弊ブログをご覧の方なら、最早常識以前のことではありますが、韓国人は非常に頻繁に嘘をつきます。
「呼吸するように」と表現するのが決して過ぎた誇張ではないほど、彼らは嘘をつきます。時には、到底嘘が必要と思えない状況でも、するりさらりと嘘をつきます。揶揄でも中傷でもなく、彼らを見ていると、嘘をつかねば本当に窒息死するのではないかと思うこともしばしばあるほどです。
ところで、何故嘘がいけないのかということを、考えてみました。
原則として、洋の東西を問わず、人間社会において嘘は良くないこととされています。もちろん単に嘘と言っても色々あり、良い嘘とか白い嘘と言われるものもありますが、今回は韓国人によく見られるような、人間社会においては一般的に禁忌とされている「自分自身が利を得るためや、相手の利を損なうために行なわれる嘘」に限定します。
人間は嘘をつく生き物だと言います。では人間以外の動物は嘘をつかないかと言えば、実はそんなことはありません。もちろん人間以外の動物は、言語的な嘘をつけるほど言語能力が発達しておりませんので、言葉で嘘をつきたくてもつけないということはあります。しかし、例えば「擬傷」という行動を取る鳥の話を聞いたことのある人は、きっと多いでしょう。親鳥が怪我をしたふりをして外敵の注意を引きながら、育雛中の巣から外敵を遠ざける行為のことです。
あるいは、野生の狐が突然大袈裟に苦しみ悶え、倒れて死んだふりをすることがあるそうです。突然目の当たりにした天敵の異変に、好奇心を抑え切れず近寄ってくる獲物を狩るためです。
あるいは、うさぎの止め足というのもあります。うさぎの足跡を追っていると、突然足跡が消えることがあるそうです。これはうさぎが追跡者を混乱させるために、突然進行方向の真横に飛んだり、自分の足跡を丁寧に後戻りするのです。これも、広義の嘘と言って良いでしょう。
基本的に動物にとっての嘘は、自らの生存を有利にするための怜悧さであって、決して禁忌ではありません。では何故人間社会では、嘘は禁忌となっているのでしょうか。
答えは簡単です。人間であれ動物であれ、嘘とは敵に対して行なわれるべき攻撃の一種だからです。もし共同体内部に嘘をつく個体がいれば、共同体の秩序は脅かされ、共同体全体の力が激しく損なわれることは、「オオカミ少年」の寓話のとおりです。
そう考えてみると、韓国人が呼吸をするように嘘をつくのは、彼らが自分以外の他者を全て敵とみなしているからかもしれません。彼らが共同体のようなものを構成しても、その共同体の中では、外部に対してのみならず、内部でも相互に嘘をつくので、彼らの共同体の秩序は常に脅かされ、共同体全体として力を十分に発揮することが出来ません。これは韓国人自身も「日本人は一人ならミミズだが、集まれば龍になる。韓国人は一人なら虎だが、集まると猫になる」と言うように、彼ら自身に、自分は嘘つきであるという自覚があるのかどうかはわかりませんが、韓国人社会が、個人の能力を十分に発揮出来ない社会ということは、感じているようです。
しかしおそらく、それが彼らの嘘つき癖のためだと気づいたとしても、彼らが嘘をつくことをやめることは出来ないでしょう。彼らが、共同体の構成員は敵ではないと認識出来るようになるまでは。
そして彼らが嘘をつくのをやめない限り、自分以外の他者が必ずしも敵ばかりではないと認識することが出来るようになるとも思えません。
彼らが嘘をつくから他者を敵ではないと思えないのか、それとも他者は必ずしも敵ばかりではないと思えないから彼らが嘘をつくのかはニワトリタマゴな話になりますが、いずれにしても既に彼らの間ではそれでバランスが成立してしまっていることは、事実です。
この事実に照らせば、彼らは相互の信頼が必要な共同体を構成するよりも、相互の信頼など不要な(むしろ邪魔な)絶対的強者によって徹底服従を強いられる社会の方が、少なくとも秩序だけは保てるのではないかと思います。
そんな連中と共同体を構成しようとか、構成できると考えることが、どれほど日本にとって大きなダメージを与えることになるのかを理解することは、相互信用社会が当たり前の日本人にとっては、非常に難しいことなのかもしれません。
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( ；∀；) 이이하나시다나
폐브로그를 보실 분이라면, 최조상식 이전의 일로는 있습니다만, 한국인은 매우 빈번히 거짓말합니다.
「호흡하도록(듯이)」라고 표현하는 것이 결코 지난 과장은 아닐 정도(수록), 그들은 거짓말합니다.시간에는, 도저히 거짓말이 필요라고 생각되지 않는 상황에서도, 깨끗이 거짓말합니다.야유도 중상도 아니고, 그들을 보고 있으면, 거짓말하지 않으면 정말로 질식사하는 것은 아닐까 생각하는 일도 자주 있을 정도입니다.
곳에서, 왜 거짓말이 안 되는 것인지라는 것을, 생각해 보았습니다.
원칙으로서 양의 동서를 불문하고, 인간 사회에 있어 거짓말은 좋지 않는 것으로 되어 있습니다.물론 단지 거짓말이라고 해도 여러가지 있어, 좋은 거짓말이라든지 흰 거짓말이라고 해지는 것도 있습니다만, 이번은 한국인에 잘 볼 수 있는, 인간 사회에 있어 일반적으로 금기로 되어 있는 「자기 자신이 이익을 얻기 위해나, 상대 이익을 해치기 위해서 행해지는 거짓말」로 한정합니다.
인간은 거짓말하는 생물이라고 말합니다.그럼 인간 이외의 동물은 거짓말하지 않을까 말하면, 실은 그런 일은 없습니다.물론 인간 이외의 동물은, 언어적인 거짓말할 수 있는 만큼 언어 능력이 발달하고 있지 않으므로, 말로 거짓말하고 싶어도 붙이지 않는다고 하는 것은 있습니다.그러나, 예를 들면 「의상」이라고 하는 행동을 취하는 새의 이야기를 들은 것이 있는 사람은, 반드시 많을 것입니다.어미 새가 다친 체를 해 외적의 주의를 끌면서, 닭, 오리 따위의 새끼를 기름중의 둥지로부터 외적을 멀리하는 행위입니다.
혹은, 야생의 여우가 돌연 과장하여 괴로워해 번민, 넘어져 죽은 체를 하는 일이 있다고 합니다.돌연 눈앞으로 한 천적의 이변에, 호기심을 다 억제할 수 있지 않고 접근해 오는 사냥감을 사냥하기 (위해)때문입니다.
혹은, 토끼의 멈춤다리라고 하는 것도 있습니다.토끼의 발자국을 쫓고 있으면, 돌연 발자국이 사라지는 일이 있다고 합니다.이것은 토끼가 추적자를 혼란시키기 위해서, 돌연 진행 방향의 바로 옆으로 날거나 자신의 발자국을 정중하게 퇴보 합니다.이것도, 광의의 거짓말이라고 말해 좋을 것입니다.
기본적으로 동물에 있어서의 거짓말은, 스스로의 생존을 유리하게하기 위한 영리함에서 만나며, 결코 금기가 아닙니다.그럼 왜 인간 사회에서는, 거짓말은 금기가 되고 있는 것입니까.
대답은 간단합니다.인간이든 동물이든, 거짓말과는 적에 대해서 행해져야 할 공격의 일종이기 때문입니다.만약 공동체 내부에 거짓말하는 개체가 있으면, 공동체의 질서는 위협해져 공동체 전체의 힘이 격렬하게 손상되는 것은, 「늑대 소년」의 우화대로입니다.
그렇게 생각해 보면, 한국인이 호흡을 하도록(듯이) 거짓말하는 것은, 그들이 자신 이외의 다른자를 모두적으로 간주하고 있기 때문일지도 모릅니다.그들이 공동체와 같은 것을 구성해도, 그 공동체 중(안)에서는, 외부 에 대해서만 안되어, 내부에서도 서로 거짓말하므로, 그들의 공동체의 질서는 항상 위협해져 공동체 전체적으로 힘을 충분히 발휘할 수 없습니다.이것은 한국인 자신도 「일본인은 한 명이라면 지렁이이지만, 모이면 용이 된다.한국인은 한 명이라면 범이지만, 모이면 고양이가 된다」라고 하도록(듯이), 그들 자신에게, 자신은 거짓말쟁이이다고 하는 자각이 있는지 어떤지는 모릅니다만, 한국인 사회가, 개인의 능력을 충분히 발휘 할 수 없는 사회라고 하는 것은, 느끼고 있는 것 같습니다.
그러나 아마, 그것이 그들의 거짓말쟁이버릇이기 때문에라고 눈치챘다고 해도, 그들이 거짓말하는 것을 그만두는 것은 할 수 없을 것입니다.그들이, 공동체의 구성원은 적은 아니라고 인식 할 수 있게 될 때까지는.
그리고 그들이 거짓말하는 것을 그만두지 않는 이상 자신 이외의 다른자가 반드시 적 뿐만이 아니다고 인식할 수 있게 된다고도 생각되지 않습니다.
그들이 거짓말하기 때문에 다른 사람을 적은 아니라고 생각되지 않는 것인지, 그렇지 않으면 다른 사람은 반드시 적 뿐만이 아니다고 생각되지 않기 때문에 그들이 거짓말하는지는 닭 계란인 이야기가 됩니다만, 어쨌든 이미 그들의 사이에서는 그래서 밸런스가 성립해 버리고 있는 것은, 사실입니다.
이 사실에 비추면, 그들은 상호의 신뢰가 필요한 공동체를 구성하는 것보다도, 상호의 신뢰 등 불필요한(오히려 방해인) 절대적 강자에 의해서 철저 복종을 강요당하는 사회가, 적어도 질서만은 유지할 수 있는 것은 아닐까 생각합니다.
그런 무리와 공동체를 구성해야지라든가, 구성할 수 있다고 생각하는 것이, 얼마나 일본에 있어서 큰 데미지를 주게 되는지를 이해하는 것은, 상호 신용 사회가 당연한 일본인에 있어서는, 매우 어려운 일인지도 모릅니다.
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「호흡하도록(듯이)」라고 표현하는 것이 결코 지난 과장은 아닐 정도(수록), 그들은 거짓말합니다.시간에는, 도저히 거짓말이 필요라고 생각되지 않는 상황에서도, 깨끗이 거짓말합니다.야유도 중상도 아니고, 그들을 보고 있으면, 거짓말하지 않으면 정말로 질식사하는 것은 아닐까 생각하는 일도 자주 있을 정도입니다.
곳에서, 왜 거짓말이 안 되는 것인지라는 것을, 생각해 보았습니다.
원칙으로서 양의 동서를 불문하고, 인간 사회에 있어 거짓말은 좋지 않는 것으로 되어 있습니다.물론 단지 거짓말이라고 해도 여러가지 있어, 좋은 거짓말이라든지 흰 거짓말이라고 해지는 것도 있습니다만, 이번은 한국인에 잘 볼 수 있는, 인간 사회에 있어 일반적으로 금기로 되어 있는 「자기 자신이 이익을 얻기 위해나, 상대 이익을 해치기 위해서 행해지는 거짓말」로 한정합니다.
인간은 거짓말하는 생물이라고 말합니다.그럼 인간 이외의 동물은 거짓말하지 않을까 말하면, 실은 그런 일은 없습니다.물론 인간 이외의 동물은, 언어적인 거짓말할 수 있는 만큼 언어 능력이 발달하고 있지 않으므로, 말로 거짓말하고 싶어도 붙이지 않는다고 하는 것은 있습니다.그러나, 예를 들면 「의상」이라고 하는 행동을 취하는 새의 이야기를 들은 것이 있는 사람은, 반드시 많을 것입니다.어미 새가 다친 체를 해 외적의 주의를 끌면서, 닭, 오리 따위의 새끼를 기름중의 둥지로부터 외적을 멀리하는 행위입니다.
혹은, 야생의 여우가 돌연 과장하여 괴로워해 번민, 넘어져 죽은 체를 하는 일이 있다고 합니다.돌연 눈앞으로 한 천적의 이변에, 호기심을 다 억제할 수 있지 않고 접근해 오는 사냥감을 사냥하기 (위해)때문입니다.
혹은, 토끼의 멈춤다리라고 하는 것도 있습니다.토끼의 발자국을 쫓고 있으면, 돌연 발자국이 사라지는 일이 있다고 합니다.이것은 토끼가 추적자를 혼란시키기 위해서, 돌연 진행 방향의 바로 옆으로 날거나 자신의 발자국을 정중하게 퇴보 합니다.이것도, 광의의 거짓말이라고 말해 좋을 것입니다.
기본적으로 동물에 있어서의 거짓말은, 스스로의 생존을 유리하게하기 위한 영리함에서 만나며, 결코 금기가 아닙니다.그럼 왜 인간 사회에서는, 거짓말은 금기가 되고 있는 것입니까.
대답은 간단합니다.인간이든 동물이든, 거짓말과는 적에 대해서 행해져야 할 공격의 일종이기 때문입니다.만약 공동체 내부에 거짓말하는 개체가 있으면, 공동체의 질서는 위협해져 공동체 전체의 힘이 격렬하게 손상되는 것은, 「늑대 소년」의 우화대로입니다.
그렇게 생각해 보면, 한국인이 호흡을 하도록(듯이) 거짓말하는 것은, 그들이 자신 이외의 다른자를 모두적으로 간주하고 있기 때문일지도 모릅니다.그들이 공동체와 같은 것을 구성해도, 그 공동체 중(안)에서는, 외부 에 대해서만 안되어, 내부에서도 서로 거짓말하므로, 그들의 공동체의 질서는 항상 위협해져 공동체 전체적으로 힘을 충분히 발휘할 수 없습니다.이것은 한국인 자신도 「일본인은 한 명이라면 지렁이이지만, 모이면 용이 된다.한국인은 한 명이라면 범이지만, 모이면 고양이가 된다」라고 하도록(듯이), 그들 자신에게, 자신은 거짓말쟁이이다고 하는 자각이 있는지 어떤지는 모릅니다만, 한국인 사회가, 개인의 능력을 충분히 발휘 할 수 없는 사회라고 하는 것은, 느끼고 있는 것 같습니다.
그러나 아마, 그것이 그들의 거짓말쟁이버릇이기 때문에라고 눈치챘다고 해도, 그들이 거짓말하는 것을 그만두는 것은 할 수 없을 것입니다.그들이, 공동체의 구성원은 적은 아니라고 인식 할 수 있게 될 때까지는.
그리고 그들이 거짓말하는 것을 그만두지 않는 이상 자신 이외의 다른자가 반드시 적 뿐만이 아니다고 인식할 수 있게 된다고도 생각되지 않습니다.
그들이 거짓말하기 때문에 다른 사람을 적은 아니라고 생각되지 않는 것인지, 그렇지 않으면 다른 사람은 반드시 적 뿐만이 아니다고 생각되지 않기 때문에 그들이 거짓말하는지는 닭 계란인 이야기가 됩니다만, 어쨌든 이미 그들의 사이에서는 그래서 밸런스가 성립해 버리고 있는 것은, 사실입니다.
이 사실에 비추면, 그들은 상호의 신뢰가 필요한 공동체를 구성하는 것보다도, 상호의 신뢰 등 불필요한(오히려 방해인) 절대적 강자에 의해서 철저 복종을 강요당하는 사회가, 적어도 질서만은 유지할 수 있는 것은 아닐까 생각합니다.
그런 무리와 공동체를 구성해야지라든가, 구성할 수 있다고 생각하는 것이, 얼마나 일본에 있어서 큰 데미지를 주게 되는지를 이해하는 것은, 상호 신용 사회가 당연한 일본인에 있어서는, 매우 어려운 일인지도 모릅니다.
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