日帝清算　国語教科書でも終わらなかった

일제 청산 국어 교과서에서도 끝나지 않았다"
일제 통치 수단 조선어 교과서 "조선어 독본"영인본 5권으로 출간

(서울=연합 뉴스) 권 영전 기자 = 일제 강제 점령 기간 식민 지배의 궁극적 목적은 "조선인을 일본인으로 동화"하는 것에 있었다.

   내지인.(당시 일본인을 칭한 말)(와)과 조선인이 같다고 하는 동안 센이치체( 안센이치체) 론이 대표적이다.

   이런 식민지 동화 정책을 실현하는 제일 중요한 수단 중(안)에서 하나가 교육이었고 학교에서 배우는 "조선어"교과도 여기에 일익을 담당했다.

   성신여자대학교 강진호교수와 단국대호제 영 교수가 함께 짜낸 영인본 "조선어 독본"( 나는 5권. 제이엔시 발행해)는 이 당시 조선어 교과서를 한 곳에 묶었던 것이다.

   편자들은 "조선어 독본"가 조선어를 배우는 언어 교과서인데 오히려 본문에는 수신.(윤리) 교과서라도 나오지 않으면 안 되는 내용이 많은이라고 하는 점에 주목했다.

   예절과 도덕이 강조되어 자기 자신을 관리해 원만한 사교적 생활을 하는 것에 필요한 덕목들을 예찬하는 문장이 주로 조선어 교과서에 실렸던 것이다.

   조선어 교과서들은 또사회 위생을 강조하는 문장을 많이 포함하고 있었다. "약물" "하계 위생" "청결" "신선한 공기" "종두"등이 모두 위생과 청결을 취급하고 있다.

   편자들은이 두 살이 모두 조선인에 "황국 신민(황국 신민)다운 자질과 품성을 가지도록(듯이) 하는"라고 하는 일제의 교육 목표에 맞춘 것이라고 생각했다. 예절과 도덕은 식민 치하에서 강요받은 규율과 지침으로 위생 역시 "국민의 관리"에 초점을 맞출 수 있던 것이다라고 하는 설명이다.

   이것들은 "조선어 독본"에 실린 률거와 박혁거세, 한속크봉, 소·골드크, 이퇴계, 이율곡등도단순하게 신화적인 내용이나 에피소드만 소개하는 것으로 민족적인 색채를 떼어내 버렸다라고 하는 점을 지적했다.

   예를 들어 률거는 단지 그림을 잘 그리는 사람만으로 묘사될 뿐(만큼), 조선의 정신과 정신을 가진 역사적 인물에게 그려지지 않았다고 하다.

   편자들은 이 "조선어 독본"가 해방 후 간행된 "오구니어 교본"와 60% 이상이 일치해 일부 단원은 지금의 교과서에까지 연결되어 있다고 하는 점도 동시에 지적했다.

   일제 청산은 "국어 교과서"조차 완전하게 끝나지 않았다고 하는 통한의 지적이다.

2010/09/02 06:15 송고
http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2010/09/01/0200000000AKR20100901215800005.HTML

 ＜＜"조선어 독본"가 조선어를 배우는 언어 교과서인데 오히려 본문에는 수신.(윤리) 교과서라도 나오지 않으면 안 되는 내용이 많다

＜＜예절과 도덕이 강조되어 자기 자신을 관리해 원만한 사교적 생활을 하는 것에 필요한 덕목들을 예찬하는 문장이 주로 조선어 교과서에 실렸던 것이다.

이것은 부정 해야 할것인가？

「황국 신민(황국 신민)다운 자질과 품성을 가지도록(듯이) 한다」가 아니고,

사회인으로서 필요한 것은 아닌가？

현재의 한국은 이런 일을 가르치지 않고 , 자기 주장이라든지 자유만 가르치기 때문에 멋대로인 자기중심적인 인간이 많은거 아니야？

＜＜"조선어 독본"에 실린 률거와 박혁거세, 한속크봉, 소·골드크, 이퇴계, 이율곡등도 단순하게 신화적인 내용이나 에피소드만 소개

조선의 문화 말살하려고 하고 있던 일제가, 조선인의 신화나 에피소드를 교과서로 가르칩니까？

왜 언제나, 이렇게 왜곡·곡해 하려고 한다？

일본이 조선인에 올바른 윤리관이나 사회성을 기르려 하고 있었다고 알려지는 것은

그렇게 사정이 좋지 않은가？