最近日本で熊出沒と人名被害が増えながら野生動物を狩って料理する "ジビに(Gibier)" 文化が注目されているし, "食べて被害を減らそう"は主旨で熊肉消費が増えていることは事実です.
"日本で熊食べ物祭りも可能だか?"という疑問に対して結論から申し上げれば, 日本にはもう長年の歴史を持った熊食べ物祭りと伝統儀礼が存在して今も地域によって開催されています. 日本で実際に行われる代表的な熊関連食べ物祭りと文化は次の通りです.
1. 山形県オキタマ地方の "熊祭り (熊まつり)"
日本本島北部(東北地方)の伝統狩人集団である "マタギ" 文化が残っている山形県などの一部地域では長年の歴史を持った熊祭りが開かれます.
目的: が祭りは山の神さまに感謝を示してつかまった熊の魂を慰めるために開催されます.
食べ物文化: 祭り期間の間訪問者たちに伝統ゴムゴギみそ汁である "クマジで(熊汁)" などをもてなして観光客たちの口を楽しくする行事が伝統的につながって来ました.
2. アイヌ民族の "イヨマンテ (イオマンテ)"
日本北海道の原住民であるアイヌ民族には一番重要な伝統儀礼である "イヨマンテ(ウングゼ・熊祭)"があります.
意味: アイヌ人々は熊を人間世界に肉と毛皮をプレゼントしに来た "山の神さま(カムイ, カムイ)"で思います.
食用との関係: 儀礼を通じて熊の魂を信義世界へ返した後, 神さまが残してくれて間贈り物で思われる熊肉を町中人々が一緒に分けて食べながら踊りと歌を楽しむ祭りをしました. 現代には動物保護と文化変化によって実際熊を捕る伝統方式はほとんど消えるとか簡素化されたが, 文化戦勝行事などでその形態が残っています.
結論
最近日本回ることやレストランで "ブルゴムステーキ"や "ゴムゴギ焼きぐし", はなはだしくは "ゴムゴギ自動販売機"まで登場して大衆的な食材料でまた流行ることは新しい傾向です. しかし 熊肉を分けて食べる祭り自体は食用目的のイベントと言うよりは山の神さまに対する感謝と魂慰労という信仰的背景を土台でもう長年の期間存在して来た日本の伝統文化と見られます.
お互いに食う関係になったな
お互いにお互いを脅威してまたモックイッガムにする奇妙な関係になったわけです.
自然災害や気候変化によって山にえさが不足になった熊が民家に下って人間を攻撃して被害を被らせると, 人間は安全を確保するために熊を捕獲した後これを "ジビに(Gibier)"という食文化で消費しながら対応する悪循環と生存競争の姿を見せてくれます.
過去日本の伝統祭りや儀礼の中熊が "人間に肉を施してくれる霊妙な存在"だったら, 現代に至っては "生存と安全のためにお互いを狩る熾烈な対立関係"に変貌した点がやや苦いながらもおもしろい部分です.