フランスの陶磁器に影響を与えたサツマの魅力

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2011-03-28 03:22

日本が幕末の動乱に揺れる時代、遠く海を渡って日本からフランスにもたらされた「薩摩焼」の繊細優美な美しさは、ジャポニズムの流行とともに多くのフランスの人々の心をとらえることになりました。
パリ万博に初出品されてから140年、今年再び薩摩焼がフランスに里帰りします。
今回は、薩摩焼とフランス陶磁器の深い関係とセーヴル陶磁器美術館で開催される里帰り展のご紹介、そして9月12日に開催されたサロン講座「セーヴル焼とフランスにおける陶磁器の歴史」のレポートをお届けします。

　大政奉還を数ヵ月後に控えた幕末の1867（慶応3）年4月、遠く海を渡り日本からパリの地に到着した焼き物がありました。パリの万国博覧会に出展された薩摩焼です。現在の鹿児島県、鹿児島港を中心に広がる地域にあった薩摩藩領は、外国との文化交流、貿易の窓口として古くから、重要な役割を果たしてきました。
　とくに桃山時代の1592～98（文禄1～慶長3）年に豊臣秀吉が行った朝鮮出兵（文禄・慶長の役）に参加した領主島津義弘は、朝鮮から多くの陶工を連れ帰り、以降、鹿児島城下をはじめ各地に開かれた窯では、おもに茶の湯のための白薩摩や日用雑記として作られた黒薩摩などが盛んに生産されるようになりました。　そして1867年、対外貿易によって莫大な富を蓄えた薩摩藩は、幕府とは別に日本の一地域として、国際的博覧会であるパリ万国博覧会に参加。藩主のみに使用が許されていたといわれる、白土を使った白薩摩は、フランスの人々の注目と称賛を集めることになります。白地に赤や青、緑、金彩が施された豪華でいて繊細な薩摩焼は、熱狂的に支持され、その後薩摩の陶工たちは色絵金彩をふんだんにあしらった装飾性豊かな作品を量産し始めます。西洋人の好みにあわせて花瓶や香炉を制作、茶碗の内側は花鳥や虫獣文様で覆われることになりました。

▲セーヴル陶磁器美術館
©Andreas Licht

　「サツマ」の名はこうして「日本陶磁器」の代名詞となり、質のよさを裏付けるものとなりました。そしてジャポニズムの流行とともに薩摩焼はフランスの芸術家たちに多大なインスピレーションを与えることになったのです。1867年に続く1878年のパリ万博ではさらに表面の探究や釉薬の重ねがけに特徴づけられる、芸術性の高い陶磁製品が生み出され、一般の人々の陶磁器に対する見方を変容させました。ベル・エポックの時代のフランスで活躍した陶工であり彫刻家のジャン・カリエス（Jean Carriès）は日本の陶磁器から影響を受けた作品制作の第一人者でしたたが、エミール・ガレ（Émile Gallé）による金粉を施した自然主義的装飾、花柄をあしらったセーヴル焼やリモージュ焼にも薩摩焼の影響が強く見られます。　薩摩焼がパリの人々の注目を浴びた1867年の万博から140年を迎えた今年、日本が誇るこの陶磁器が再びフランスの地を踏むことになりました。セーヴル陶磁器美術館で11月20日から翌2月18日まで開催される「薩摩焼パリ伝統美展」では、17世紀から19世紀にかけて制作された薩摩焼約150点が出品されます。さらにカリエスやガレ、ドーム兄弟（Auguste Daum，Jean-Antonin Daum）の作品や、セーヴル焼など約40点を通じてフランスにおける薩摩焼の影響を探ります。日本とフランスの深い文化交流の一端を垣間見られる興味深い展覧会です。

展示会は終了していますし、フランスで行われたので、もう見ることはできません。

何が言いたいかと言いますと、文化の交流とはこういうことなのです。

起源を主張するのとは違います。

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프랑스의 도자기에 영향을 준 사트마의 매력

일본이 에도막부 말기의 동란에 흔들리는 시대, 멀게 바다를 건너 일본에서 프랑스에 가져와진 「도자기」의 섬세 우아한 아름다움은, 저패니즘의 유행과 함께 많은 프랑스의 사람들의 마음을 파악하게 되었습니다.
파리 만박에 초출품 되고 나서 140년, 금년 다시 도자기가 프랑스에 귀향 합니다.
이번은, 도자기와 프랑스 도자기의 깊은 관계와 세이브르 도자기 미술관에서 개최되는 귀향전의 소개, 그리고 9월 12일에 개최된 살롱 강좌 「세이브르소와 프랑스에 있어서의 도자기의 역사」의 리포트를 전달합니다.

　대정봉환을 수개월 후에 앞둔 에도막부 말기의 1867(케이오 3) 년 4월, 멀게 바다를 건너 일본으로부터 파리의 땅에 도착한 구이가 있었습니다.파리의 만국 박람회에 출전된 도자기입니다.현재의 카고시마현, 카고시마항을 중심으로 퍼지는 지역에 있던 사츠마 번령은, 외국과의 문화 교류, 무역의 창구로서 옛부터, 중요한 역할을 이루어 왔습니다.
　 특히 모모야마 시대의1592~98(문녹1~게이쵸 3) 해에 도요토미 히데요시가 간 한국 출병(문녹·게이쵸의 역 )에 참가한 영주 시마즈 요시히로는, 조선으로부터 많은 도공을 데려 돌아가, 이후, 카고시마 성벽아래를 시작해 각지에 열린 가마에서는, 주로 다도를 위한 흰색 사츠마나 일용 잡기로서 만들어진 흑사츠마등이 활발히 생산되게 되었습니다. 　그리고 1867년, 대외 무역에 의해서 막대한 부를 저축한 사츠마 번은, 막부와는 별도로 일본의 1 지역으로서 국제적 박람회인 파리 만국 박람회에 참가.지방 영주에만 사용이 용서되고 있었다고 말해지는, 백토를 사용한 흰색 사츠마는, 프랑스의 사람들의 주목과 칭찬을 모으게 됩니다.흰 바탕에 빨강이나 청, 미도리, 김 사이가 베풀어진 호화롭고 있어 섬세한 도자기는, 열광적으로 지지를 받아 그 후 사츠마의 도공들은 채색화김 사이를 충분하게 다룬 장식성 풍부한 작품을 양산하기 시작합니다.서양인의 취향에 맞추어 화병이나 향로를 제작, 밥공기의 안쪽은 화조나 충수문양으로 덮이게 되었습니다.

　「사트마」의 이름은 이렇게 해 「일본 도자기」의 대명사가 되어, 질이 좋음을 증명하는 것이 되었습니다.그리고 저패니즘의 유행과 함께 도자기는 프랑스의 예술가들에게 다대한 인스피레이션을 주게 되었습니다.1867년에 계속 되는 1878년의 파리 만박에서는 한층 더 표면의 탐구나 유약의 겹침 벼랑에 특징지워지는, 예술성의 높은 도자제품이 만들어져 일반의 사람들의 도자기에 대한 견해를 변용시켰습니다.벨·신기원의 시대의 프랑스에서 활약한 도공이며 조각가 쟌·카리에스(Jean Carriè s)는 일본의 도자기로부터 영향을 받은 작품 제작의 제일인자로 가, 에밀·급사면(Émile Gallé)에 의한 금분을 베푼 자연주의적 장식, 꽃무늬를 다룬 세이브르소나 리모쥬소에도 도자기의 영향을 강하게 볼 수 있습니다. 　도자기가 파리의 사람들의 주목을 받은 1867년의 만박으로부터 140년을 맞이한 금년, 일본이 자랑하는 이 도자기가 다시 프랑스의 땅을 밟게 되었습니다.세이브르 도자기 미술관에서 11월 20일부터 다음 2월 18일까지 개최되는 「도자기 파리 전통미전」에서는, 17 세기부터 19 세기에 걸쳐 제작된 도자기 약 150점이 출품됩니다.한층 더 카리에스나 급사면, 돔 형제(Auguste Daum, Jean-Antonin Daum)의 작품이나, 세이브르소 등 약 40점을 통해서 프랑스에 있어서의 도자기의 영향을 찾습니다.일본과 프랑스의 깊은 문화 교류의 일단을 엿볼 수 있는 흥미로운 전람회입니다.

전시회는 종료하고 있고, 프랑스에서 행해졌으므로, 더이상 볼 수 없습니다.

무엇을 말하고 싶을까 말하면, 문화의 교류 (와)는 이런 일입니다.

기원을 주장하는 것과는 다릅니다.

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