最も日本を愛した台湾人簡福源さん死去

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2009-07-20 01:04

最も日本を愛した台湾人簡福源さん死去

高砂義勇兵碑再建に尽力、葬儀しめやかに
　台湾「高砂義勇兵」戦没者の記念碑再建に尽力し、先月28日に亡くなった簡福源(民族名タリ・ワタン)さんの葬儀が昨日、台北県烏来郷でしめやかに行われた。生前の簡さんの口癖は「自分が今日あるのは日本のおかげ」だった。親日家が多い台湾でも誰よりも日本を愛した簡さんに感謝と哀悼の意をささげる一方、明日の日台関係を築くわれわれ戦後世代の責任の重さを痛感させられた一日だった。

　簡さんは1931年6月30日、日本植民地時代の烏来郷の先住民(日本時代は高砂族と総称)タイヤル族の部族長家に生まれた。
　族語で温泉を意味するウライの部族長一族の出身で、戦後は20代で台北県議にも当選し、町村長に相当する烏来郷長を60歳過ぎまで努められました。日本名は「山田正太郎」、6歳から日本教育を受け、太平洋戦争では少年志願兵として飛来する米軍機を監視した。

　日本軍が組織した先住民部隊、高砂義勇兵(6千〜8千人)としてニューギニアで戦死した叔父のあだ討ちをするつもりだった。学校と軍隊で日本精神をたたき込まれた。「日本精神は誠の精神。当時の日本軍人はまっすぐで正しかった」

　しかし敗戦で日本兵が一斉に日本に帰り、「なぜ僕らも帰らないのとお爺さんに聞くと、『内地の人とは違う』と言われた」「ああ僕は日本人じゃなかったのか」と初めて実感した。簡さんはこの思い出を語るたび涙ぐんだ。それほど日本人意識が強かった。

　「烏来教育処ではタイヤルの子も日本の子も一緒に学んだ。国語（日本語）に歴史、算数…。担任のオオクボ先生は憶えが悪い生徒をよく殴ったけれど、分け隔てはしなかった」同化した「日本」への情熱の中に簡氏は生きている。
「日本が無ければ、今の私の恵まれた暮らしはなかった」このような恩義の気持ちを、「多くの日本人は忘れてしまった。」

　戦後、台湾を統治した蒋介石・国民党政権は徹底的な日本否定を行った。しかし簡さんは日本教育をバネに台湾最年少の県議会議員に当選、烏来郷長を2期務めるなど地元の有力者として活躍を続けた。日本の桜3千本を烏来に移植したり、九州の姉妹都市との交流などで日本を20回以上訪れたりし、日台の民間交流に努めた。

　だが簡さんの最大の苦難は晩年に突然やってきた。タイヤル族の長でおばの周麗梅さんを中心に、92年に烏来に建立した高砂義勇兵記念碑が撤去の危機を迎えたのが発端だった。

　記念碑の敷地を提供していた観光会社が2003年の新型肺炎(SARS)流行で倒産、翌年には記念碑を移設せざるを得ない事態に追い込まれたためだ。

　「周さんはすでに亡く、長男の邱克平(マカイ・リムイ)さんやおいの簡さんが対応に苦慮している」との産経新聞報道を機に、日本から3千万円を超える義援金が寄せられた。

　06年2月、この資金をもとに台北県から提供された県有地にやっと移設を終えると、今度は親中国系紙、「中国時報」が県有地は「日本に占拠された」と報道。

　連動するように新任の周 Hsi-wei県長(国民党籍)が、日本の遺族団体などが寄贈した石碑(8基)を「天皇称賛の誤った歴史認識が含まれている」として撤去、記念碑の碑文まで竹で囲って封印した。

　「日本の皆さんになんとおわびしたらいいのか」。簡さんは事件後、現地を訪れた日本人関係者にこう謝る一方、原状復帰を求める法廷闘争に全力を挙げた。そのかいあってこの3月24日、台湾高等行政法院が台北県の撤去処分に対する撤回命令を出し、事件はようやく本格解決に動き始めた。

　それから3カ月、簡さんは肩の荷をおろすように亡くなった。「3年間の心労が簡さんの健康を大きく損なった」と語るのは法廷闘争を全面支援した黄智慧・中央研究院所員。誰よりも日本を愛し日台交流に尽くした簡さんの後継者が双方から澎湃と登場するよう願ってやまない。

主食の栗つきをする台湾高砂族の家族

タロー芋をおやつに井戸端会議の高砂族の女性達

タイヤル族の女性が機織り

日本軍の飛行隊を見送る高砂族

夏祭りへ和服で出かける台湾少女達

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가장 일본을 사랑한 대만인간복원씨사망

타카사고 의용병비재건에 진력, 장의 조용하게
　대만 「타카사고 의용병」전몰자의 기념비 재건에 진력해, 지난 달 28일에 죽은 간복원(민족명 타리·와탄)씨의 장의가 어제, 타이뻬이현 까마귀 와 시골에서 조용하게 행해졌다.생전의 간씨의 말버릇은 「자신이 오늘 있는 것은 일본의 덕분」이었다.친일파가 많은 대만에서도 누구보다 일본을 사랑한 간씨에게 감사와 애도의 뜻을 바치는 한편, 내일 날대 관계축 물려 깨져 전후 세대의 책임의 무게를 통감하지 않을 수 없는 하루였다.

　간씨는 1931년 6월 30일, 일본 식민지 시대의 까마귀 와 시골의 선주민(일본 시대는 고사족(대만의 원주민)과 총칭) 타이얄족의 부족장가로 태어났다.
　족어로 온천을 의미하는 우라이의 부족장 일족의 출신으로, 전후는 20대로 타이뻬이 현의회에도 당선해, 도시와 시골장에 상당하는 까마귀 와 향장을 60세지나서까지 노력할 수 있었습니다.일본명은 「야마다 쇼우타로우」, 6세부터 일본 교육을 받아 태평양전쟁에서는 소년 지원병으로서 비래 하는 미군기를 감시했다.

　일본군이 조직 한 선주민 부대, 타카사고 의용병(6천~8천명)으로서 뉴기니에서 전사한 숙부의 복수를 할 생각이었다.학교와 군대에서 일본 정신을 주입해졌다.「일본 정신은 성의 정신.당시의 일본 군인은 곧바로로 올발랐다」

　그러나 패전에서 일본병이 일제히 일본에 돌아가, 「왜 우리들도 돌아가지 않는 것과 할아버지에게 (들)물으면, 「내지의 사람과는 다르다」라고 말해졌다」「아 나는 일본인이 아니었던 것일까」라고 처음으로 실감했다.간씨는 이 추억을 말할 때 눈물지었다.그만큼 일본인 의식이 강했다.

　「까마귀 와 교육곳에서는 타이얄의 아이도 일본의 아이도 함께 배웠다.국어(일본어)에 역사, 산수….담임의 오오크보 선생님은 기억해가 나쁜 학생을 잘 때렸지만, 차별대우는 하지 않았다」동화한 「일본」에의 정열안에 간씨는 살아 있다.
「일본이 없으면, 지금의 나의 풍족한 생활은 없었다」이러한 은의의 기분을, 「많은 일본인은 잊어 버렸다.」

　전후, 대만을 통치한 장개석·국민당 정권은 철저한 일본 부정을 실시했다.그러나 간씨는 일본 교육을 디딤판에 대만 최연소의 현의회 의원으로 당선, 까마귀 와 향장을 2기 맡는 등 현지의 유력자로서 활약을 계속했다.일본의 벚꽃 3천개를 까마귀 와에 이식하거나 큐슈의 자매 도시와의 교류등에서 일본을 20회 이상 방문하거나 해, 일대의 민간 교류에 노력했다.

　하지만 간씨의 최대의 고난은 만년에 돌연 왔다.타이얄족의 장으로 아줌마 주려매씨를 중심으로, 92년에 까마귀 와에 건립한 타카사고 의용병 기념비가 철거의 위기를 맞이한 것이 발단이었다.

　기념비의 부지를 제공하고 있던 관광 회사가 2003년의 신형 폐렴(SARS) 유행으로 도산, 다음 해에는 기념비를 이전 하지 않을 수 없는 사태에 몰렸기 때문이다.

　「슈씨는 벌써 망구, 장남의 구극평(마카이·림이) 산야 조카의 간씨가 대응에 고심하고 있다」라고의 산케이신문 보도를 기회로, 일본으로부터 3천만엔을 넘는 의연금이 전해졌다.

　06년 2월, 이 자금을 기초로 타이뻬이현으로부터 제공된 현유지에 겨우 이전을 끝내면, 이번은 친중국계지, 「중국 시보」가 현유지는 「일본에 점거되었다」라고 보도.

　연동하도록(듯이) 신임의 주Hsi-wei현장(국민당적)이, 일본의 유족 단체등이 기증한 비석(8기)을 「천황 칭찬이 잘못된 역사 인식이 포함되어 있다」라고 해 철거, 기념비의 비문까지 대나무로 둘러싸 봉인했다.

　「일본의 여러분에게 무려 사과하면 좋은 것인가」.간씨는 사건 후, 현지를 방문한 일본인 관계자에게 이렇게 사과하는 한편, 원상 복귀를 요구하는 법정 투쟁에 전력을 다했다.그 서로 사 이 3월 24일, 대만고등 행정법원이 타이뻬이현의 철거 처분에 대한 철회 명령을 내려, 사건은 간신히 본격 해결에 움직이기 시작했다.

　그리고 3개월, 간씨는 어깨의 짐을 내리도록(듯이) 죽었다.「3년간의 심로가 간씨의 건강을 크게 해쳤다」라고 말하는 것은 법정 투쟁을 전면 지원한 노랑 지혜·중앙 연구원 소원.누구보다 일본을 사랑해 날대 교류에 힘쓴 간씨의 후계자가 쌍방에서 팽배와 등장하도록 바라 마지않다.