単一民族意識は韓国に排他性と偏狭性を持たせ、思想的貧困をもたらし、政治的独裁を助けた」
米国在住の社会学者、スタンフォード大のシン・ギウク（49）教授が韓国の民族主義に突きつけた告発 状は峻烈（しゅんれつ）だ。民族主義は植民地解放と近代化・民主化を成し遂げることには寄与したが、 それに劣らぬ代価を要求した、というわけだ。民族主義が自由主義を圧倒することで、自由主義の基盤 が弱い保守は独裁を支持し、進歩は政権との間で民族主義をめぐり争い、その過程で親北・反米に 傾いていったという。シン教授は「檀君神話はもはや有効ではない」と主張する。東南アジアをはじめ外国 人女性が嫁入りする多文化家庭が増えているのに、単一民族神話ではこうした人々を包み込むことが できない、というわけだ。2006年に英語で執筆した『韓国民族主義の系譜と政治』（創批）の韓国語版を 最近出版したシン教授は、「統一に備えるためにも、単一民族を強調するより文化的・種族的多様性と 寛容さを拡大しなければならない」と語る。
−民族主義が南北の独裁と権威主義の強化に寄与した、という指摘には当惑する。
「韓国の民族主義はファシズム的な傾向や全体主義を帯びている。植民地解放後の李承晩（イ・スン マン）・朴正煕（パク・チョンヒ）体制には、個人より民族・国家を優先するファシズム的要素がある。日本で
教科書問題や独島（日本名：竹島）問題が起こると、日本を糾弾する以外、ほかの見解は出てこない。 違うことを言えば反民族的だとののしられる。米国議会下院で日本軍慰安婦決議案を主導したのは、 日系3世のマイク・ホンダ議員だ。ニューヨーク・タイムズで日本軍慰安婦問題を取り上げたノリミツ・オオニシ 記者も日系カナダ人だ。韓国系の誰かがこのようなことをすれば、民族反逆者だと非難されるのではない だろうか」
−韓国保守の自由主義の貧困は民族主義のせいだという指摘は独特だ。
「西欧の保守は自由主義の基盤を持って成長した。しかし19世紀末、20世紀初めに韓国に入ってきた 自由主義は、帝国主義が侵入する時期と重なったことで、民族主義に圧倒された。そのため思想的に 貧困になり、多様性に欠けた」
−02年の「孝順（ヒョスン）・美善（ミソ¥ン）死亡事件」（京畿道坡州市で二人の女子中学生が米軍の 装甲車にはねられ死亡した事件）や、昨年の米国産牛肉輸入問題で触発されたろうそくデモのように、 韓国社会の対立は合理的手続きによって解決されるよりは大規模なデモに発展する。シン教授は、この ように対立が激しくなる原因として民族主義を挙げた。
「西欧の研究成果は、種族（エスニック）民族主義が民族間に対立を呼び起こし、調停が難しくなると いうものだ。しかし韓国は、同じ民族間の対立が深刻だという点から、注目を集めている。同じグループに 属していることが、むしろ対立を激化させている可能¥性がある。韓国・北朝鮮は過去に体制をめぐり争い ながら相手の存在を認めず、韓国の左・右両派も北朝鮮問題や韓米同盟をめぐって、ほとんど妥協でき ていない。これらの問題を、合理的な討論の対象ではなく、民族主義と関連するアイデンティティーの問題 として捉えているからだ。互いに相手を反民族的だと攻撃すれば、対立は激烈になるほかない」
−民族主義を捨てることはできず、普遍的・市民的自由主義で補完しなければならない、という結論を 示しているが。
「韓国は既に単一民族社会ではない。今や100万人を超える外国人が暮らしており、農村では東南 アジア出身の女性が妻、母となり、多文化家庭を築いている。こうした現実と意識の感覚を埋めようとする
ならば、血筋を基準とするのではなく、こうした人々を民主社会の市民として同等に包み込まなければなら ない。出生率の低下で人口が減っている韓国社会が成長力を維持するには、血筋に訴える民族のアイ デンティティーの概念を変えなければならない」
−単一民族の伝統の根本である檀君神話を廃棄しなければならない、という趣旨か。
「檀君神話は日帝に立ち向かわなければならなかった植民地時代や、1960−70年代に南北が体制 争いを起こした時代であればともかく、今や有効ではない」
（以下略）
http://www.chosunonline.com/news/20090623000056
先ず熊の子孫から抜け出して人間になってください。その後は半島を統一して文明国になってください。
「韓国の民族主義はファシズム的な傾向や全体主義を帯びている」
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「한국의 민족주의는 파시즘적인 경향이나 전체주의를 띠고 있다」
단일 민족 의식은 한국에 배타성과 편협성을 갖게해 사상적 빈곤을 가져와, 정치적 독재를 도왔다」
미국 거주의 사회학자, 스탠포드대의 신·기우크(49) 교수가 한국의 민족주의에 들이댄 고발 상태는 준열(준열)이다.민족주의는 식민지 해방과 근대화·민주화를 완수하는 것에는 기여했지만, 거기에 뒤떨어지지 않는 대가를 요구했다, 라고 하는 것이다.민족주의가 자유주의를 압도하는 것으로, 자유주의의 기반 가 약한 보수는 독재를 지지해, 진보는 정권과의 사이에 민족주의를 둘러싸 싸워, 그 과정에서 친북·반미에 기울고 갔다고 한다.신 교수는 「단군 신화는 이미 유효하지 않다」라고 주장한다.동남아시아를 시작해 외국 사람 여성이 시집가기하는 다문화 가정이 증가하고 있는데, 단일 민족 신화에서는 이러한 사람들을 감싸는 것이 할 수 없는, 이라고 하는 것이다.2006년에 영어로 집필한 「한국민족주의의 계보와 정치」(창비)의 한국어판을 최근 출판한 신 교수는, 「통일에 대비하기 위해서도, 단일 민족을 강조하는 것보다 문화적·종족적 다양성과 너그러움을 확대하지 않으면 안 된다」라고 말한다.
－민족주의가 남북의 독재와 권위주의의 강화에 기여했다, 물어？`, 지적에는 당혹해 한다.
「한국의 민족주의는 파시즘적인 경향이나 전체주의를 띠고 있다.식민지 해방 후의 이승만(이·슨 맨)·박정희(박·톨히) 체제에는, 개인보다 민족·국가를 우선하는 파시즘적 요소가 있다.일본에서
교과서 문제나 독도(일본명：타케시마) 문제가 일어나면, 일본을 규탄하는 이외, 다른 견해는 나오지 않는다. 다른 것을 말하면 반민족적이라는이 알아진다.미국 의회 하원으로 일본군위안부 결의안을 주도한 것은, 일본계 3세의 마이크·혼다 의원이다.뉴욕·타임즈로 일본군위안부 문제를 채택한 노리미트·오오니시 기자도 일본계 캐나다인이다.한국계의 누군가가 이러한 일을 하면, 민족 반역자라고 비난 당하는 것은 아닌 일까」
－한국 보수의 자유주의의 빈곤은 민족주의의 탓이라고 하는 지적은 독특하다.
「서구의 보수는 자유주의의 기반을 가지고 성장했다.그러나 19 세기말, 20 세기 처음에 한국에 들어 온 자유주의는, 제국주의가 침입하는 시기와 겹친 것으로, 민족주의에 압도 되었다.그 때문에 사상적으로 빈곤하게 되어, 다양성이 부족했다」
－02년의 「순종(효 슨)·미선(미소) 사망 사건」(경기도 파주시에서 두 명의 여자 중학생이 미군의 장갑차에 받혀 사망한 사건)이나, 작년의 미국산 쇠고기 수입 문제로 촉발 된 양초 데모와 같이, 한국 사회의 대립은 합리적 수속에 의해서 해결되는 것보다는 대규모 데모로 발전한다.신 교수는, 이 나름에 대립이 격렬해지는 원인으로서 민족주의를 들었다.
「서구의 연구 성과는, 종족(에스닉) 민족주의가 민족 사이에 대립을 불러일으켜, 조정이 어려워지면 말하는 것이다.그러나 한국은, 같은 민족 사이의 대립이 심각하다고 하는 점으로부터, 주목을 끌고 있다.같은 그룹에 속하고 있는 것이, 오히려 대립을 격화시키고 있는 가능성이 있다.한국·북한은 과거에 체제를 둘러싸 싸움 면서 상대의 존재를 인정하지 않고, 한국의 좌·우 양파도 북한 문제나 한미 동맹을 둘러싸고, 거의 타협 성과 라고 없다.이러한 문제를, 합리적인 토론의 대상이 아니고, 민족주의와 관련하는 아이덴티티의 문제 로서 파악하고 있기 때문이다.서로 상대를 반민족적이라고 공격하면, 대립은 격렬하게 될 수 밖에 없다」
－민족주의를 버리지 못하고, 보편적·시민적 자유주의로 보완 해야 한다는, 결론을 나타내 보이고 있지만.
「한국은 이미 단일 민족 사회는 아니다.지금 100만명을 넘는 외국인이 살고 있어 농촌에서는 동남 아시아 출신의 여성이 아내, 어머니가 되어, 다문화 가정을 쌓아 올리고 있다.이러한 현실과 의식의 감각을 묻으려고 하는
(이)라면, 혈통을 기준으로 하는 것이 아니라, 이러한 사람들을 민주 사회의 시민으로서 동등하게 감싸지 않으면이라면 없다.출생률의 저하로 인구가 줄어 들고 있는 한국 사회가 성장력을 유지하려면 , 혈통에 호소하는 민족의 아이 덴 티티의 개념을 바꾸지 않으면 안 된다」
－단일 민족의 전통의 근본인 단군 신화를 폐기해야 한다는, 취지인가.
「단군 신화는 일제로 향하지 않으면 안 되었던 식민지 시대나, 1960－70년대에 남북이 체제 싸움을 일으켰던 시대이면 어쨌든, 지금 유효하지 않다」
(이하약어)
http://www.chosunonline.com/news/20090623000056
먼저 곰의 자손으로부터 빠져 나가 인간이 되어 주세요.그 다음은 반도를 통일해 문명국이 되어 주세요.
미국 거주의 사회학자, 스탠포드대의 신·기우크(49) 교수가 한국의 민족주의에 들이댄 고발 상태는 준열(준열)이다.민족주의는 식민지 해방과 근대화·민주화를 완수하는 것에는 기여했지만, 거기에 뒤떨어지지 않는 대가를 요구했다, 라고 하는 것이다.민족주의가 자유주의를 압도하는 것으로, 자유주의의 기반 가 약한 보수는 독재를 지지해, 진보는 정권과의 사이에 민족주의를 둘러싸 싸워, 그 과정에서 친북·반미에 기울고 갔다고 한다.신 교수는 「단군 신화는 이미 유효하지 않다」라고 주장한다.동남아시아를 시작해 외국 사람 여성이 시집가기하는 다문화 가정이 증가하고 있는데, 단일 민족 신화에서는 이러한 사람들을 감싸는 것이 할 수 없는, 이라고 하는 것이다.2006년에 영어로 집필한 「한국민족주의의 계보와 정치」(창비)의 한국어판을 최근 출판한 신 교수는, 「통일에 대비하기 위해서도, 단일 민족을 강조하는 것보다 문화적·종족적 다양성과 너그러움을 확대하지 않으면 안 된다」라고 말한다.
－민족주의가 남북의 독재와 권위주의의 강화에 기여했다, 물어？`, 지적에는 당혹해 한다.
「한국의 민족주의는 파시즘적인 경향이나 전체주의를 띠고 있다.식민지 해방 후의 이승만(이·슨 맨)·박정희(박·톨히) 체제에는, 개인보다 민족·국가를 우선하는 파시즘적 요소가 있다.일본에서
교과서 문제나 독도(일본명：타케시마) 문제가 일어나면, 일본을 규탄하는 이외, 다른 견해는 나오지 않는다. 다른 것을 말하면 반민족적이라는이 알아진다.미국 의회 하원으로 일본군위안부 결의안을 주도한 것은, 일본계 3세의 마이크·혼다 의원이다.뉴욕·타임즈로 일본군위안부 문제를 채택한 노리미트·오오니시 기자도 일본계 캐나다인이다.한국계의 누군가가 이러한 일을 하면, 민족 반역자라고 비난 당하는 것은 아닌 일까」
－한국 보수의 자유주의의 빈곤은 민족주의의 탓이라고 하는 지적은 독특하다.
「서구의 보수는 자유주의의 기반을 가지고 성장했다.그러나 19 세기말, 20 세기 처음에 한국에 들어 온 자유주의는, 제국주의가 침입하는 시기와 겹친 것으로, 민족주의에 압도 되었다.그 때문에 사상적으로 빈곤하게 되어, 다양성이 부족했다」
－02년의 「순종(효 슨)·미선(미소) 사망 사건」(경기도 파주시에서 두 명의 여자 중학생이 미군의 장갑차에 받혀 사망한 사건)이나, 작년의 미국산 쇠고기 수입 문제로 촉발 된 양초 데모와 같이, 한국 사회의 대립은 합리적 수속에 의해서 해결되는 것보다는 대규모 데모로 발전한다.신 교수는, 이 나름에 대립이 격렬해지는 원인으로서 민족주의를 들었다.
「서구의 연구 성과는, 종족(에스닉) 민족주의가 민족 사이에 대립을 불러일으켜, 조정이 어려워지면 말하는 것이다.그러나 한국은, 같은 민족 사이의 대립이 심각하다고 하는 점으로부터, 주목을 끌고 있다.같은 그룹에 속하고 있는 것이, 오히려 대립을 격화시키고 있는 가능성이 있다.한국·북한은 과거에 체제를 둘러싸 싸움 면서 상대의 존재를 인정하지 않고, 한국의 좌·우 양파도 북한 문제나 한미 동맹을 둘러싸고, 거의 타협 성과 라고 없다.이러한 문제를, 합리적인 토론의 대상이 아니고, 민족주의와 관련하는 아이덴티티의 문제 로서 파악하고 있기 때문이다.서로 상대를 반민족적이라고 공격하면, 대립은 격렬하게 될 수 밖에 없다」
－민족주의를 버리지 못하고, 보편적·시민적 자유주의로 보완 해야 한다는, 결론을 나타내 보이고 있지만.
「한국은 이미 단일 민족 사회는 아니다.지금 100만명을 넘는 외국인이 살고 있어 농촌에서는 동남 아시아 출신의 여성이 아내, 어머니가 되어, 다문화 가정을 쌓아 올리고 있다.이러한 현실과 의식의 감각을 묻으려고 하는
(이)라면, 혈통을 기준으로 하는 것이 아니라, 이러한 사람들을 민주 사회의 시민으로서 동등하게 감싸지 않으면이라면 없다.출생률의 저하로 인구가 줄어 들고 있는 한국 사회가 성장력을 유지하려면 , 혈통에 호소하는 민족의 아이 덴 티티의 개념을 바꾸지 않으면 안 된다」
－단일 민족의 전통의 근본인 단군 신화를 폐기해야 한다는, 취지인가.
「단군 신화는 일제로 향하지 않으면 안 되었던 식민지 시대나, 1960－70년대에 남북이 체제 싸움을 일으켰던 시대이면 어쨌든, 지금 유효하지 않다」
(이하약어)
http://www.chosunonline.com/news/20090623000056
먼저 곰의 자손으로부터 빠져 나가 인간이 되어 주세요.그 다음은 반도를 통일해 문명국이 되어 주세요.
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