이하, 미야모토 무사시(miyamoto musashi)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
미야모토 무사시(miyamoto musashi)(1584년 또는 1582 년생.1645년에 죽는다)는, 일본의, 17 세기 전반의, 유명한, 검술가(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 마스터(master))입니다.
미야모토 무사시(miyamoto musashi)는, 2개의 칼(sword)을 이용하는 것이 특징이 되고 있습니다.
미야모토
무사시(miyamoto
musashi)는, 쿄토(kyoto)(일본의 서부에 위치하는 대도시.794년부터 19 세기 중반까지, 오랫동안 일본의 수도에서 만난 대도시이며, 일본의 전통 문화의 중심 도시)의, 검술가(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 마스터(master))의 집, 요시오카(yoshioka) 가와의 싸움이나, 암류(ganryu) 도(야마구치(yamaguchi) 현(일본의 서부에 위치하는 현의 하나)에 있는 무인도)에 있어서의, 사사키
코지로우(sasaki
kojiro)(생년 미상.1612년에 죽는다.일본의, 검술가(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 마스터(master))와의, 결투가 유명합니다.
미야모토
무사시(miyamoto musashi)의 저서인, 검법서(gorinnosyo·The Book of Five
Rings)(1643년부터 1645년)(검술(칼(sword)로 싸우는 무술) 서·병법서)은, 일본 내외에서(일본내, 및, 일본외에서), 유명합니다.
미야모토 무사시(miyamoto musashi)는, 일본에 있고, 연극·소설·만화·영화나 애니메이션(anime) 등 , 님 들인 작품의 소재가 되고 있습니다.
미야모토
무사시(miyamoto musashi)를 소재로 한 작품은, 특히, 요시카와 에이지(yoshikawa
eiji)(1892 년생.1962년에 죽는다.1910년대부터 활동을 실시해, 1920년대부터 활약하고 있던, 일본의 소설가)의 소설, 「미야모토
무사시(miyamoto musashi)」(1935년부터 1939년)이 유명합니다만, 사실과 다른 창작이 많습니다.
사진은, 차용물.미야모토 무사시(miyamoto musashi)의 초상화.17 세기 전반.
나카무라
금지조(nakamura
kinnosuke)(1932 년생.1997년에 죽는다)는, 가부키(kabuki)(일본의, 전통적인, 대중연극의 하나) 출신의, 일본의 배우로, 몸집이 작습니다만(한국에서는, 남성의 신장은 중요한 님입니다만, 일본에서는, 몸집이 작은 남성이라도, 이케멘(핸섬)이거나 귀여운 얼굴을 하고 있으면, 여성들에게, 가질 수 있는 w), 핸섬하고, 1950년대 중기무렵부터, 시대극(일본의, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의, 스타(star) 배우로서 활약하고 있던 배우입니다.
나카무라금지조(nakamura kinnosuke)는, 생애에 대하고, 3회, 결혼 했습니다만, 어느 쪽의, 결혼상대도, 일본의 여배우입니다.
후술 하는, 아리마 이나코(arima ineko)(일본의, 여배우)는, 나카무라금지조(nakamura kinnosuke)의, 최초의, 결혼상대입니다.
이하의 문장의, 아리마 이나코(arima ineko)의 결혼상대(최초의 결혼상대)의 배우와는, 나카무라금지조(nakamura kinnosuke)의 일입니다.
이하, 기본적으로, 앞에 간 투고로부터 발췌해 온 것입니다.
이하, 이치카와 곤(ichikawakon)에 관한 설명은, wiki를 참고로 했습니다.
이치카와
고(ichikawa
kon)：1915 년생.2008년에, 92세에 죽는다.미에(mie) 현(일본의 중서부에 위치하는 현)에서 태어나고 오사카(도쿄에 뒤잇는, 일본 제2의 도시권 인구를 가지는 도시)에서 자란다.1930년대 중기부터 활동을 실시해, 1940년대 후기부터, 2000년대의 처음경에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의 유명한 영화 감독.1959년에 감독한 작품, 「열쇠(Odd
Obsession)」(1959년의, 일본의 영화)로, 1960년의 칸느 국제영화제(Cannes Film
Festival)( 제13회의 칸느 국제영화제(Cannes Film Festival))에 대하고, Michelangelo
Antonioni(1912 년생.이탈리아를 대표하는, 영화 감독의 한 명)의 감독 작품, 「정사(L Avventura·The
Adventure)」(1960년의, 이탈리아·프랑스 합작 영화)과 함께, 심사원상(Jury
Prize)를 수상, 2000년의, 베를린 국제영화제(Berlin International Film
Festival)로, 특별 공로상을 수상한 외, 많은, 영화상을 수상하고 있다.
사진은, 차용물.아리마 이나코(arima ineko).1954년.아리마 이나코(arima ineko)(1932년, 오사카의 교외에서 태어난다)는, 1950년대 초부터 1960년대 중기에 걸치고, 영화 여배우로서 활약, 1950년대 후기부터 2000년대에 걸치고, TV드라마의 여배우로서 활약한, 일본의 여배우입니다.
이하, 아리마 이나코(arima ineko)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
아리마
이나코(arima ineko)는, 1961년, 29세 때에, 일본의 배우와 최초의 결혼을 합니다만, 1965년에 이혼했습니다.덧붙여서, 아리마
이나코(arima ineko)는, 최초의 결혼전에, 17세 연상의, 영화 감독, 이치카와 곤(ichikawa
kon)와 불륜의 관계에 있어, 낙태한 일을, 자신의(자신의) 저서로 쓰고 있습니다.아리마 이나코(arima
ineko)의 최초의 결혼상대의 배우와의 이혼의 이유에 대해서, 당시의, 토에이(toei)(일본의, 대규모, 영화 회사의 한 살)의 사장의, 오오카와 히로시(ookawa
hiroshi)(일본의 실업가)는, 아리마 이나코(arima
ineko)가, 향후도, 여배우로서의 길을, 진행되는 일을 강하게 희망해, 가정의 주부의 의무를 할 수 없게 되기 때문에(위해)라고 발언하고 있습니다.후년, 아리마 이나코(arima
ineko)는, 최초의 결혼상대의 배우에 관해서, 「당시도, 지금도, 정말 좋아합니다만(매우 좋아합니다만), 가정에는 향하지 않는 사람이었습니다」라고 회상하고 있습니다(최초의 결혼상대의 배우가, 매일 저녁 자택에 공연자나 스탭을 수십명도 데리고 와서는 대연회(큰 party)를 열어, 아리마
이나코(arima ineko)와의 부부 2명만의 시간이 걸리지 않았던 것도, 이혼의 원인으로 되어 있습니다).
아리마 이나코(arima
ineko)는, 1969년에는, 일본의 실업가(그 실업가의 회사는, 후에 도산)와 재혼(2번째의 결혼을)합니다만, 1983년에 이혼했습니다.아리마
이나코(arima ineko)는, 최초의 결혼상대의 배우와의 사이에도, 재혼 상대(2번째의 결혼상대)의 실업가와의 사이에도, 아이는 없습니다.
사진은, 차용물.와다 여름10(wada natto).와다 여름10(wada natto)(1920 년생.1983년에 암(유방암)에 의해, 62세에 죽는다)은, 일본의, 여성, 극작가로, 이치카와 곤(ichikawa kon)의 아내입니다.
이하, 와다 여름10(wada natto)에 관한 설명은, wiki를 참고로 했습니다.
와다 여름10(wada natto)는, 토쿄 여자 대학(도쿄에 있는 사립의 여자대학(학생이 여성만의 대학))의, 영문과를 졸업한 후, 토에이(toei)에서, 통역의 일을 하고 있던 곳, 각본의 교정을 한 일을 계기로, 이치카와 고(ichikawa kon)와 알게 되어, 1948년에, 이치카와 곤(ichikawa kon)과 결혼, 이후, 35년에 걸쳐서, 이치카와 고(ichikawa kon)의 생활을 지지함과 동시에, 극작가로서 그 생애로, 대부분의 이치카와 곤(ichikawa kon)의 작품의 각본을 다룬다고 하는(와다 여름10(wada natto)은, 당초, 이치카와 곤(ichikawa kon)와 영화의 각본의, 공동 집필을 하고 있었습니다만, 이치카와 곤(ichikawa kon)가, 「각본의 재능에서는 도저히 아내에 이르지 않는다」라고, 각본을, 모두, 와다 여름10(wada natto)에 맡기는 것처럼 되었습니다), 문자 그대로, 공사에 있어서의(일과 가정 양쪽 모두에 있어서의), 이치카와 곤(ichikawa kon)의 파트너(partner)였습니다.이치카와 곤(ichikawa kon)은, 자신의 감독 작품이 칭찬되면, 「그것은, 와다 여름10(wada natto)씨의 공적입니다」라고 대답하는 것이 상이었습니다(통상이었습니다).실제, 이치카와 곤(ichikawa kon)과 와다 여름10(wada natto)의 관계는, 「부부」나 「동료」의 관계를 넘은, 「동지」와 같은 것이었다 님입니다.
이상, 앞에 간 투고로부터 발췌해 온 것이었습니다.
상술한 대로, 미야모토 무사시(miyamoto musashi)는, 일본에 있고, 연극·소설·만화·영화나 애니메이션(anime) 등 , 님 들인 작품의 소재가 되고 있습니다.
미야모토 무사시(miyamoto musashi)를 소재로 한, 일본의 영화는, 많이 제작·공개되고 있습니다.
「미야모토
무사시(miyamoto musashi) 반야(hannya) 비탈의 결투」(1962년의, 일본의 영화)은, 미야모토 무사시(miyamoto
musashi)를 소재로 한 영화의 하나로, 요시카와 에이지(yoshikawa
eiji)(1892 년생.1962년에 죽는다.1910년대부터 활동을 실시해, 1920년대부터 활약하고 있던, 일본의 소설가)의, 미야모토
무사시(miyamoto musashi)를 소재로 한 소설, 「미야모토 무사시(miyamoto
musashi)」(1935년부터 1939년)을 원작으로 한, 나카무라금지조(nakamura kinnosuke) 주연의(나카무라
금지조(nakamura kinnosuke)가, 미야모토 무사시(miyamoto musashi)를 연기한다), 우치다 도무(uchida
tomu)(1898 년생.1970년에 죽는다.1920년대 초 무렵부터 활동을 실시해, 1920년대 후기무렵부터 활약하고 있던, 일본의 영화 감독)의, 미야모토
무사시(miyamoto musashi)를 소재로 한, 영화 시리즈(series)(전5 작품)의, 2 작목의 작품입니다.
「미야모토 무사시(miyamoto musashi) 반야(hannya) 비탈의 결투」(1962년의, 일본의 영화)의, 주연은(미야모토 무사시(miyamoto musashi)의 역을 연기하는 것은), 상술한 대로, 나카무라금지조(nakamura kinnosuke)입니다.
히메지(himeji)는, 효고(hyogo) 현(칸사이(kansai) 대도시권의 서부를 차지하는 현.중심 도시는, 코베(kobe))의 남서부에 위치하는, 인구 50만명정도의, 안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시)입니다.히메지(himeji)는, 안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시)로서는, 인구는, 매우 많아, 칸사이(kansai) 대도시권의, 주요한 도시의 하나가 되고 있습니다.히메지(himeji)는, 칸사이(kansai) 대도시권의 니시하타 지역의 중심 도시가 되고 있습니다.
히메지(himeji) 성(castle)은, 봉건제 시대(19 세기 중기 이전)에, 히메지(himeji)를 통치하고 있던, 지방 영주 성(castle)입니다.
히메지(himeji) 성(castle)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
히메지성→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/4033245?&sfl=membername&stx=nnemon2
히메지성(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/4033245?&sfl=membername&stx=nnemon2
쿄토(kyoto)는, 794년부터 19 세기 중반까지, 오랫동안 일본의 수도에서 만난 대도시이며, 일본의 전통 문화의 중심 도시입니다.쿄토(kyoto)는, 매우 많은, 문화재나 역사적 건조물을 가져, 일본을 대표하는, 관광도시임과 동시에, 세계를 대표하는 관광도시(세계의 대표적인 관광도시)의 하나나 되고 있습니다.덧붙여서, 매우 많은 불교의 절을 가지는, 일본의 불교의 중심지, 쿄토(kyoto)는, 8 세기말에서 19 세기 중반까지, 일본의 수도에서 만났던 만큼(8 세기말에서 16 세기까지의, 대부분의 사이, 일본의 정치, 경제, 상업, 문화등 (즉, 모든 면에서의)의 중심 도시였다), 일본의 불교의 종파의 대부분이, 중심이 되는 절(일본 전국의, 그 종파의 절을 통솔하는 본부가 되는 절(회사에서 말하면 본사 와 같이 느껴))을 쿄토(kyoto)에 두고 있습니다.
쿄토(kyoto)는, 1965년에, 이탈리아의, 피렌체(Florence)와 자매 도시가 되고 있습니다.
나라(nara) 현(칸사이(kansai) 대도시권(오사카, 쿄토(kyoto), 코베(kobe)를 중심으로 하는 대도시권.동경권에 뒤잇는, 일본 제2의 인구를 여`L 하는 대도시권)에 위치하는 현의 한 개)의 중심 도시가 되고 있는, 인구 34만명정도의 도시(안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시)로서는, 인구가 많다), 나라(nara)는, 710년부터 784년까지, 일본의 수도에서 만난, 도시이며, 역사적 건조물이나 문화재가 많아, 일본을 대표하는 관광도시의 하나가 되고 있습니다.
나라(nara)는, 1970년에, 한국의, 경주(Gyeongju)와 자매 도시가 되고 있습니다.
이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 나라(nara)에 관한 참고의 투고.
일본이 큰 불상 순위(10위까지) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3811152/page/33?&sfl=membername&stx=nnemon2
일본이 큰 불상 순위(10위까지) 외(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_11/view/id/3811152/page/33?&sfl=membername&stx=nnemon2
「미야모토 무사시(miyamoto musashi) 반야(hannya) 비탈의 결투」(1962년의, 일본의 영화)은, 17 세기 처음의, 히메지(himeji), 쿄토(kyoto), 나라(nara)를, 무대(무대 설정)로 한 영화입니다.
「미야모토 무사시(miyamoto musashi) 반야(hannya) 비탈의 결투」(1962년의, 일본의 영화)은, 현재, you tube로, 기간 한정으로(3월 20의 16시부터 4월 5일의 23시 59분까지), 공식에서, 공개중입니다.
현재, you tube로, 기간 한정으로(3월 20의 16시부터 4월 5일의 23시 59분까지), 공식에서, 공개중의, 「미야모토 무사시(miyamoto musashi) 반야(hannya) 비탈의 결투」(1962년의, 일본의 영화)(풀 영화)→
https://youtu.be/C_dvrNY8bq8?si=u-hE3NdQ1__peHb7
「미야모토 무사시(miyamoto musashi) 반야(hannya) 비탈의 결투」(1962년의, 일본의 영화), 지난 주의 토요일의 밤, 그녀와 우리 집의 텔레비전으로, 보았습니다만, 그저, 좋았습니다(개인적으로, 보통과 양작의 사이위의 작품이라고 한 느낌이었습니다).
토요토미 히데요시(toyotomi hideyoshi)(1537 년생, 1598년에 죽는다)는, 16 세기 후반에, 일본 전국의 지방 영주들에게, 강한 영향력을 가지는, 일본의 실질적인 통치자에게까지 된 인물입니다.
토요토미 히데요시(toyotomi hideyoshi)에 관해서, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
오사카성→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/4017006/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
오사카성(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/4017006/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 도쿄(당시는, 에도(edo)로 불리고 있었다)를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집입니다.
토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 집안 심적인 성(castle)은, 에도(edo) 시로(castle)(도쿄도심부에서도 중심적인 지역에 위치한다)였습니다.
토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가, 및, 에도(edo) 성(castle)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
에도 성터· 구토쿠가와저외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
에도 성터· 구토쿠가와저외(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
세키가하라(sekigahara)의 싸움은, 1600년에 행해진, 도요토미(toyotomi) 가(도요토미
히데요시(toyotomi
hideyoshi)의 가) 옆의, 일본의 지방 영주들의 군(서군(서쪽의 군)이라고 말해졌다)과 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의 군, 및, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가측의, 일본의 지방 영주들의 군(동군(동쪽의 군)이라고 말해졌다)의 싸움으로, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의 군, 및, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가측의, 일본의 지방 영주들의 군(동군(동쪽의 군))의 승리에 끝나, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의, 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서의 지위를, 결정 지은 싸움입니다.
기생(geisha)은, 무용등으로, 손님을 대접하는, 일본의, 옛부터 있다, 전통적인 직업의, 여성입니다.기생(geisha)은, 외국에서는, 혼동 되는 일도 있습니다만, 유녀(yuujyo)(일본의, 전통적인, 매춘부)란, 어디까지나, 구별됩니다.유녀(yuujyo)는, 매춘부인데 대해, 기생(geisha)은, 연회(party)의 자리등에서, 손님을 대접하는, 일본의, 전통적인 직업의, 여성입니다(애인 관계등 , 손님과 남녀(남자와 여자)의 관계등이 되는 일은 있다가, 그것은, 기생(geisha)으로서의 직업의 범위외에서의 이야기입니다).
기생(geisha)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 뒤따라라？`스 투고)를 참조해 주세요.
기생(geisha)·무기(maiko) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
기생(geisha)·무기(maiko) 외(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하, 「미야모토 무사시(miyamoto musashi) 반야(hannya) 비탈의 결투」(1962년의, 일본의 영화)의, 개요의 설명에 관해서, 일부는, 이 site로부터 빌려 왔습니다→
https://eiga.com/movie/39627/
이하, 「미야모토 무사시(miyamoto musashi) 반야(hannya) 비탈의 결투」(1962년의, 일본의 영화)의, 개요입니다(재료 들켜를 포함합니다).기억 의지이므로, 세세한 부분에 있고, 잘못되어 있는 점이 있으면 죄송합니다.
미야모토 무사시(miyamoto musashi) (이하, 무사시(musashi)라고 씁니다)는, 히메지(himeji) 성(castle)의 어두운 창고(어두운 창고)에 틀어박이고, 3년간, 학문의 수행한 후, 검술(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 수행이 여행을 떠나는 일로 했다.
무사시(musashi)는, 무사시(musashi)와 서로 서로 사랑하는 여성, 통(otsuu)(다만, 통(otsuu)의, 무사시(musashi)에 대한 사랑이, 훨씬 더 강하다)와 약속의 약속의 장소에서 만나지만(통(otsuu)은, 3년간, (약속의 약속의 장소의) 다리의 옆의, 찻집(휴식등의, 차등을 제공하는 가게)에서 일하면서, 무사시(musashi)의 일을 기다리고 있던), 검술(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 수행이 여행을 떠나는 일을 결의한, 무사시(musashi)는, 통(otsuu)은, 검술(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 수행의 여행의 방해가 되는 일, 또, 통(otsuu)이, 무사시(musashi)의, 검술(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 여행에 대해 갔을 경우, 통(otsuu)이 위험한 눈을 당할 가능성이 있다 일로부터, 통(otsuu)을 두고 간다.
3년 후, 쿄토(kyoto), 검술가(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 마스터(master))의 집, 요시오카(yoshioka) 가의 당주의 아들, 요시오카
세이쥬우로우(yoshioka
seijuro)(쿄토(kyoto)의, 요시오카(yoshioka) 가의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)의 대표를 하고 있다)은, 갑(okou)(기생(geisha))의 딸(아가씨)인, 주실(akemi)(기생(geisha))에, 제 정신을 빠뜨리고 있었다(푹 빠져 있었다).갑(okou)의 남편은, 무사시(musashi)의 소꿉친구의, 또 8(matahachi)(무직.술만 마셔, 타락 한 생활을 하고 있다)이다.요시오카
세이쥬우로우(yoshioka
seijuro)가 부재중, 쿄토(kyoto)의, 요시오카(yoshioka) 가의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)(이하, 요시오카(yoshioka) 가의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)이라고 씁니다)에 나타난 무사시(musashi)는, 요시오카(yoshioka) 가의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에 소속하는, 시(samurai) 수명을 눌렀다.무사시(musashi)는, 요시오카
세이쥬우로우(yoshioka
seijuro)와 대결하기 위해, 완강히, 요시오카(yoshioka) 가의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에서, 요시오카
세이쥬우로우(yoshioka seijuro)가 돌아오는 것을 기다리고 있었다.요시오카 세이쥬우로우(yoshioka
seijuro)가 돌아온다.요시오카(yoshioka) 가의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)의 사람들은, 집단에서, 무사시(musashi)를 속여 토벌하는 일로 한다.그것을 깨달은 무사시(musashi)는, 도망치는(도장(교실)을 떠난다).
여행의 도중 , 쿄토(kyoto)에서, 무사시(musashi)에, 결투(결투)를 도전한 것은, 부랑자(노숙자(homeless)의 사람들) 동연의, 또 8(matahachi)의, 조모와 숙부이지만, 무사시(musashi)는, 상대로 하지 않고 멀리 도망쳤다.무사시(musashi)가, 쿄토(kyoto)의, 싸구려 여인숙(kichinyado)(궁핍한 사람들을 위한, 숙박비가, 매우 싼 숙박시설)에 체제중을 만난, 사내 아이보조자, 죠 타로(jhotaro)는, 무사시(musashi)에 제자로 했으면 좋겠다고 간절히 원하지만, 이튿날 아침, 무사시(musashi)는, 혼자서 여행을 떠났다.무사시(musashi)를 따라 잡은 죠 타로(jhotaro)는, 무사시(musashi)에, (또 8(matahachi)이 선술집에서, 죠 타로(jhotaro)에 건네준), 또 8(matahachi)으로부터 무사시(musashi)에의 서신(편지)을 건네주었다.또 8(matahachi)으로부터의 서신(편지)에 의하면, 요시오카(yoshioka) 가의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)의 사람들이, 무사시(musashi)를 찾고 있어 라고 한다.무사시(musashi)는, 내년 1월에, 요시오카(yoshioka) 가의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)을 방문하면, 요시오카
세이쥬우로우(yoshioka
seijuro)에 대답을 써, 죠 타로(jhotaro)에, 요시오카(yoshioka) 가의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에 보내도록 부탁했다.또, 동시에, 무사시(musashi)는, 또 8(matahachi)에의, 내년 1월에 만날 약속의 전언을, 죠 타로(jhotaro)에 부탁해, 무사시(musashi)는, 「나라(nara)에서 기다리고 있다」라고 죠 타로(jhotaro)에 말해, 나라(nara)로 향했다.
(쿄토(kyoto)로 돌아온) 죠 타로(jhotaro)는, 요시오카(yoshioka) 가의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에, 무사시(musashi)의 대답의 편지를 보내 또, 또 8(matahachi)은, 가출중에서, 부재인 때문, 주실(akemi)에 전언을 부탁했다.죠 타로(jhotaro)는, 무사시(musashi)에, 다시, 만나기 위해, 나라(nara)로 향했다.죠 타로(jhotaro)는, 나라로 향하는 도중 , 무사시(musashi)를 찾는 여행의 도중의, 통(otsuu)(혼자서 여행을 하고 있다)와 만나지만, 죠 타로(jhotaro)도, 통(otsuu)도, 서로, 무사시(musashi)와의 관계를 모르는 채, 헤어졌다.
한편, 나라(nara)에 도착한, 무사시(musashi)는, 무술(싸움의 기술)로 유명한, 불교의 절, 보장원(houzouin)을 방문했지만, 오장원(ouzouin)(보장원(houzouin)에 인접하는 불교의 절)의 밭에서, 밭일을 하고 있던, 오장원(ouzouin)의 대표의 승려(승려)인, 노인의, 승려(승려), 일관(nikkan)의, 보통이 아닌(보통은 아닌·심상하지 않다), 기백에 놀랐다.
보장원(houzouin)의, 대표의 승려(승려), 윤순(inshun)은, 부재였다.보장원(houzouin)에는, 무술(싸움의 기술)로 유명한, 보장원(houzouin)의, 승려(승려)에 승부를 도전하고, 넘어뜨려, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 달인(master)으로서 유명하게 되고 싶은, 세키가하라(sekigahara)의 싸움의 패잔병의, 전 (한 때의) 시(samurai) 들이 모여 있었지만, 아엄(agon)(보장원(houzouin)의 승려(승려)의 한 명)의 적은 아니었다.그러나, 무사시(musashi)의 목검(bokken·나무로 만든, 칼(sword).검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 연습등에 사용된다)에, 아엄(agon)은 피를 토하고, 숨 끊어졌다(죽었다).그 무사시(musashi)에, 일관(nikkan)은, 「살기가 너무 강하다.힘을 모으지 않으면 안 된다.」라고 금했다.무사시(musashi)는, 그 날관(nikkan)의 말에, 「졌다!」라고 중얼거렸다.
나라(nara)에는, 외부나？`역A신임의(새롭다) 공무원의 사무라이(samurai)가 부임해 왔던 바로 직후여, 그 공무원의 사무라이(samurai)(이하, 공무원의 사무라이(samurai)라고 씁니다)가, 나라(nara)의 토지에, 아직 서투르고, 나라(nara)의, 통치·치안 유지도, 진이라면 없는(서투르고, 능숙하게 할 수 없다) 것에, 기입하고, 나라(nara)에는, 갈 곳이 잃은(무직의), 세키가하라(sekigahara)의 싸움의 패잔병의, 전 (한 때의) 시(samurai) 들이, 많이 모임(많이 흘러들어), 나라(nara)를 망쳐 돌아, 나라(nara)의 치안은, 악화되고 있었다.
죠 타로(jhotaro)는, 무사시(musashi)가, 나라에서 숙박시켜 받고 있는 집(무사시(musashi)가 나라(nara)에서 알게 된, 찻집(차나, 과자를 제공하는 가게)을 영위하고 있는 여성의 언니(누나)의 집.여성만의 집(집의 소유자의 여성(남편은, 노가꾸사(능(noh)(일본의 전통적인 연극의 한 개)의 배우(배우))였지만 이미 죽는다)와 더부살이의, 가정부(maid)의 여성의, 2명 생활의 집)로, 나라(nara)의 치안의 악화로부터, 남성이 집에 있는 것이 안전이라고 할 생각으로부터, 무사시(musashi)를 숙박시키고 있었다)에서, 무사시(musashi)와 재회한다.
무사시(musashi)(와)과 죠 타로(jhotaro)가 나라(nara)를 여행을 떠나려고 했을 때, 세키가하라(sekigahara)의 싸움의 패잔병의, 전 (한 때의) 시(samurai) 들은, 보장원(houzouin)의 승려(승려) 들을 선동 하고, 무사시(musashi)를 둘러쌌다.무사시(musashi)는, 죠 타로(jhotaro)가 싸움에 말려 들어가지 않게 하기 위해(죠 타로(jhotaro)를, 위험한 눈에 맞추지 않기 때문에), 시로 타로(jhotaro)에 이별을 고한다.무사시(musashi)는 분연과 세키가하라(sekigahara)의 싸움의 패잔병의, 전 (한 때의) 시(samurai) 들을, 칼(sword)로, 베어 마구 죽였다 (차례차례로, 죽였다).세키가하라(sekigahara)의 싸움의 패잔병의, 전 (한 때의) 시(samurai) 들에게 가세 해야할, 보장원(houzouin)의 승려(승려) 들은, 도망치는, 세키가하라(sekigahara)의 싸움의 패잔병의, 전 (한 때의) 시(samurai) 들을, 불구자로 죽였다(차례차례로 죽였다).일관(nikkan)이, 세키가하라(sekigahara)의 싸움의 패잔병의, 전 (한 때의) 시(samurai) 들에 의해, 치안이 악화된, 나라(nara)를, 공무원의 사무라이(samurai)에의 협력을 겸하고, 대청소 하려고, 윤순(inshun)(보장원(houzouin)의, 대표의 승려(승려))에 책을 하사한 것이다.무사시(musashi)는, (일관(nikkan)이, 무사시(musashi)와 보장원(houzouin)의 승려(승려) 들에게 살해당한, 세키가하라(sekigahara)의 싸움의 패잔병의, 전 (한 때의) 시(samurai) 들의 공양을 위한 문자를 쓴) 작은 돌을, 하늘에 던져 「죽여 두어(사람(무사시(musashi)와 보장원(houzouin)의 승려(승려) 들)에, 죽이게 해 두고), 무슨 공양이다!」라고 외쳤다.
