죄다 빠져 있다.
　낡은 도이지만,고적도 도서관도 문헌도 없고,종교에는 대략
　무관심이었기 때문에 사원도 없다.
　결과적으로 청나라나 일본의 어떤 초라한 마을에라도 있는 당당했다
　종교 건축물이 주는 박력이 여기에는 없다.」

　("Korea and Her Neighbours" by Isabella Lucy Bird　
　　「조선 기행-영국 부인이 본 이조 말기」이자베라·L·버드)


버드는, 이조 말기의 조선은 「어쨌든 길이 나쁘고, 거의 화폐 제도도 없고,
세계 유수한 더럽게 악취가 하는 도시다」라고 적고 있다.

문명인이라면 눈이라고코를 가리고 싶어지는, 굉장하고 궁핍한 상황이었던 것이다.



그러나, 조선에행운이 춤추듯 내려간다.

“이웃을 사랑하는 호인”이 빚을 인수해 없던 일로 해 주었던 것 뿐만 아니라,
자기 돈을 지불한 큰 돈을 사용해 나라를 풍부하게 해 주었던 것이다.

호인과는 말할 필요도 없이 「일본」이다.

그럼일본에 병합 되고 있는 기간의 한국의 모습을 보자.













앞의 병합전의 사진과 비교해 받을 수 있었을 것인가.
확실히놀랄 만한 발전이다.

근면한 일본인에게는 문화와 기술이 있었다.
나라가 풍부해진 것은 분명할 것이다.

1910년의 병합으로부터 1945년의 독립까지의
단 35년간에 여기까지의 발전을 한 나라는 세계에도 그 밖에 없다.

그럼 일본은 도대체 어떤 마법을 사용했는지?

실은 마법은 아니다.문자 그대로몸을 자르는 것노력이다.
예를 들어,


·조선이 무계획적인 낭비로 반제 불능이 되어 있던막대한빚
　(외국으로부터의 빚＋국채)(을)를인수해체라로 했다.

·일본의 국가예산으로학교등의 교육기관이나 재판소, 상하수도, 공원,
　병원, 경찰서, 도로, 수력 발전소, 농지, 철도등의문화적 생활에
　필요한 시설을 만들었다.

·일본의 돈으로 조선 전 국토에 5000교의근대 초등학교를 건설해,
　근대 교육을 해한글을 필수로 배우게 했다.

·일본의 기술과 자본에 의해 2차 산업을9배나 성장시키는 것과 동시에
　1차·3차 산업도큰폭으로늘렸다.

·의료와 위생 환경을 향상시켜평균수명을 26세부터 42세에까지
　비약적으로 늘렸다.

·인구를 2배까지 늘려, 그 인구가 전원이 먹어서 갈 수 있을 정도의
　경이적인식료 공급력을 주었다.

·온 세상의 어느 나라도 돈을 빌려 주었지만들 없는 극빈 후진국에, 대손도 두려워하지 말고
　세계 제일 싼 금리로 돈을 빌려 주었다.

·발전을 위해서 필요한 자금이나 자재등의 「물적 지원」뿐만이 아니라,
　「인적 지원」 「기술 지원」도 동시에 갔다.


이와 같이 일본은 끊임없는 노력에 의해 한반도에“기적”으로 불릴 정도의
대폭적인 발전을 가져왔던 것이다.


하지만,한국은 이러한일본의 공적을 모두 은폐했다.


조금 생각하면 아는 것이지만, 조선은 세계 제일 가난했던 만큼이 아니고,
기술도 자원도 아무것도 없었다이니까 일본의 힘없이 급성장등에서 온다
이유가 없다.아무것도 없었는데 빚만 있었기 때문에 병합을 바랬던 것이다.

목조의 황폐한 집에서 잡곡을 먹어 목욕하는 습관도 가지지 않는 토인과 같은
생활을 하고 있던 한국이, 「단 수십년에」빌딩이 나란히 서는 거리에 살아,
미를 주식에 청결한 환경에서 사는 국제적으로도 풍부한 나라의 하나가 되어 있다.
어느 의미기적적이기는 하지만, 그것은 일본의 노력에 의하는 것이다.

그러나 한국 정부는,

「기적의 발전은모두 한민족의 능력에 의하는 것이다」라고 국민을 세뇌했다.

물론 위에서 소개한 것 같은 「궁핍했던 시대」의 일도 계속 숨기고 있다.


덧붙여서 한국의도덕의“국정”교과서로 해도 이러한 모양이다.


■한국 문교부 1979년 「중학교 도덕」보다
우리나라(우리 나라) 한국은, 세계에서도 드문 독특한 문화를 보유하는 단일
민족 국가이다.이것이 우리 민족 문화의 우수성을 증명하는 일례이다.
우리 전통 문화를 지켜 발전시키는 것은, 확실히 우리(장점)가 일본 민족이나
중국 민족은 아니고 조선 민족이라고 하는 것을 자각하고, 민족의 주체성과
자주 독립을 지키는 것이다.

■한국 문교부 1990년 「중학교 도덕 3」보다
특히 최근에는 우리나라가 완수한 놀랄 만한 경제성장은, 우리나라가
일을 성취시키는 동기가 고상한 것을 세계에 입증하고 있다.



한국인의 특징의 하나지만, 「한국인은 한국인을 칭찬해 뜯는다」.

그것은 애국 교육이라고 하는 이름의 반일 세뇌의 사전 준비이다.



옛 한국을 아는지일파금완섭(킴원소프)이라고 하는 한국인은
스스로의 저서로 이하와 같은 일을 적고 있다.

　~현대 한국인이 모르는 일본 통치 이전의 노예 사회~

「한국인이 조선 왕조를 그리워해,일본의 통치를 받지 않고 조선 왕조가 계속했다면
　더 오늘의 생활이 좋아지고 있다고 생각하는 것은, 당시의 조선의
　실태에 대해 제대로 모르기 때문이다.
　특히 아이와 청소년은, 깨끗한 길과 깨끗한 집, 갖추어진 옷차림, 품위있는
　말씨의 텔레비전의 역사 드라마를 보면서, 조선도 그 나름대로 훌륭한
　사회에서외세의 침략이 없었으면 조용하고 평화로운 국가를 유지할 수 있었지와
　착각한다.
　그러나 일본이 오기 전의 조선은, 너무나 미개로 비참했다고 말하는 사실을
　알지 않으면 안 된다.」　(금완섭 「친일파를 위한 변명」보다)


금완섭이 이 책을 냈을 때, 무려그는 즉시 체포되었다.

그가 「이런 일로 투옥한다면 일본 대사관에 망명하지 않을 수 없다」라고 항의해
간신히 석방된 후도, 이 책은한국 정부에 사정이 좋지 않기 때문에 유해 도서로 지정되어
일반 서적과 함께 판매할 수 없게 규제해, 사실상의 판매 금지 처치를
받게 되었다.

그리고, 금완섭과 같이 진실을 아는 사람이 일부에 들어가는 것에도 불구하고,
한국의 교과서에서는 수치않다 기울 수 있는도 없게역을 가르쳐 그것이 한국에서는 「상식」으로서
믿을 수 있고 있다.

예를 들어 한국의 역사 교과서에서는, 에도시대에 조선의 사자가 일본의 수도에
방문하면,“에도의 야만스러운 시민들이” 「문화를 가르쳐 줘!」라고 애원 했다로서
한국의 아이들에게자랑스럽게전해지고 일본을 업신여기는 근거의 하나가 되고 있는 것이다.


진짜 에도시대의 일본은, 금광을 가져, 교역을 해, 학문·교육·문화·예술을 타고 나
「세계 유수한 번영」을 지극히 있었다고 하는 것을 한국인은 모른다.

당시의 한국에는 귀족계급 이외의 일반 시민이 남긴 일기나 문학 등은 존재하지 않는다.
궁핍한 시민이 예술 등에 접할 여유는 없었던 것이다.

한편 일본에서는, 읍민까지도 생활을 즐길 여유를 가져, 예술의 분야에서는 서구 회화에
영향을 줄 정도의가쓰시카 호쿠사이,샤라쿠등을 배출해,마츠오 바쇼,고바야시 잇사,
10반사19, 이하라 니시츠루, 지카마쓰 몬자에몬, 다키자와 바킨등에 의한 속세 카야코나 배해,
죠루리 등, “풍아인 오락”이 대중에게 사랑받았다.

게다가 돋보이고 있던 것은 에도 만이 아니다.당연, 오오사카나 쿄토도 많이 번창했다.
육상 교통의 대표인5 가도에는비각이 편지를 가져 지방과 에도를 연결해,
발달한 수상 교통에서는 특산품이나 어음등을운수했다.

당시의 소울·런던·파리가 분뇨 투성이가 된 불결한 위생 환경이었는데 대해,
일본은 청결하게 유지된 도시 환경과 범죄의 적은 통치를 하고 있었던 것이 후에
해외로부터도 비싸게 평가되게 되었다.당시의 에도는 세계적으로도 드물다
「상하수도를 완비한 선진 도시」였던 것이다.
(※잘 오해 받고 있지만, 시대극에서도 잘 보는 「거리에 있는 우물」은 지하수가 아니고,
　　공사를 실시해 지하에 물을 끌어들이어 모은 「상수도」이다)

1801년의 런던의 인구가 약 86만명, 1802년의 파리에서 약 67만명이었던 시대에
에도는 1725년의 시점에서 약 102만~112만명이 생활하는대도시였던 것이다.

게다가 증가한 인구가 생활할 수 있는 풍부함을 낭비에게만 향한 것이 아니고, 생활로 나온 쓰레기를
리사이클하는 문화도 활발했다.우산 쳐, 주판 고쳐, 제등의 장 바꾸어 등에 시작되어,
거리의 쓰레기는 주워 모아져 유노야(지금에 말하는 목욕탕)의 주전자 연료로 되었다.

지난 번 노벨 평화상을 수상한 원 가리·마타이는 에코 표어로서
일본어의 「Mottainai(아깝다)」를 제창했다.그녀는 세계 각국을 돌았지만,
그 개념을 가진 말은 일본어 밖에 없었다고 한다.

일본은 에도시대부터 「생활 쓰레기를 바다의 매립에 이용」하고 있었을 정도의 에코 선진국이기도 해,
또, 그것들을 포함한 독자성의 높은 문화와 풍부함을 가진 선진국이었던 것이다.


하지만한국의 역사 교과서속에서는 「일본은 궁핍하게 문화도 뒤떨어진 후진국이며,
조선이 여러 가지 가르쳐 준 것으로 성장한 나라」라는 것이 되고 있다.

그리고진짜 조선이 당시 어떤 모양이었는지를, 그들은 「완전히」모르는 것이다.


조선인이 눈을 돌리고 있는 과거

한국인들은 전원이“한국 정부가 때마침 완성한 국정교과서”로 공부해,
국민의 거의 전원이 그것을 믿고 있다.

텔레비전에서는 「한국은 5천년 독립을 관철한 역사 있는 대국」이며,
「옛부터 풍부하고 지성에 흘러넘친 문화 선진국이었다」라고 하는 훌륭한 시대 드라마를
마치 사실인 것 같이반복 방영해, 아무도 의문을 가지지 않는다.

어른들도 아이들에게, 마치 봐 왔는지와 같이 그것이 사실이라고 가르친다.


그리고 그런 거짓말로 굳힌 사회이기 때문에,
「현시점에서 한국이 세계 제일이 아니다」 「일본에도 뒤지고 있다」라고 하는 현실이
「일본의 침략(?) 태워 있어」 「일본의 악랄한 식민지 지배(?) 태워 있어」라고 하는 것에
되어 버리고 있다.

간단하게 말하면,
「사실은 센신대국이었는데, 비겁한 손으로 앞질러졌다」라고 믿고 있는 것인다.

실제는“앞지른다”도 굳이, 현존 하는 역사 사료의 범위에 대해
“일본이 조선에 늦어를 취했던 시대” 등초부터 존재하지 않는것이지만….


이것은 이제(벌써) 일본으로부터 무엇인가 말해서 낫는 정도의 얕은 「세뇌」는 아닌 것이다.

그러니까 일본인측이 「그들의 말이 거짓말인 것」을 알아 두지 않으면 안 된다.

아주 없으면 「일본인은 역사를 모른다」라고 그들이 자랑스런 얼굴로 연호할 때,
좋은 것 같게 속아 불이익을 회피하는 것조차 할 수 없게 되어 버리기 때문이다.



ttp://members.at.infoseek.co.jp/konrot/reki.htm
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/11/20/20041120000000.html
ttp://photo.jijisama.org/OldKorea.html
ttp://www.geocities.jp/hiromiyuki1002/cyousenrekishi.html
ttp://members.tripod.com/textbook_korea/fr_2.htm
ttp://nandakorea.sakura.ne.jp/html/netsuzo_text.html
ttp://toron.pepper.jp/jp/syndrome/shien.html
ttp://photo.jijisama.org/hg.html
ttp://photo.jijisama.org/TextBook02.html



「한국은 미개로 야만인이었던 일본에 문화를 가르쳤다」라고 한다
현저하게 과장된 역사관은 한국인의 「자랑」인 것 같다.

진실은 정반대(당시의 에도는 세계 유수한 거리였다)지만,
그러한 진실을 안 한국인이 있는 비율의 사람은, 지나친 충격에
「울화병」이라고 하는 쇼크 증상으로 이상해져 버린다.


★울화병　
여기서 「울화병」이라고 하는 것에 임해서 보충하면,조선인 특유의 문화병으로,
민족 단위로학술적으로 인정된 특수한정신 결함에 기인하는 심신증
(이)지만, 사실 단순한 반응성가면울병과사회 부적응의 합병이다.

「조선 민족으로 한정된 병」이라고 하면, 어쩌면 믿을 수 없다고 하는 분도 있을지도 모르지만
세계에는 거기에 비슷하는 것도 다수 실재한다.

그것들은 전문 용어로 말하는 곳(중)의 「문화 결합 증후군(CBS = Culture-Bound Syndrome)」의 일종이며,
한국의 화병(Hwapyung) 이외에도, 말레이지아 등에 볼 수 있는 아모크(amok)나 코로(koro),
포르투갈을 잘 수 있는 피(sangue dormido), 라틴계 민족의 아타케·데·네루 바이오스
(ataque de nervious) 등에 볼 수 있는, 문화적 요인으로 결합된 심신의 병적 변화 증상이다.

간단하게 설명하면, 한국인이 진짜 한국의 모습을 알았을 때 등에, 한국 정부가 과잉에
찬미 해 온 「이상의 한국」이라고「너무나 심한 현실」의 갭에 계속 참지 못하고
정신이 파탄하거나 구토나 거식등을 병발 하는 일련의 쇼크 증상이다.

「세계에서 가장 우수한 민족」이다든가, 「한번도 타국을 침략한 적이 없다
평화 민족」, 「5000년간 독립을 유지한 자랑스러운 문화 대국」등의대거짓말을
유아의 무렵부터교육되고 있으므로, 성인 해 많은 일을 알았을 때에
마음이 지주로 삼고 있던자존심이 와해 해, 현실 세계를 상대에게 갈등하게 된다.
그리고 현실을 인정할 수 없는 경우,자아가 붕괴하는 것인다.

한국의 연구팀에 의하면 인격장애의 비율은 선진국에서 11~18%인데 대해,
한국에서는 국민의 71.2%가1 종류 이상의 인격장애를 가지고 있는이라는 것.


이 민족병이 상징하고 있는 것은, 그들의 민족은 항상비정상일 만큼(정도)의 열등감을
가짜의 우월감으로 덮어 가려살아 있는 것이다.
이것을 아는 것은 그들의 엉뚱한 행동을 이해하는 힌트가 된다고 해도 좋을 것이다.

조선인이 근거도 없고 「우리 민족은 잠재적으로 세계 제일 우수하다」라고 우겨,
그것을 믿어 의심하지 않는 것은,그처럼 교육되고 있는으로부터라고도 할 수 있지만,
거기에 더하고, 자신들을 「세계 제일 뛰어나고 있는 초인」이라고 하는 것에에서도 하지 않으면
이러한기적의 발전에설명이 대하지 않는으로부터인 것인다.

【참고】H·B·헬 바트에 의한 조선인 분석
조선인은 제정신을 잃을 만큼 격렬하게 화낸다.자신의 생명등 어떻게 되어도 상관없는 듯한
상태가 되고, 송곳니를 노출동물로 변신한다.입으로부터 당황하고, 마치
짐승과 같은 얼굴이 된다.유감스럽게 이 분노의 충동, 자신을 잃어 버린다
나쁜 버릇은, 남자만의 전매 특허는 아니다.조선의 여자도무서운뿐인
히스테리를 마구 뿌린다.
조선인은 어릴 적부터 자신의 기분을 제어하는 것은 예의범절을 가르칠 수 없는 것 같다.
아이들도 어른들을 본받고,마음에 들지 않으면 그야말로 미친 것처럼
타들을 반죽하는이, 결국 자신이 의지를 관철해 달성하는지, 아주 없으면 길다
시간을 들여 진정 시키는 것으로 침착하는 것이다.(H·B·헬 바트 「조선 멸망」)

---

【참고】금 문학에 의한 조선인 분석
한국인은 자신의감정을 컨트롤 할 방법을 너무 너무 모르다.
자신과 조금에서도 다른 견해·의견을 가지고 있는 사람에 대해서는, 대부분의
한국인은, 비록첫 대면이어도싶은 무사히 감정을 노출로 한다.
상대의 말을 들어주는 것을 모른다.우선 자신의 이야기를 전면에 밀어 낸다.
자신이 뭐든지 알고 있고, 자신이 모든 면에서 상대보다 우수하면
주장한다.(금 문학김 아키라학 「한국민에게 고」)




병합의 진실, 그것은 생각해 보면 단순하다.

원래 한반도에는자원같은 건 없었다이니까 부의 착취 등 처음부터
기대할 수 없고, 그 정도의 작은 부같은 건 바래도 않았다.
일본 측에와는 병합의 목적은 「러시아·중국의 침공으로부터 일본을 지키는 것」이다.


그러니까 조선이라고 하는 나라에는 「증대 하는 공산권 세력이 일본에 쳐들어가지 않게
하기 위한방파제」로 빨리성장·자립받지 않으면의미가 없다.

즉조선으로부터 착취하는 등, 일본에 있어서 역효과인 것인다.

그러므로 일본은 조선에 막대한 자금과 기술과 인적 지원을 실시해서까지 길렀다.
한국인이 말하는 「악역 비도인 일제의 착취·약탈·학살하는 식민지 지배」 등이라고 한다
망상은 일리가 있지 않은 것이다.


“백보 양보해”악역 비도였다고 하고, 결과는 어때.
조선은 대변 투성이가 된 토인의 나라로부터선진국이 된이 아닌가.

국제적으로도 일본의 병합은, 「가장 좋은 통치의 일례」로서 평가되고 있다.

물론 여기까지 원주민의 번영을 생각한 병합이,한국과 북한 이외의 외국으로부터
비난 당한 것 등 한번도 없는것은 말할 필요도 없다.



ttp://photo.jijisama.org/OldKorea.html
ttp://www.geocities.jp/hiromiyuki1002/cyousenrekishi.html
ttp://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/html/history/honbun/nikkan4.html
ttp://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/no_frame/history/honbun/daitoua_sensou.html
ttp://www.geocities.jp/baud_2005/japan.html
ttp://www.kokusairinri.org/database/30.html
ttp://www5b.biglobe.ne.jp/~korea-su/
ttp://www.jiyuu-shikan.org/faq/japan/top.html
ttp://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2003021117138
ttp://members.at.infoseek.co.jp/konrot/genjyo06.htm
ttp://psychodoc.eek.jp/diary/?date=20050207#p01
ttp://psychodoc.eek.jp/diary/?date=20050210#p03
ttp://d.hatena.ne.jp/keyword/%B2%D0%C9%C2
ttp://blog.livedoor.jp/lancer1/archives/10155137.html
ttp://freett.com/iu/memo/Chapter-010402.html#010402200000

≪참고≫
한국의 20~30대의 72% 「한국과는 다른 나라에 이민을 희망」
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/09/17/20030917000013.html

한국의 20~30대의 회사원 88% 「이민해 다른 나라에서 생활하고 싶다」
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/11/04/20011104000003.html

북한에서 도망쳐 온 사람의 69% 「한국과는 다른 제3국에 이민하고 싶다」
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/09/16/20040916000004.html

한국의 고려대 학생의 51% 「한국이 싫다」
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/11/05/20011105000031.html

명문 이화여대의 학생의 62% 「다시 태어나면 한국 이외에 태어나고 싶다」
ttp://kuki1.stoo.com/news/html/000/412/263.html

---

그리고 일본이 패전해, 병합이 끝난다.

그러자(면) 일본령으로서 모두 싸운 「전우」였다는 두의 조선은
「일본과 연대로 패전 책임을 받아들이게 해지는 것」을 무서워해 돌연태도를 표변시켰다.

「우리 나라는최초부터반일로, 한민족은 일본에 강제적으로 종원 되어 받을 수 있어다!」

(와)과 큰 소리로 외치기 시작했던 것이다.
한국원 자리에서 말하는「강에 떨어진 개는, 봉으로 두드릴 수 있다」라고 하는 곳(중)일까.
(터무니 없는 속담이지만 실재한다)

조선 민족은 천년 속국으로서「강한 사람에게 아첨해 아첨하는 습성」이 빠져
없었기 때문에, 어제까지의친구였던 일본인을 배반해 구적이라고 불러,
오랜 세월의 적으로 하고 있던 미국인을 형제와 일방적으로 바짝 다가오게 되었다.

그 당시 남북조선은 서로자신측을 정당 정부라고 불러, 상대측을 가짜 정부라면
서로 비방하고 있었으므로,패전 책임이 없는 것을 강하게 주장한 정부, 즉
「보다 일본을 혐오 해 공격하는 것이 정당 정부」라고 한다
“일본 먼지떨이 전투”가 시작되었던 것이다.


그 다음날 아침선은 미국의 압력과 일본에 도움에 의해서 독립한다.
하지만, 설비나 돈만으로 능숙하게 가는 만큼 나라의 통치는 간단하지 않다.

그것까지일본으로부터의 막대한 투자와 교역으로 성립되어 온 나라가 독립하면
비참하다.일본이 떠난 후의 조선 정부가 어린 통치력의 레벨에서는
생활수준이 돈 바닥까지 떨어지기까지 시간은 걸리지 않았다.

선진국인 일본이 얼마나 뛰어난 통치력에 의해서 반도를 발전시켰는지,
그리고 돈이나 설비를 받았더니 조선의 통치력 등 일본에 한참 뒤떨어져 있는 것에
독립하고 나서 깨닫게 되는 것이다.


그리고 일본에 번영시켜 주고 있던 한반도는 곧바로 다시 가난하고
소란이 계속 되는 폐허뿐인 나라에퇴보해, 게다가 독립 후 곧바로 동족으로의
살인인한국 전쟁이 발발해, 반도내는 곤궁을 다했다.


여기서 조선 정부가무서워한일.그것은 국민에게,


　「일본 통치 시대가 좋았다…」


이렇게 말해져 버리는 것.


당시는 아직 일본인으로서 살아 온 조선인들이 많이 있었으므로,
친일파가 현행 정부를 부정하지 않는다고도 할 수 없었던 것이다.

그것을 들어 새로운 정부의딱지가 무너지는 것 만으로는 미안하다.
반정부 세력이 확대해「국가가 전복해 버릴 우려」가 있는 것이다.

그러한 발등에 불이 떨어진 상황에 있어서는,본래라면정부가 필사의 노력으로
국력을 회복해야 할 것이지만, 본래 게으름뱅이의 조선 정부는
더간단한 방법을 생각해 내 버렸다.

그것이 「일본은한국을 너덜너덜로 한 악역 비도의 악마」라고 하는거짓말을 해
일본을 깍아 내려 한국 국민을세뇌한다라고 하는 방법인 것이다.


조선인 일본병이었던 노인들은 이윽고 수명으로 죽는다.
새로운 세대를 향해서 한국 정부를 지지하면서 일본을 미워하도록(듯이)
조금씩 국민을 새롭게 만들어 바꾸면 된다.
그러면모든 문제는 일본의 탓으로 하는 편한 정치가 생기는 것으로 있다.


그 손의 책임 전가의 사례는 매거에 짬이 없지만,
최근의 뉴스로부터 그 구체적인 예를 들어 보자.

현재 일본에서 활약중의 축구 선수 안정환(안 정환)의 모친이
최근,화투 도박으로 절도등의 용의로 체포되었지만, 그 때 사건을 분석했다
소울 대학 민속학 교수 금강 가쿠 박사의 코멘트가마치 농담이다.

「원래화투 도박은, 한국의 전통적인 모랄을 파괴하는 일을 목적으로
　일제가 의도적으로 보급시킨 것이었습니다.한국에는, 아직껏 이 무섭다
　후유증에 괴로워하는 사람들이 여럿 있습니다.
　안모용씨도 그 피해자의 1명입니다만, 이것은 빙산의 일각에 지나지 않습니다.
　일본 정부에 사람의 마음이 있다면, 우선 야스씨에게사죄와 배상을 해야 겠지요」
　ttp://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=23251&page=

화투는 「모랄 파괴가 목적」으로 일본이 보급시켰다, 라고.
그「화투 도박의 후유증(?)」에 괴로워하는사람에게 사죄와 배상을 해라, 라고.

대학교수가이 레벨이다.민간인이 어느 레벨인가는 상상에 어렵지 않다.



이렇게 해서 일본 통치 시대를 나쁘게 말하는 것으로,상대적으로현재의 조선 정부가
얼마나 훌륭한가를 강조하는 네가티브 캠페인이 개시되었다.
「일본이 나쁘다」라고 하는 것에 하지 않으면 나라를 쇠퇴시킨 무능인 지도자들은
혁명에 의해서 살해당해 버리기 때문이다.

이것이 현재도 계속 되는「국가 방침=반일」의 루트이다.


구체적으로는,


·일본에 받은 막대한 돈이나 설비, 기술이나 인적 지원에 대해 일절 언급하지 않는다.
　그 때문에 한국인은「일본은 일 문장도 보내지 않다!」(와)과 진심으로 생각하고 있다.　
(사실은문자 그대로“나라를 살 수 있을 정도의 가격”이었다)


·최근까지 「한일 기본 조약」을 계속 숨겨일본은 한번도 사죄했던 적이 없다
　(으)로 하고 있었다.
(사실은묻는 것 옛날에 사죄나 배상등의 책임은 완전하게 과연 있다)


·한글을 금지되어 일본어를 강요 당했다등이라고 하는 사실 무근의 거짓말했다.
(사실은일본이 한글을 넓혔다.즉 정반대)


·일본에 의한 약탈로 한민족이 굶었다등이라고 하는 사실과 정반대의 데타라메를 토했다.
(사실은비약적으로 풍부해졌다.반대로 병합전의 조선인이 굶고 있던)


·농지를 60%빼앗겼다라고 하는 악질적인 유언비어를 흘렸다.
(사실은통치권에 부수 하고 권리가 옮긴 「국유지」3%를 농지로 했을 뿐)


·일본 정부의 고리대금으로 민중은 괴롭힘을 당했다와 진실의 역을 아무렇지도 않게 퍼뜨렸다.
(사실은인도가 월 20%의 금리였던 시대에 8%라고 하는 저렴한 금리를
　“한층 더”6%까지 내리고 돈을 빌려 주었다)


·대량으로 강제 징용 되었다라고 하는 픽션을 만들었다.
(사실은강제 등 하지 않아도 당시 일본국적이었던 조선인이 풍부한 일본에서
　일하고 것은 당연하고, 반대로 희망자의 경쟁률이 비정상으로 높았다(정도)만큼)


·일본은 「인종도 토지도 뒤떨어지고 있으니우수하고 풍부한 한반도를 침략했다」 등과
　곧 바레데마카세의 모일 교육을 했다.
(사실은토지가 야위었었던 것은 조선.일본은 조선의 4배의 수확고가 있었다)



당연하지만, 「일본의 조선 총독부가 발행한 한글의 교과서」 등현존한다.
즉 논의 운운의 레벨이 아니고, “물적 증거”가 있는 것이다.

그런데도 「일본은 한민족으로부터 한글을 빼앗았다!」 등과
아무렇지도 않은 얼굴로 말할 수 있는 것이 조선인이다.

아직 그 밖에도 있지만 너무나 많기 때문에 생략 한다.


【참고】모일 교육의 성과(중국 출신으로 일본 거주의 조선족3세의 한국 체험담)

일본은 토지도 좁아서 사람들도 소심으로 편협이라고, 한국인은 자주(잘) 욕설을 두드린다.
98년의 9월에, 소울로 택시를 탔을 때다.운전기사는 내가
일본에서 왔다고 알면,

　「일본은 너무 나라가 좁은이지요?　저런 좁은 나라에 살아
　　고생하는 것보다도,매우 넓은 우리 한국에서 살면 어떻습니까?」

이렇게 말하므로, 나는 무심코 쓴웃음해 버렸다.
내가,일본은 한국보다 훨씬고 광대해서, 남북조선을 맞추어도 일본의
반강 밖에 되지 않는것을 가르치면, 그 40대 중반과 사계 순박 그런
운전기사는 놀라고,무엇을 터무니 없는 말을 하는가 하는 표정이었다.

지도를 한 번 넓혀 보면 아는 것인데, 어째서 이 정도 사물에 서먹하다
의일까?　지도를 펼치는 시간도 없다면, 매일 끈질길 정도 에 나온다
텔레비전의 날씨예보의 화면을 보기만 하면, 일본의 국토가 한국, 한반도에서(보다)
훨씬 큰 것이 한눈에 알 것인데, 완전히 이해하기 어렵다.

　　　　　　　　　　　　　　(쇼덴샤 황금 문고 「한국민에게 고」금 문학김 아키라학) ↑확실히 「일본은 천하게 가치가 없는 것」이라고 하는 모일 교육의 산물이다.
【참고】한국의 초등 학생 2할 「한국 전쟁=일본이 침략한 전쟁」

【소울=쿠로다 카츠히로】한국 현대사의 최대의 비극이라고 하는 한국 전쟁(1950~53년)에 대해서,
한국의 초등 학생의 5명에게 1명이 「일본이 한국을 침략한 전쟁」이라고 생각하고 있는 것이 밝혀졌다.
18일 발매의 한국의 유력 월간지 「월간 중앙」7월호가 한국 전쟁 57주년을 기회로 실시한 앙케이트
조사의 결과로서 전한 것으로, 같은 잡지는 그 원인으로서 최근의 친북한적인 학교 교육과 일본에 대한다
변함없는 적대심을 들고 있다.

같은 잡지에 의하면 조사는 4월부터 5월에 내기소울의 7개의 초등학교에서 3~6년의 아동 3660명을
대상에 행해졌다.그 결과, 한국 전쟁이 일어났던 시대에 임해서 「현대」라고 올바르게 회답한 것은 46%로,
과반수가 이조 시대(14 세기말~20 세기처음) 등, 그 이전의 사건이라고 대답하고 있다.

또 「누가 어떻게 일으켰는지」라고 하는 질문에는 72%가
「북한(북한)이 남한(한국)을 침공했다」라고 올바르게 대답했지만,
한편으로 「일본이 한국을 침공했다」라고 하는 회답이 22%도 있었다.
그러나 북한이나 좌익 세력의 주장인 「남쪽이 북쪽을 침공했다」는 2%였다.

흥미로운 것은, 한국 전쟁은 이조 시대에 일어났다고 회답한 아동의 51%가 「일본이 한국에 침공」이라고 대답하고 있다.
이것은 한국 전쟁과 16 세기의 토요토미 히데요시군에 의한 조선 침공(일본에서는 문녹·게이쵸의 역 , 한국에서는 임진왜란)을
혼동 하고 있기 때문에,아이들의 사이에서는「어쨌든 우리 나라에 공격해 온 것은 일본」이라고 한다
막연히 한 생각이 있는유익과 같은 잡지는 해설하고 있다.

이 결과, 「한국 전쟁이라고 하면 무엇을 떠올릴까」라고 하는 질문에 대해서도, 일본 지배 시대의 독립 운동에 얽힌다
「류관순(인물)」나 「독립 만세」 「일본군」등의 회답이 많아, 「김일성」 「김정일」 등 북한에 얽힌 것은
거의 없었다고 한다.

대북 융화 정책이 진행되고 있는 한국에서는 근년, 학교 교육에서도 「통일 교육」의 이름아래,
북한과의 과거나 대립관계는 가능한 한 가르치지 않고화해와 협력이 강조되고 있다.

이것에 대해 일본에 대해서는, 영토 문제나 위안부 문제, 야스쿠니 신사 문제등을 통해 역사적인적대 관계가 강조되어
일본과 한국은 교전국은 아니었던에도 불구하고, 전쟁한 것 같은 인식이 퍼지고 있다.
이러한 분위기가 아이들의 「잘못된 역사관」에도 영향을 주고 있는 것으로 보여진다

산케이신문(2007/06/19)
ttp://www.sankei.co.jp/kokusai/korea/070619/kra070619000.htm
↑만약을 위해 보충하지만, 한국 전쟁과는 한국과 북한의 대립(광의에는 미러의 대립)이며,
열세의 한국을 일본과 미국이 살렸다는 것이 사실이다.
ttp://members.at.infoseek.co.jp/konrot/reki.htm
ttp://nandakorea.sakura.ne.jp/html/netsuzo_text.html
ttp://photo.jijisama.org/hg.html
ttp://photo.jijisama.org/TextBook02.html
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/11/20/20041120000000.html
ttp://www.geocities.jp/hiromiyuki1002/cyousenrekishi.html
ttp://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=31136&page=



한국 정부는 스스로가 만든 교과서만여라를 국민에게 사용하게 하는 것으로, 「아무 근거도 없다」는 커녕
오히려 「사실의역이 되는 망언」을 수치않다 기울 수 있는도 없고 당당히 철저히 가르쳤다.

한 번 거짓말하면 더이상 다음은 브레이크는 (듣)묻지 않는다.
받은 혜택등 일절 가르치지 않고 「모두 일본이 나쁘다」라고 하기로 했던 것이다.
이것은 이제(벌써) 배은망덕이라고 하는 것보다 철면피이다.

이것은 「지배한 것, 지배된 것」이 문제인 것은 아니다.

그 증거로,「한국과 같이 일본의 통치하에 있던 대만이나 싱가폴」에서는
진실을 학교에서 올바르게 전하고 있는모아 두어비뚤어진 반일 감정은 없는 것인다.



이런 이야기가 있다.

일찌기, 혼다 기술연구소(혼다)의 창업자, 혼다 소이치로씨가, 작가로 경제 평론가의 구영한에,
혼다의 해외의 공장에서 제일 잘 되고 있는 곳(중)과 제일 상태가 좋지 않았다고 무렵이 추궁 당했을 때,
좋은 것을 「대만」, 나쁜 것을 「한국」이라고 대답했다.

그 이유를 물으면,

　　「대만에 가면, 대만의 사람이 모두, 나에게
　　　「이렇게 스스로가 일을 할 수 있는 것은, 혼다씨의 덕분입니다」라고 말하고,
　　　대단히 정중하게 취급합니다」

(이)라고 대답했다.
자동차나 오토바이의 기술을 가지고 있지 않았던 대만에 기술을 전한 혼다씨에 대해서
“대만인은”제대로 상응하는 감사를 하고 있었다는 에피소드이다.

한편, 한국의 공장이 상태 나빴던 이유를 물으면,


　　「저 편으로 가서, 오토바이를 만드는 것을 가르쳤다.
　　　그래서,대충 할 수 있게 되면, 「주식을 전부 사기 때문에, 돌아가 주어」라고 말해졌다」


(이)라고 대답했다.
즉 한국인의 말은, 기술을 다 훔쳤으면스승은 「용무가 끝난 상태」라고 하는 것이다.


이것은 마치「병합으로 산들원조되었는데, 제멋대로인 독립을 한 한국」이라고 한다
한국이라고 하는 나라 그 자체의 역사에 지나치게 닮은 에피소드는 아닐까.

그리고, 이러한 사태에, 부하가 혼다에 「어떻게 할까요?」(와)과 물으면,


　　「 「그런 말을 듣는 (곳)중에 하는 것은 응」라고 말하고, 돈을 돌려 받았다」


(이)라고 대답했다고 한다.
(구영한 와타나베 쇼우이치 「아시아공원권의 시대」P86-87보다)



자동차나 오토바이에 한정하지 않고, 이러한 이야기는 매거에 짬이 없다.
일한의 기술 이전에 관련해 하나 인용해 둔다.


■감사받지 않는 일본의 기술 이전

한국 철강업은, 일본으로부터의 기술 도입의 혜택을, 가장 받고 있다.

(중략) 나도 견학해 왔지만, 한국의 포항 제철은, 일본의 최신예공장과 같은 레이아웃에
되어 있다.단일 공장에서의 출선능력으로는, 일본과 같지만, 인건비등의 상위로부터, 수주량이
지금 일본을 견디고 있다.그러니까, 단일의 공장에서는 세계 최대의 생산량이라는 것이 된다.

이 공장의 건설 에 해당하는 고생담을 시키면, 일본 최대의 이 제철 회사의 사원에게는,
얼마든지 말이 있다.

　「확실히 계약으로서 회사로서 한 것이지요.그렇지만, 그 만큼이 아닙니다.
　　일본인은 한국에 빚을 가지고 있습니다.그러니까, 이 프로젝트를 성공시키지 않으면
　　안 된다고 하는 사명감을 모두 가지고 있었습니다.샐러리맨도, 살아있는 몸의 인간입니다.
　　그저 한마디로 좋습니다.한국어에도, 고마워요-―캄사·함니다는, 말이
　　있겠지요.요점은, 기분의 문제입니다.일제36년을 꺼내지는과 여기로서는,
　　아무것도 말할 수 없습니다.잘 말할 수 없지만,모두 끝난 후에,전부 스스로가 했다
　　라고 하는 태도에 나올 수 있으면, 여기라고 해도 참지 않으면 안 되면 알고 있어도,
　　나뉘어 떨어지지 않는 기분이 됩니다」
　　

친구를 통하고, 이 때 알게 된 제철 회사의 동료는, 이렇게 말한 것이다.
이 종류의 일본인의 불만은, 여기저기에서 들었다.이것은, 직접 (들)물은 것은 아니지만,
일한 공동 프로젝트로서소울시의 지하철 1호선의 공사는, 일본의 기술원조로 완공 했다.

하지만, 그 개통식에 해당해서는,일본의 원조에는 한마디도 언급되지 않았다라고 한다.


　　　　　　　　　　　　　　　　　(토요타유항 「적당히 해라 한국」P71-72　쇼덴샤)

한국원 자리에는「함께 우물을 파, 혼자서 마신다」라든지,
「배가 썩은 것은 딸(아가씨)에게 해, 률이 썩은 것은 신부에게 한다」라든지,
「자신의 방심할 수 없는 밥이라면 재에서도 넣어 준다」등의
“이기적인 것”을“합리적이다고 해석한다”표현이
이상하게 많은것도 어딘지 모르게 납득이 가는 이야기이다.


ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/453219069X/249-2180821-7825100
ttp://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=31136&page=

---

여기까지 봐 온 것 같은 심한 반일 교육이 수십년 계속 되고 있기 때문에,
현대의 한국인은 근거도 없게 일본을 업신여기는 것이당연이 되어 있다.
특히 반일 교육의 영향이 강한 30대 이상의 어른이나 저학력의 사람의
일본 멸시는 말이나 글로 표현할 수 없다.

그리고 조선 자신의 비참한 과거를 속이는 것이 목적이었던 반일 교육은
그대로 침투해, 현재는반일 교육에 세뇌된 세대가 마침내
한국의 정치가가 되기에 이르러 버렸다.이렇게 되면 일부의
진실을 아는 한국인도 「거짓말을 그대로 밀고 나가 진실하게 해 버린다」이외의 길은
없어져 버렸던 것이다.


덧붙여서한국의 역사관에서는, 「일본인은 최하급 계층의 인간」이라고 생각되고 있다.

어째서 “한국의 역사” 중(안)에서까지 일본인을 깍아 내릴 수 없으면 안 되는지,
그렇다고 하는 의문은 읽어 진행할 때에 이해 하실 수 있다고 생각하므로 여기에서는 생략 하자.

어쨌든 한국에서는 어른이나 아이도 그렇게 인식하고 있다.

구체적으로는, 한국에 4개 있던 계급(양반, 중인, 상민, 천민)의
한층 더 아래의 계급(카스트)에 일본인이 자리매김되고 있다.
그들이 마음대로 그렇게 생각하게 된 근거는“고대사”에 유래하고 있다.

한국의 역사학자의 장황한 역사 해석을 간략화하면, 「5 세기경 한반도에서
살 수 있는 하지 않고서 일본에 건넌패잔의 한민족(음식 있어 자포자기해의 유랑민, 죄인, 빈곤자,
부랑자등)이 일본 민족의 루트이다」라고 하는그림들주위설이다.

그리고 「비천한 한민족의 자손(일본인)은 조국으로의 원한과 컴플렉스를
안고 있는것으로, 그 후의 역사에 있어과거의 원한을 풀기 위해서,
히데요시의 침략, 일제 306년의 식민지화, 현대의 차별화 등, 한국에
반항적인 태도를 취하고 있다」라고 하고 있다.

확실히“몇만의 난민이 조선으로부터 일본에 건너 온”의는 역사적 사실이지만,
상식적인 감각만 있으면,선주의 다이와 민족(토착의 일본인)을 그대로 두어
그 난민을“일본인의 루트”라고까지 말하는 것은 어처구니없는 일이라면
곧 깨달을 것이다.……한국에서는 역사학자로조차 이 정도의 레벨인 것이다.
일반인에 있어 어떠한 레벨의 인식은 미루어 짐작할 것, 이다.


하지만, 이 「일본인의 루트=패잔 한국인설」은 한국에 있어매우 뿌리 깊다.

오선화(일본에 10수년 살아 중립적 시점에서 일한을 분석하고 있는 한국인)의
「양이의 한국 개국의 일본」이라고 하는 책 중(안)에서도,「한국에서는 이러한 생각은
그만큼 특수한 것이 아니고, 한국인의 일반적인 일본 이미지다」와
기술되어 있다.

기가 막힐 뿐이지만, 소중한 부분이므로 한번 더 반복하자.
그들의 인식은 「일반적으로 」 이러한 것인 것이다.

그러므로, 「일본에서(보다) 한국 분이 위다」 「일본인은 천한 민족이다」라고
잠재적으로 믿어 버리고 있는 것이다.


한국은 그러한 분명한 날조 역사를 고치기는 커녕,
반대로「일본의 역사의 분을 고치고, 한국의 역사와 같게 한다」야망을 가지고 있다.

그럼, 그들이 자신의 나라의 역사·교육을 고치지 않고 ,
타국(일본)의 역사·교육을 고치게 하려고 하는 것은“왜”일까?


그것은 고대 중국에서 계승한「마사시 사관」이라고 하는 생각에 의하는 것이다.

이것에 관해서 요미우리 신문에 적절히 설명하는 칼럼이 있었으므로 전문을 인용해 보자.


■현정권의 정통성 지키기 위해　(후루타 히로시 츠쿠바대 대학원 교수)

역사 교과서의 편찬은 국민 통합을 목적의 하나로 하기 위한(해), 어느 나라에서도
「자랑 높은 쪽 민족」만들기의 의도가 담겨진다.이 때문에, 교과서의 기술은
「자국 중심 주의」가 되기 쉽다.

단지,중국과 한국의 경우,하나 더별의 메카니즘이 작용하고 있다.
중화사상에 근거하는「마사시」만들기의 전통이 그것이다.

중국, 조선에서는 새롭게 왕조가 태어나면, 전의 왕조의 마사시를 편찬 했다.
전 왕조의 기록을 기초로자왕조의 정당성 강화에 도움이 되는 부분을 골라내,
사정이 좋지 않은 사실은 배제해 나간다.그렇게 해서 마사시가 완성하면, 기록은
태워져 버렸다.

왜, 이 전통이 태어났는가.
중화사상에서는, 왕조는 하늘의 생명을 받아 태어나 천명에 맞지 않게 되면,
혁명에 의해서 다음의 왕조가 태어난다.그러니까신왕조는, 천명을 받은 정당성
어느A 정권인 것을 나타내기 위해,형편의 좋은 역사를 만들어 낸 것인다.

중한의 현재의 역사 교과서는, 분명하게 마사시 만들기의 전통을 계승하고 있다.
중국의 경우, 역사 교과서는 공산당 정권의 정당성 교화를 목적으로 만들어져 있다.
이 때문에, 공산당이 정권을 취하기 전의 국민당 시대는 부정된다.
동시에, 당시의 침략자인 일본에 관련되는 사건도 철저히 하고 부정적으로 그려진다.

예를 들면, 일본이 1937년에 난징을 점령한 후, 이 땅에서는 지역 유력자등에 의한다
민생 보호, 치안 유지를 위한 여러가지 활동이 있었다.그러나, 이 대처는
모두 무시되어 「난징 학살」만이 대서 된다.

한국도 같다.대한민국의 정당성 교화를 위해서는, 식민지 시대의 일본은
완전하게 부정된다.예를 들면, 일본은 식민지로 한 후, 자본을 반입했다.
당연, 경제성장과 계층 분화가 생겼다.하지만, 교과서는 경제성장의 사실은
인정하지 않고, 계층 분화에만 주목해, 「착취와 수탈」이라고 기술한다.

역사 문제, 교과서 문제의 열쇠는, 역시 이 마사시 만들기의 전통,
마사시 사관에 있다.일본측이 대 중국 침략이나 한반도의 식민지 지배에 대해
조금이라도 긍정적인 견해를 나타내는 것은, 중한으로 하면, 정당성에 대한 허가
어려운 도전이 된다.중한의반발의 본질은 여기에 있다.

중한의 옆이 중화사상과 마사시 사관을 버리지 않는 이상 교과서 문제는 반복해진다.
우리는 그렇게 각오해야 한다.

일본측이 실시해야 하는 것은,실증주의에 근거한 철저한 사료 비판을 통하고,
객관적인 역사 사실을 규명해 가는 것이다.그리고 중한에 적극적으로 반론해,
사실로 납득시켜 간다.이것 밖에 방법은 없을 것이다.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2005년　5월 26일 요미우리 신문에서)


요컨데“왜”역사 문제가 발생했는지를 간단한 말로 하면,

「중국이나 한국에는, 지도자가 바뀔 때마다 스스로에게 사정이 좋지 않은 역사를
　말소하고, 스스로에게 형편의 좋은 역사에“고쳐 써 후세에게 전한다”라고 한다
　독자적인 습관이 있었기 때문에」

이다.
이 「마사시 사관」의 전통은 현재의 한국에서도(물론 중국에서도) 계속 되고 있다.


즉, 그들의 반발은,

　그들의 전통 「역사의 재작성」 을 타국(일본)에까지 강요하고 있다

그렇다고 하는 것 인 것인다.



일본인은, 무심코, 올바른 것이 자연스럽게 승리하는 것을 희망을 가지고 믿어 버린다.
「거짓말이, 진실의 역사를 전부 칠한다」 등이라고 하는 부자연스러운 일을 믿을 수 없다.

그리고 일본의 역대 정부도, 외국(중국이나 한국)의 교과서로 어떻게 쓰여져 있으려고
그것은 타국의 문제이며, 일본이 이러쿵저러쿵 말하는 것은 아니다는, 자세를 관철해 왔다.

그러나 바다를 멀리한 이웃나라에서는, 철저히 해 역사를 날조 하기 위해서, 「일본의 역사를
옹호 하는 것」자체를 법률로 금지해국민을 세대를 넘어 계속 세뇌하고 있는것이다.

한국에서는 한 개인이 일본의 공적을 칭찬하는 홈 페이지를 만든 것만으로도
「법률에 근거해 적발」되어 그러한 사이트는 「미래 지향적인 한일 관계를
형성하는데 있어서도 오히려장해가 된다(한국의 신문 「중앙 일보」2005/11/01)」
등으로 되어 있는 것이다.


올바른 역사를 자신의 홈 페이지에 게재하면, 적발.
타케시마를 일본의 영토라고 쓴 것만으로도, 적발.

이와 같이 일본에 관한 봐 언론의 자유가 없는 한국이,
정말로 일본과 우호를 실현하는 마음이 있는 나라라고 말할 수 있을까.


한국은 부자연스러운“의사 현실”이 사상을 지배하는 나라이다.

일본인은 「일한 우호」나 「한류붐」 등에 현(제 정신)을 빠뜨리기 전에
이러한 사실을 인식해 두지 않으면 안 되는 것인지도 모른다.



민주주의·자유 언론을 이해할 수 없는 한국.
아시는 대로 일본의 교과서는 민간이 만들어, 각 학교가 각각 독자적으로 채용한다.

ttp://toron.pepper.jp/jp/syndrome/shien.html
ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=69194&servcode=400§code=400
ttp://kuyou.exblog.jp/i6