떠돌이 광대(tabigeinin)는, 일본의, 매우 옛부터 있다 직업의 하나로, 일본 전국을, 돌고, 연극(대중연극) 등의, 재주를 실시하는 일을 직업으로 하는 사람들입니다.옛날은, 떠돌이 광대(tabigeinin)는, 업신여겨져 차별되는 대상인 한편, 시골의, 마을의 사람들은, 떠돌이 광대(tabigeinin)가, 방문해 오는 것을, 기대하고 있던 님입니다.덧붙여서, 시대의 흐름과 함께, 지금은, 떠돌이 광대(tabigeinin)의 수는, 매우, 적게 되고 있는 님입니다.
후술 하는, 「메이지 일대녀(meiji ichidaionna)」(1955년의, 일본의 영화)은, 가부키(kabuki) 배우와 기생(geisha)의 연애를 그린 영화입니다만, 가부키(kabuki) 배우도, 기생(geisha)도, 루트(원점)는, 떠돌이 광대(tabigeinin)와 같습니다.따라서, 일본에 있어서는, 옛날은(전통적이게는), 가부키(kabuki) 배우도, 기생(geisha)도, 비록, 성공해, 유명이 되어, 사람들의 동경의 대상이 되었다고 해도, 직업적인 신분으로서는, 일반인(일반적인 사람들)보다 아래라고 보여지고 있었습니다.이러한 일(이러한, 전통적인 직업 차별)은, 현대의 일본인 중(안)에서도, 무의식적·의식적으로, 일부, 남고는 있어 연예인(배우·여배우·아이돌(idol) 가수·모델(model)·코메디언(코메디언(comedian)) 등 )은, 얼마, 성공해, 부자·유복하게 되었다고 해도, 직업적인 신분으로서는, 일반인(일반적인 사람들)보다 아래라고 보는 사람도 있습니다.일본에서는, 보수적인 가정에서는, 아이가, 연예인(배우·여배우·아이돌(idol) 가수·모델(model) 등 )이 되고 싶다고 하면, 반대하는 부모가, 많이 있습니다만, 물론, 반대하는 이유는, 그 밖에도 있어요가, 반대하는 이유의 하나로서, 그러한(전술한), 떠돌이 광대(tabigeinin)·가부키(kabuki) 배우등으로부터 시작되는, 일본인의, 전통적인(옛부터의), 연예인(배우·여배우·아이돌(idol) 가수·모델(model)·코메디언(코메디언(comedian)) 등 )에 대한 직업 차별적인 의식이라고 말하는 것도 있다라고 생각합니다.
가부키(kabuki)는, 일본의, 전통적인, 대중연극의 하나입니다.
가부키(kabuki)는, 1603년에, 이즈모 아쿠니(izumo nookuni)라고 말하는, 일본의 여성이 시작한 것입니다.
토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에, 도쿄의, 에도(edo) 시로(castle)(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의, 중심적인, 성(castle).도쿄도심부에서도 중심적인 지역에 있었다)를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집입니다.덧붙여서, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의 마지막과 함께, 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)의 지위와 에도(edo) 성(castle) 등을 잃었습니다만, 귀족계급에 집어 넣을 수 있는(공작이 되어), 근대사회(19 세기말로부터 제2차 세계대전 후, 이윽고까지)에 대해도, 일본의 상류계급으로서의 지위와 부는, 유지했습니다.
이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 관한 참고의 투고.
에도 성터· 구토쿠가와저외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
가부키(kabuki)는, 유녀(yuujyo)(일본의, 전통적인, 매춘부)에 의해서 연기할 수 있는 것이, 많았던 때문, 1620년대 후기부터 1630년대경에 걸치고, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한 일본의 중앙정부에 의해, 풍기가 흐트러진다라는 이유로, 여성이, 가부키(kabuki)를 연기하는 것이 금지된 이후, 가부키(kabuki)는, 여성의 역도, 남성의, 가부키(kabuki) 배우가 연기하는 일이 되었습니다.
이, 가부키(kabuki)의 전통은, 현재에 있어도, 계속 되고 있어 가부키(kabuki)는, 여성의 역도, 남성의, 가부키(kabuki) 배우가 연기하고 있습니다.
기생(geisha)은, 무용등으로, 손님을 대접하는, 일본의, 옛부터 있다, 전통적인 직업의, 여성입니다.외국에서는, 혼동 되는 일도 있습니다만, 유녀(yuujyo)(일본의, 전통적인, 매춘부)란, 어디까지나, 구별됩니다.유녀(yuujyo)는, 매춘부인데 대해, 기생(geisha)은, 연회(party)의 자리등에서, 손님을 대접하는, 일본의, 전통적인 직업의, 여성입니다(애인 관계등 , 손님과 남녀(남자와 여자)의 관계등이 되는 일은 있다가,？`사는, 기생(geisha)으로서의 직업의 범위외에서의 이야기입니다).
기생(geisha)과 유녀(yuujyo)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
기생(geisha)·무기(maiko) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
기생(geisha)·무기(maiko) 외(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하, 「」 안.기본적으로, 나의 앞의 투고문보다.
「덧붙여서, 나의, 아버지 쪽의 조부(이미 죽습니다)는, 지방의 유력자와 그 지방의 유력자와 애인 관계인(그 지방의 유력자의, 아내 이외에 교제하고 있는 여성인), 지방의 기생(geisha)(일단, 현지에서는, 미인으로, 유명함 (유명함 ) 기생(geisha)의 님입니다 w)과의 사이에 태어난, 사생아(결혼 관계가 없는 사람의 사이에서 태어난 아이)입니다( 나의 아버지 쪽의 조부는, 양자(adopted child)에게 나왔습니다).
따라서, 나의 아버지는, 4분의 1, 나와 나의 남동생( 나는, 형제 자매는, 2세 연하의 남동생이 한 명 있습니다)은, 8분의 1, 기생(geisha)의 여성의 피가 흐르고 있다고 하는 w」
이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 참고의 투고.
기생(geisha)·조부의 화외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3658686/page/46?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하, 앞에 간 투고로부터 발췌해 온 것입니다.
도쿄도심부의 동부(북동부)에 위치하는, 아사쿠사(asakusa)는, 현재는, 도쿄의 주요한 번화가의 하나에 지나지 않습니다만(그런데도, 도쿄의 변두리(shitamachi)(구시가)(도쿄도심부의 동부)의 중심적인 번화가가 되고 있다), 제이차 세계대전전은, 긴자(ginza.도쿄도심부안에서도, 중심적인 지역에 위치한다)와 함께, 도쿄의 2대번화가였습니다(제이차 세계대전전은, 긴자(ginza)가, 중류층 및 상류층을 위한 중심적 번화가, 아사쿠사(asakusa)가, 서민을 위한 중심적 번화가라고 한 느낌이었습니다.덧붙여서, 긴자(ginza)는, 지금도, 도쿄를 대표하는 번화가의 자리를 유지하고 있음과 동시에, 도쿄를 대표하는 고급 번화가가 되고 있습니다).아사쿠사(asakusa)는, 제이차 세계대전 말기의 공습으로, 괴멸적인 피해를 받았습니다.또, 제이차 세계대전 후, 아사쿠사(asakusa)가, 쇠퇴해 가는 한편으로, 도쿄도심부의 서부(1920년대부터 1930년대에, 본격적인 개발이 시작된, 도쿄의 신시가·신흥주초`□n)의, 신쥬쿠(shinjyuku)나 시부야(shibuya) 등이, 도쿄의 새로운 주요한 번화가로서 성장해, 대두해 왔습니다.이것에 의해, 아사쿠사(asakusa)는, 도쿄 최대급의 번화가의 자리는, 신쥬쿠(shinjyuku)나 시부야(shibuya) 등 , 다른 번화가에 양보했던(덧붙여서 긴자(ginza)는, 제이차 세계대전전과 후를 통해서, 현재에 이르기까지, 도쿄를 대표하는 번화가임과 동시에, 근처의 유라쿠쵸(yurakucho)와 합해(긴자(ginza)·유라쿠쵸(yurakucho)), 도쿄 최대급의 번화가의 자리를 유지).
그런데도, 아사쿠사(asakusa)는, 지금도, 우에노(ueno)와 함께, 도쿄의 변두리(shitamachi)(구시가)(도쿄도심부의 동부) 최대급의 번화가임과 동시에, 도쿄의 변두리(shitamachi)(구시가)를 대표하는 번화가가 되고 있습니다.아사쿠사(asakusa)는, 도쿄의 서민적인 번화가의 대표적인 존재임과 동시에, 옛 도쿄의, 대중의 번화가의 분위기가, 식생활 문화, 식당, 공예품, 선물 가게등 , 문화로서 많이 남아 있기 위해, 도쿄를 대표하는 관광지의 하나로서, 돋보이고 있습니다.아사쿠사(asakusa)에게는, 역사가 낡은, 식당·레스토랑·점포등이, 많이 있어요.
사진 이하(사진은, 차？`액), 일찌기, 아사쿠사(asakusa)에 존재한, 근대 건축의 탑, 료운각(ryounkaku).1890년에 완성(개업)한, 관광용의 타워(tower)에서, 도쿄에서 최초의, 근대·현대 건축의, 고층 한편, 관광용의 전망대가 붙은, 탑(tower)입니다.설계는, 영국인이 실시했습니다.12층건물, 높이는, 약 52.4 m( 약 66.7 m라고 하는 설도 있어)로, 1층은, 입구(로비(lobby)라고 한 느낌일까), 2층에서 7층은, 온 세상의(세계 각국의) 물건을 판매하는 점포가 들어가, 8층은, 휴게실, 10층에서 12층은, 전망대가 되고 있었습니다.개업하고, 당분간의 사이(1890년대)는, 도쿄의 주요한 관광 장소의 하나로서, 매우 많은 사람들로 활기찬 님입니다만, 1900년대에 들어오면, 질릴 수 있어 서서히, 인기를 잃어서 간 님입니다.거대 지진에 견딜 수 있는 님, 근대 건축의 설계 기술·내진 기술이 미숙함 일로부터, 1923년의, 관동 대지진(1923년에 도쿄 area를 덮친 거대 지진.도쿄도심부등이, 매우 큰 피해를 받았다)로, 8층 부분보다 위가 붕괴해(지진 발생 당시 , 전망대에는, 12, 3명(12명에서 13명)이 있었지만, 1명을 제외해, 전원이 붕괴에 말려 들어가 돌아가셨습니다.wiki보다...), 운영하고 있던 회사가, 복구를 단념한 일로부터, 동년(1923년), 폭파 해체 처리되었습니다.
이상, 앞에 간 투고로부터 발췌해 온 것이었습니다.
코구레미천세(kogure michiyo)(1918 년생.1990년에 죽는다)는, 1930년대 후기부터 1960년대에 걸치고(특히, 1940년대 후기부터 1950년대 중기에 걸치고), 활약하고 있던, 일본의 여배우입니다.코구레미천세(kogure michiyo)는, 후술 하는, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)에 두고, 주인공인, 기생(geisha)의, 매화(oume)의 역을 연기하고 있습니다.
7대째폭풍우 요시조낭(arashi kichizaburo)(1894 년생(도쿄 태어나).1973년에 죽는다)는, 1920년대 후기부터 활약하고 있던, 일본의, 가부키(kabuki) 배우로, 가부키(kabuki) 배우의 피는 잇지 않고(가부키(kabuki) 배우의 가계의 태생이 아니고), 친가는, 전기 상인이었지만, 오사카(도쿄에 뒤잇는, 일본 제2의 도시권 인구를 가지는 도시)의, 가부키(kabuki) 배우를 잇고, 가부키(kabuki) 배우가 된, 가부키(kabuki) 배우입니다.
북상미타로(kitagamiyataro)(1932 년생.1987년에 죽는다)는, 7대째폭풍우 요시조낭(arashi kichizaburo)의 아들(장남)로, 일본의, 배우·가부키(kabuki) 배우입니다(영화·TV의 드라마의 배우로서는, 1950년대 초 무렵부터 활약하고 있었습니다).북상미타로(kitagami yataro)는, 1940년에, 가부키(kabuki) 배우로서 활동을 개시해, 1952년에, 영화의 배우에게 전향, 이후, 영화·TV의 드라마의 배우로서 활약한 후, 1984년에, 가부키(kabuki) 배우에게 복귀했습니다.영화·TV의 드라마의 배우로서는, 주로, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의, 배우로서 활약하고 있었습니다.북상미타로(kitagami yataro)는, 후술 하는, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)에 두고, (주인공인, 기생(geisha)의, 매화(oume)(코구레미천세(kogure michiyo)가 연기한다)와 교제하고 있다), 주로, 여성의 역을 연기하는, 가부키(kabuki) 배우, 선지(senshi)의 역을 연기하고 있습니다.
타사키 윤(tazakijyun)(1913 년생.1985년에 죽는다)는, 1930년대 초 무렵부터 활동을 실시해, (철늦게 핌에(있다 정도, 나이를 먹고 나서 성공해)) 1940년대 후기부터 활약하고 있던, 일본의 배우입니다.타사키 윤(tazaki jyun)은, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)에 두고, (주인공의, 기생(geisha), 매화(oume)(코구레미천세(kogure michiyo)가 연기한다)의 일을 좋아하는(매화(oume)에 대해서 3년간 연애 감정을 계속 가지고 있다)), 상 가게(hakoya)(기생(geisha)의 거리에 있고, 기생(geisha)의 신변의 도움이나 잡무를 실시하는, 남성의 노동자)의, 미지길(minokichi)의 역을 연기하고 있습니다.
스기무라 하루코(sugimuraharuko)(1906 년생.1997년에 죽는다)는, 1920년대 후기부터 활동을 실시해, (생각보다는 철늦게 핌에(있다 정도, 나이를 먹고 나서 성공해)) 1930년대 후기부터 활약하고 있었다(제이차 세계대전중도, 도쿄가, 미군에, 많이 공습 되고 있던, 제이차 세계대전 말기(1945년)까지, 도쿄에서, 무대 여배우로서 대활약하고 있었습니다(영화는, 제이차 세계대전중은, 1942년까지 출연)), 일본의, 연기파의, 여배우입니다.스기무라 하루코(sugimura haruko)는, 후술 하는, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)에 두고, 기생(geisha) 찻집(cyaya)을 경영한다, 일찌기, 기생(geisha)인 여성, 수(ohide)의 역을 연기하고 있습니다.
「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)은, 가와구찌 마츠타로(kawakami matsutaro)(1899 년생.1985년에 죽는다.1920년대부터 활동을 실시해, 1930년대 초 무렵부터 활약하고 있던, 일본의, 소설가·극작가)의, 19 세기 후기(1887년)에, 도쿄에서, 일어난, 실화(실제의 사건)를 기본으로 한, 동명의 소설( 「메이지 일대녀(meiji ichidaionna)」(1935년의, 일본의 소설))을 원작으로 한, 인간 드라마 영화(인간 관계 및, 인간의 심리·심정을 그린 영화)·연애 영화입니다.
「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)의 무대 설정은, (아마) 1890년대 초기부터 1890년대 중기무렵의 것(원작의 소설의 기가 된, 실화(실제의 사건)는, 1887년의 일입니다만, 영화에는, 전술한, 료운각(ryounkaku)(1890년에 완성(개업))이 나오기 때문에(위해).혹시, 1887년에는, 이미, 료운각(ryounkaku)은, 건설중이었을 지도 모릅니다만), 도쿄의 도심을, 무대(무대 설정)로 한 영화입니다.
현재, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)이, you tube로, 기간 한정으로(1월 2일의 13시부터 1월 16일의 12시 59분까지), 공식에서, 공개중입니다.
사진은, 차용물.현재, you tube로, 기간 한정으로, 공식에서, 공개중의, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)의, 엄지손가락 화상.왼쪽에서, 주인공의, 매화(oume)(기생(geisha))의 역을 연기하는, 코구레미천세(kogure michiyo), 매화(oume)의 일을 좋아하는(매화(oume)에 대해서 3년간 연애 감정을 계속 가지고 있다)), 미지길(minokichi)(상 가게(hakoya)(기생(geisha)의 거리에 있고, 기생(geisha)의 신변의 도움이나 잡무를 실시하는, 남성의 노동자)으로서 일하고 있다)의 역을 연기하는, 타사키 윤(tazaki jyun), 기생(geisha) 찻집(cyaya)을 경영하는, 수(ohide)(일찌기, 기생(geisha)인 여성)의 역을 연기하는, 스기무라 하루코(sugimura haruko), 매화(oume)와 교제하고 있는, 선지(senshi)(주로, 여성의 역을 연기하는, 가부키(kabuki) 배우)의 역을 연기하는, 북상미타로(kitagami yataro).
이하, 기억 의지이므로, 세세한 부분에서 잘못되어 있는 점이 있으면 죄송합니다만, 「메이지 일대녀(meiji ichidaionna)」(1955년의, 일본의 영화)의, 주요한 등장 인물의 설명과 개요입니다(재료 들켜를 포함합니다).
매화(oume)：주인공.코구레미천세(koguremichiyo)가 연기한다.무명으로(유명하지 않고), 궁핍한, 기생(geisha)이지만, 샤미센(shamisen)(일본의 전통적인 현악기의 한 개)의 연주가, 매우 능숙하게(그 실력은, 수(ohide)도 인정하고 있다), (표면적으로는, 기생(geisha)으로서 자신 없을 것 같게 보이게 하지만), 기생(geisha)의 일에 프라이드(자랑)를 가지고 있다.모친, 학생의(중학생 2 학년으로부터 고교 1 학년위의) 남동생(남동생은, 머리가 좋고(공부를 잘 할 수 있어), 솔직하고, 언니(누나) 생각으로, 좋은 성격)와 함께, 3명으로, 독립주택에 살고 있다.부친은, 있지 않고, 가족의 가계(모친과 남동생)는, 매화(oume)가, 기생(geisha)으로서의 수입으로, 지지하고 있다.연하의, 신출내기의(성공하기 전의), 장래, 유망한, 젊은이, 가부키(kabuki) 배우인, 선지(senshi)와 교제하고 있다.선지(senshi)란, 언제나, 선숙(funayado)(강가의 배를 준비하는 가게이지만, 휴식 곳 등이라고 해도 영업하고 있는 가게도 있다.여기에서는, 휴식소라고 해도 영업하고 있는 선숙(funayado))으로 만나고 있는(선지(senshi)란, 언제나, 선숙(funayado)으로, 데이트(date) 하고 있다).선지(senshi)가, 무명의(유명하지 않다), 기생(geisha)과 교제하고 있는 일을, 심양구(잘) 생각하지 않는, 선지(senshi)의 스승(선지(senshi)의 선생님)의, 가부키(kabuki) 배우에게, 선지(senshi)와 헤어져 줘라고 말해지는 (덧붙여서, 선지(senshi)의 스승(선지(senshi)의 선생님)의, 가부키(kabuki) 배우가, 매화(oume)에, 선지(senshi)와 헤어져 줘라고 말하는 것은 , 딸(아가씨)를, 선지(senshi)와 결혼시키고 싶은, 수(ohide)에의 배려도 있다.오히려, 그쪽의 분이, 주된 이유).선량한 가죽을 감싼(아마, 매화(oume) 자신은, 자신의 일을, 선량한 인간이라고 생각한다), 천연 또는 계산 높은(마음속에서는 계산하고 있지만, 본인은, 무의식·지각 없고 계산하고 있지 않다고 생각한다), 간사함이 있다(간사한 면이 있다) 여성.또, 현대에 적용시키면, 추 해의(자신을 좋아하는) 호스트(host)(일본에는, 호스트 클럽(hostclub)라고 말한다, 주로, 여성의 손님을 상정해, 호스트(host)(손님(주로, 여성의 손님을 상정하고 있다)의 이야기 상대가 되는 일을 일로 하는 남성의 종업원)에게, 손님의 접대를 시키는 형식의, 술이나, 안주를 제공하는 음식점이 있어요)이 성공하기 위해, 자신을 희생해서까지(자신을 소흘히 해서까지), 추 해의(자신을 좋아하는) 호스트(host)에게, 큰 돈을 사용하고, 추 해의(자신을 좋아하는) 호스트(host)에게 헌상해 버리는 타입의 여성이기도 합니다.
선지(senshi)：북상미타로(kitagami yataro)가 연기한다.도쿄에서 성공하려고, 오사카로부터, 도쿄에 나온, 신출내기의(성공하기 전의), 장래, 유망한, 젊은이, 가부키(kabuki) 배우로, 주로, 여성의 역을 연기하는, 가부키(kabuki) 배우.연상의, 무명의(유명하지 않다), 기생(geisha)의, 매화(oume)와 교제하고 있다.매화(oume)의 일을, 확실히 사랑하고 있지만, 매화(oume)에 대한 사랑은, 매화(oume)의 선지(senshi)에 대한 사랑보다는, 강하지 않다.부친(가부키(kabuki) 배우.이미 죽는다)는, 일찌기, 수(ohide)와 친한 관계에 있었다.
미지길(minokichi)：타사키 윤(tazakijyun)가 연기한다.상 가게(hakoya)(기생(geisha)의 거리에 있고, 기생(geisha)의 신변의 도움이나 잡무를 실시하는, 남성의 노동자)으로서 일하고 있는 남성.매화(oume)의 일을, 3년간, 줄곧 생각하고 있어(매화(oume)에 대해서, 3년간 연애 감정을 계속 가지고 있어), 매화(oume)에, 그 일을 털어 놓는다.한편, 매화(oume)는, 미지길(minokichi)의 일을, 쭉, 친한 친구 정도로 밖에 생각하지 않고, 미지길(minokichi)의 일을, 남성으로서는 뭐라고 생각하지 않는(미지길(minokichi)에 대해서, 남성으로서의 매력은, 전혀 느끼고 있지 않다).고향의(출신지의), 시골에 돌아가, 시골의, 부모님(이미 죽는다)이 남겨 준, 조금뿐인 재산인, 시골의 시오타에서, 소금을 만들면서 살려고도 생각했지만, 매화(oume)의 존재에 의해, 도쿄를 떠날 수가 없었다.매화(oume)에 대해서, 시골의 시오타를 팔아서라도, 매화(oume)라고 매화(oume)의 모친이라고 매화(oume)의 남동생을 기르므로, 자신과 결혼하고, 기생(geisha)을 그만두지 않을까 제안하지만, 매화(oume)는, 미지길(minokichi)에 대해서, 자신은, 그 님값이 있는(그 님가치가 있다) 여성은 아니라고 한 느낌의 일을 말한다.미지길(minokichi)은, 현대에 적용시키면, 호스테스(hostess)나 풍속양(fuuzoku jyo)(남성에게 성적인 일을 하고, 돈을 얻는 여성)에 대해서, 연애 감정을 안아, 한결같게 좋아하게 되는, 클럽(club)(여기서 말하는 클럽(club)은, nightclub·dance club·disco와 달리, 주로, 남성의 손님을 상정해, 호스테스(hostess)(손님(주로, 남성의 손님을 상정하고 있다)의 이야기 상대가 되는 일을 일로 하는 여성의 종업원)에게, 손님의 접대를 시키는 형식의, 술이나, 안주를 제공하는 음식점)이나 풍속점(풍속양(fuuzoku jyo)이 일하고 있는 가게)의 단골객, 또는, 지하 아이돌(idol)(B급 아이돌(idol) 가수.무명이므로, 팬(fan)과의 거리가 가깝다)에 대해서, 연애 감정을 안아, 한결같게 좋아하게 되는, 지하 아이돌(idol)의 열심인 팬(fan)으로, 호스테스(hostess)나 풍속양(fuuzoku jyo), 지하 아이돌(idol)에의, 믿음이나 생각이 너무 강하기 위해, 스토커(stalker)가 되거나 호스테스(hostess)나 풍속양(fuuzoku jyo), 지하 아이돌(idol)의 살인 미수·살인에까지, 도달해 버릴 가능성이 있는 타입의 남성.
수(ohide)：스기무라 하루코(sugimuraharuko)가 연기한다.기생(geisha) 챠야(cyaya)(캬쿠에, 음식(술이나 식사)을 제공해(식사등은, 외주의(일본 요리 식당등에 주문해 보내 받는다) 경우도 있다), 기생(geisha)에 손님을 접대시키는 가게)을 경영한다, 일찌기, 기생(geisha)인 여성.젊은, 외동딸( 한 명만의 아이로, 여자 아이보조자)과 자택(자신의 집)을 겸하는(자신이 경영한다) 기생(geisha) 찻집(cyaya)에 살고 있다(남편은 없다).딸(아가씨)의 일을 몹시 사랑함 해, 응석을 받아 주고 있다.선지(senshi)의 아버지(가부키(kabuki) 배우.이미 죽는다)와 일찌기 친한 관계에 있던 일로부터, 자신의 딸(아가씨)(선지(senshi)의 일을 좋아한다)를, 선지(senshi)와 결혼 시키고 싶어하고 있다.그 일로부터, 선지(senshi)와 교제하고 있는, 매화(oume)에 대해서, 괴롭게 맞는(매화(oume)에 대해서, 차갑고, 매화(oume)에 대해서, 짖궂음, 심술쟁이를 한다).
이하, 개요입니다.
교제 상대의, 선지(senshi)의, 이름을 계승 피로 공연(가부키(kabuki) 배우로서 제 몫을 하게 되는 일(독립해 활동 할 수 있는 것처럼 되는 일)을 기념하는 공연)(이하, 선지(senshi)의 공연이라고 씁니다)를 북돋우기 위해, 매화(oume)는, 무슨 녹이고, 그 공연의, 스폰서(sponsor)로서 그 공연에, 자신의 이름이 들어간 막을 제공하려고 하고 있었지만, 수(ohide)는, 매화(oume)에 대한, 짖궂음과 대항 진심으로, 수(ohide)를 지지하는, 기생(geisha) 들 등과 공동으로, 선지(senshi)의 공연에, 막을 제공한다고 말한다.
매화(oume)는, 그 일에 관해서, 수들(ohide)에 대한 고집으로부터, 뭐라고 해서라도, 수(ohide)에 대해서 대항하고 싶지만 , 궁핍한, 기생(geisha)인, 매화(oume)에는, 그 님자금이 없었다.
그 일을 안, 미지길(minokichi)은, 고향의(출신지의), 부모님(이미 죽는다)이 남겨 준, 조금뿐인 재산인, 시골의 시오타를 팔고, 매화(oume)의, 선지(senshi)의 공연을 북돋우기 때문에(위해)(그 공연에, 자신의 이름이 들어간 막을 제공하기 때문에(위해))의 자금을 내므로, 기생(geisha)을 그만두고, 선지(senshi)와 헤어지고, 자신과 결혼해 주었으면 한다고 한다.그 일에 대해서, 매화(oume)는, 울면서, 「거기까지 하고, 나의 일을 생각해 주어.」라고 한 느낌의 일을 말하지만, 미지길(minokichi)의, 부탁에 대해서, 명확한 대답은 하지 않았다.
미 고름 `V길(minokichi)은, 시골의 시오타를 팔고, 매화(oume)에 건네주려 하고 있는(매화(oume)가, 선지(senshi)의 공연을 위해 사용하기 때문에(위해)의) 금을 가지고 도쿄에 돌아간다고 하는 내용의 편지를, 매화(oume)에 보내, 매화(oume)는, 선지(senshi)에, 그 편지를 보여 선지(senshi)의 공연을 북돋우기 때문에(위해)(선지(senshi)의 공연에, 자신의 이름이 들어간 막을 제공하기 때문에(위해))의 자금의 목표가 대했다고 말한 느낌의 일을, 선지(senshi)에 말하지만, 선지(senshi)는, 매화(oume)와 미지길(minokichi)의 관계를 의심해, 매화(oume)를 따진다.또, 매화(oume)는, 수(ohide)는, 선지(senshi)의 공연을 북돋우기 때문에(위해)(선지(senshi)의 공연에, 막을 제공하기 때문에(위해))에, 이 몇배의, 돈을 사용할 예정이라고 하는 이야기를, 선지(senshi)로부터 들어, 미지길(minokichi)이 줄 예정의, 돈은, 보람 없는 돈인가와 심하게 침체한다.
선지(senshi)는, 수(ohide)의 집(수(ohide)가 경영하는 기생(geisha) 찻집(cyaya))에 가, 아마, 수(ohide)에 대해서, 매화(oume)에 대한, 자신의 생각을(매화(oume)를 좋아한다라고 말하는 일을), 솔직하게 이야기해, 매화(oume)와 교제를 계속하고 싶으면 말？`, 일을, 수(ohide)에 이야기한다.화낸, 수(ohide)는, 자신 힘으로, 매화(oume)를, 언제라도, 기생(geisha)의 거리로부터 내쫓아, 기생(geisha) 계로부터 추방할 수가 있으면, 선지(senshi)를 위협한다.수(ohide)는, 선지(senshi)에 대해, (선지(senshi)가, 매화(oume)와 만날 수 없게 하기 위해), 선지(senshi)의 공연때까지, 수(ohide)의 집(수(ohide)가 경영하는 기생(geisha) 찻집(cyaya))에 묵어, 수(ohide)의 집(수(ohide)가 경영하는 기생(geisha) 찻집(cyaya))으로부터, 선지(senshi)의 스승(선지(senshi)의 선생님)의, 가부키(kabuki) 배우의 집에, 가부키(kabuki)의 연기의 연습에 다니도록(듯이) 명한다.
미지길(minokichi)은, 매화(oume)의 집에 돈을 가져 오고, 매화(oume)에 돈을 건네준다.
매화(oume)는, 그 돈을 건네주어에, 선지(senshi)의 집에 가지만, 선지(senshi)는, (가부키(kabuki)의 연기의 연습을 위해, 선지(senshi)의 스승(선지(senshi)의 선생님)의, 가부키(kabuki) 배우의 집에 묵어) 부재중과의 일로, 선지(senshi)의 집의 부재중을 맡는 사람에게, 선지(senshi)에 건네주었으면 좋겠다고 하고, 그 금/`i미지길(minokichi)이 준 돈)을 건네줌과 동시에, (평소의) 선숙(funayado)으로 기다리고 있으면, 선지(senshi)에게 전했으면 좋으면 전언을 부탁한다.
매화(oume)는, 선숙(funayado)에 묵어, 선지(senshi)가 오는 것을 기다리지만, 전술한, 수(ohide)의 책략에 의해, 선지(senshi)는, 4일 기다려도, 오지 않았다.미지길(minokichi)은, 매화(oume)가, 선숙(funayado)에 있는 일을 확신하고, 선숙(funayado)에 방문하지만, 매화(oume)는, 억지로 거짓 부재를 사용해, 미지길(minokichi)은, 남들에게 내쫓아진다.
그 후, 매화(oume)는, 일단, 집에 돌아간다.매화(oume)는, 매화(oume)의 집에 방문한, 미지길(minokichi)에, 거짓 부재를 사용하지만(매화(oume)는, 어머니에 대해, (매화(oume)가), 미지길(minokichi)로부터 받아, 선지(senshi)에 건네준 돈이, 보람 없는 돈이 아니고, 제대로(제대로), 선지(senshi)의 공연에 사용되는 것이 증명될 때까지는(선지(senshi)를 만나고, 그 일을, 선지(senshi)에 확인할 때까지는), 미지길(minokichi)에 대해서, 미안하고, 미지길(minokichi)을 만날 수 없다고 하는(뭐, 매화(oume)의 제멋대로인 자기 정당화다？`니 생각합니다만)).
미지길(minokichi)은, 인력거(pulled rickshaw)의 차부(driver)에게 돈을 내, 「지금, 선숙(funayado)에 선지(senshi)가 있으므로, 마중을 부탁받아 왔다」라고 한 느낌의 거짓말을 말하게 하고, 인력거(pulledrickshaw)로, 매화(oume)를, 밖에, 유인해 낸다(유 나무 낸다).매화(oume)를, 따지는, 미지길(minokichi)에 대해서, 매화(oume)는, 선지(senshi)와 헤어지는 것은, 선지(senshi)의 공연이 끝날 때까지(선지(senshi)의 공연을 지켜볼 때까지) 기다렸으면 좋겠다고 하지만, 미지길(minokichi)은, 울고, 그때까지 기다릴 수 없는, 금방, 선지(senshi)와 헤어지고, 자신과 함께 되었으면(자신과 교제하기) 좋겠다고 한 느낌의 일을 말한다.매화(oume)에 대해, 응만 자신의 마음을 희롱한다고 느껴 온, 미지길(minokichi)은(경우에 따라서는(매화(oume)의 대응·대답에 따라서는), (충동적으로, 매화(oume)의 집의 부엌으로부터 꺼낸) 부엌칼로, 매화(oume)를 찌를 생각으로 온), 최조, 자신의 생각을 실현될 수 없으면 깨달아, 매화(oume)를, 부엌칼로, 찔러 죽이려고 하지만, 매화(oume)와 몸싸움이 되어, 반대로, 매화(oume)가, 의도하지 않고 , 미지길(minokichi)을, 부엌칼로 찔러 죽여 버린다.
매화(oume)의 남동생은, (매화(oume)의) 정당방위가 성립한다고 생각하므로, 매화(oume)에, 경찰에 자수하도록(듯이) 말하지만, 매화(oume)는, 자취을 감추어 버린다(어딘가에 가 버리는 ).
매화(oume)는, 선지(senshi)의 공연까지, 빈곤층이 사는 슬럼가(slum)에 잠복 한 후, 선지(senshi)의 공연에 모습을 숨겨 방문한다.수사의 형사와 함께, 선지(senshi)의 공연을 방문한, 매화(oume)의 남동생은, 매화(oume)가 있는 일을 확인하지만, 형사에, 매화(oume)의 체포는, 선지(senshi)의 공연이 끝날 때까지, 기다렸으면 좋겠다고 간절히 원한다.관객 대박수로 끝난, 선지(senshi)의 공연의 마지막에 끌린 막에는, 「매화(oume)보다」의 문자가 있었다.선지(senshi)의 공연의 종료후(매화(oume)가, 선지(senshi)의 공연을 마지막까지 지켜봐 마지막으로, 영혼의 소리라고도 말할 수 있는(진심으로의 절규라고도 말할 수 있다) 큰 소리로, 선지(senshi)에, 성원을 보낸 후), 매화(oume)는, 경찰에 체포된다.
이상, 개요였습니다.
현재, 기간 한정으로(1월 2일의 13시부터 1월 16일의 12시 59분까지), you tube로, 공식에서, 공개중의, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)(풀 영화)→
https://youtu.be/rgl568hwmiI?si=JSyxv-f9fydLj4AT
「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화), 정월 휴일(연말·연시의 휴일)을 그녀와 우리 집에서 보내고 있을 때에, 그녀와 우리 집에서 보았습니다만, 꽤, 좋았습니다.개인적으로, 양작이라고 한 느낌이었습니다.원작의 소설이, 1887년에, 도쿄에서, 일어난, 실화(실제의 사건)를 기본으로 한 소설과의 일로, 사실은 소설보다 진기함이든지(truth is stranger thanfiction)라고 하는 속담이 있어요가, 서투른 창작의 각본에 근거한 영화보다, 훨씬 더(쭉), 스토리(이야기)가, 재미있고, 볼 만한 가치가 있어, 한편, 현실성이 있어(현대에 있어도(보편적으로) 일어날 것 같은 이야기(사건)), 좋았습니다.문학 영화적인 느낌의 영화이기도 했습니다.
참고에, 이하, 「」 안.나의 앞의 투고문보다...
「덧붙여서, 나는, 친가는, 우리 집(도쿄도심부의 서부의 조용하고 침착한 주택지에 있습니다)의 부근에 있는, 독립주택( 나의 친가는, 원래, 나의 외가의 조부모의 집에서( 나의 어머니의 친가에서), 외가의 조부모모두 이미 죽어, 현재는, 부모님이 계승하며 살고 있습니다.덧붙여서, 어머니는, 독자입니다), 그녀의 친가는, 요코하마시(그녀의 친가는, 보통으로, 매일, 통근 전철로, 도쿄도심에 통근하고 있는 사람들이 사는, 요코하마시의, 조용하고, 침착한 주택지에 있는, 독립주택)이므로, 나나 그녀도, 귀성한다고 하는 감각이 없습니다.나는, 친가에 방문하는 것은, 근처의 마트(슈퍼)에 걷고 쇼핑하러 가는 것과 같은 감각(거리감), 그녀도, 친가는, 상술한 대로, 보통으로, 매일, 통근 전철로, 도쿄도심에 통근하고 있는 사람들이 사는, 요코하마시의 주택지에 ？`효후로, 간다면, 당일치기로, 차 차와 가고 올 수 있습니다.」
