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이토코쿠와 나노쿠니

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나노쿠니는 금표의 탓으로 스포트 라이트가 너무 맞았다고 생각한다.

물론, 키타큐슈에서 제일 인구가 많은 대국이지만, 위지왜인전에 의하면 역대왕이 있던 것은 이토코쿠뿐이다.

나노쿠니왕은, 없어져 버려, 그 때에 금표는 시카노시마에 숨겨졌다.

이토코쿠와 나노쿠니는, 오랫동안 공존해 왔지만 외교에 관해서는 공존하고 있었다.

즉, 이토코쿠는 중국과 나노쿠니는 반도와의 관계가 강했다.

이토코쿠에는, 나노쿠니에는 없는 강점이 두 개 있었다.

락랑군의 공무원이 상주하고 있던 것과 철제 무기를 빨리 입수할 수 있던 것이다.

이것보다, 나노쿠니왕을 폐위에 몰아넣었을 것이다.

그리고, 일대졸이라고 하는 군대가 제국에 위엄을 보여 외교를 혼자서가 되었다.

사마일국과의 관계는이라고 하면, 전향의 토기 네트워크에 참가하는 것은 가장 늦었다.

위지왜인전에는, 대야마토의 감찰관이 시장의 유무 해를 조사하고 있다라는 기술이 있다.

이것은 「대야마토」(즉 바다의 저쪽 편의 야마토=사마일국)과는 통상 관계 밖에 없었던 것을 의미한다.

그 이후, 나노쿠니의 지배층은, 요시노케 마을로 옮겼을 것이다.영산강도 가능성은 있다.

사이 액천황의 큐슈 원정시에 이토 아가타누시의 이트데가 「깨져도 히보코」라고 했지만, 정말로 히보코인가는 모르지만, 실질적으로 히보코족에 협력적인 세력이 되므로, 정말로 히보코인가는 아무래도 좋은 것인지도 모른다.

그런데, 아메노히보코이지만, 「하늘의 것」이라고 하는 이상, 천손족이라고도 할 수 있다.

그래서 아메노히보코는 제2의 천손족이라고도 말할 수 있을 것이다.

이토코쿠와 나노쿠니의 중간에 3종의 신기의 사가라 세력이 있었지만, 카미타케 동정에 참가해 없어진은 아닐까 생각한다.

나노쿠니 세력은, 그 후동으로 이주하며 갔을 것이다.(기왕 스레 참조)

덧붙여 후지와라씨이지만, 아마 테라스가 동굴(문)에서 나오도록(듯이) 주문을 주창한 아메노코야네를 선조로 하고 있으므로, 역시 천손족계는 아닐까.

이토코쿠는, 그 후, 히보코족, 천손족이 역사를 움직이는 가운데 단순한 로컬 세력에 지나지 않게 되었다.


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伊都国と奴国

奴国は金印のせいでスポットライトが当たりすぎたと思う。

もちろん、北九州で一番人口が多い大国ではあるが、魏志倭人伝によると歴代王がいたのは伊都国のみである。

奴国王は、いなくなってしまい、その時に金印は志賀島に隠された。

伊都国と奴国は、長らく共存してきたが外交に関しては住み分けていた。

つまり、伊都国は中国と、奴国は半島との結びつきが強かった。

伊都国には、奴国にはない強みが二つあった。

楽浪郡の役人が常駐していたことと鉄製武器を早めに入手できたことである。

これより、奴国王を廃位に追い込んだのだろう。

そして、一大卒という軍隊が諸国ににらみをきかせ、外交を一手にになった。

邪馬台国との関係はというと、纏向の土器ネットワークに参加するのはもっとも遅かった。

魏志倭人伝には、大倭の監察官が市場の有無しを調べているとの記述がある。

これは「大倭」(つまり海の向こう側の倭=邪馬台国)とは通商関係しかなかったことを意味する。

それ以降、奴国の支配層は、吉野ケ里に移ったのだろう。栄山江も可能性はある。

仲哀天皇の九州遠征時に伊都県主のイトデが「われもヒボコ」と言ったが、本当にヒボコなのかはわからないが、実質的にヒボコ族に協力的な勢力となるので、本当にヒボコなのかはどうでもいいのかもしれない。

ところで、アメノヒボコであるが、「天の」という以上、天孫族ともいえる。

なのでアメノヒボコは第二の天孫族とも言えるだろう。

伊都国と奴国の中間に3種の神器の早良勢力があったが、神武東征に加わっていなくなったではないかと思う。

奴国勢力は、その後東に移住していったのだろう。(既往スレ参照)

なお、藤原氏であるが、アマテラスが岩戸から出るように呪文を唱えたアメノコヤネを祖としているので、やはり天孫族系ではないだろうか。

伊都国は、その後、ヒボコ族、天孫族が歴史を動かす中で単なるローカル勢力でしかなくなった。


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