이하, 작년의 11월 후반에 간 투고로부터 발췌해 온 것입니다.
츠루타 코지(tsuruta koji)(1924 년생.1987년에, 병(암)에 의해, 62세에 죽는다)은, 1940년대 후기부터, 죽는 근처까지, 활약하고 있던, 일본의, 배우·가수입니다(본업(주된 직업)은, 배우).
이하, 츠루타 코지(tsuruta koji)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
츠루타
코지(tsuruta
koji)는, 젊은 무렵은, 핸섬(미남자) 배우로서 젊은 여성들의 사이로, 아이돌(idol)적인 인기를 얻은, 배우입니다만, 중년이 되고 나서는, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia)) 영화나 전쟁 영화(전쟁을 소재로 한 영화)로, 차분한(침착한·성숙한, 어른의 남성의) 매력의 배우로서 활약한 배우입니다.
사진 이하 2매(사진은, 차용물).20대의 후기부터 30대의 처음무렵의, 츠루타
코지(tsuruta koji).츠루타 코지(tsuruta
koji)에는, 가부키(kabuki)(일본의, 전통적인, 대중연극) 배우의 피는, 흐르고 있지 않습니다만, 츠루타 코지(tsuruta
koji)는, 웬지 모르게, 가부키(kabuki) 배우적인, 얼굴 생김새(얼굴)·분위기의, 배우군요.
1952년의, 일본의 영화보다.
1954년의, 일본의 영화보다.왼쪽의 여성은, 오카다 마리코(okada mariko)(1933 년생.1950년대 초 무렵부터 2000년대경에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의 여배우).
오카다
마리코(okada
mariko)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요(덧붙여서, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고) 중(안)에서 링크를 붙이고 있는, 「아내 두 명」(1967년의, 일본의 영화.오카다
마리코(okada mariko) 주연의 영화)는, 기간 한정의 공개 기한이 지나고 있기 때문에(위해), 링크는 연결되지 않습니다).
122년의 역사의 여성 잡지·아내 두 명외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3928686/page/13?&sfl=membername&stx=nnemon2
122년의 역사의 여성 잡지·아내 두 명외(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_11/view/id/3928686/page/13?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하 2(동영상은, 차용물).츠루타 코지(tsuruta koji)의 곡의 예.
https://youtu.be/asoaiPSG-CA?si=L6e-1iEXxqmWZE33
츠루타 코지(tsuruta koji)-「적과 흙의 블루스」(1955년)(다만, 이것은, 1968년에 재발매 되었어?, 고음질판의 물건).
https://youtu.be/Ql5cBQgqr9w?si=mB06NI3LuCmtiNg6
츠루타 코지(tsuruta koji)-「상처 투성이의 인생」(1970년).
사진은, 차용물.츠루타 코지(tsuruta koji).1959년.
덧붙여서, 츠루타
코지(tsuruta koji)는, 아이는, 남자 1명, 여자 2명의, 3명 있어(연상부터 차례로, 남, 녀, 녀), 츠루타 코지(tsuruta
koji)의, 3명의 아이중, 막내(제일 연하의 아이)로, 차녀(연하의 분의 딸(아가씨))인, 츠루타 사야카(tsuruta
sayaka)(1960 년생)는, 성공은 하고 있지 않습니다만, 1970년대 후기무렵부터, 여배우·가수로서 활동하고 있는 님입니다.
https://youtu.be/3X0OQmOnSPg?si=4R98nzwfBoSpXmuX
동영상은, 차용물.츠루타 사야카(tsuruta sayaka)(츠루타 코지(tsuruta koji)의 딸(아가씨)(차녀))의, 곡의 예.츠루타 사야카(tsuruta sayaka)-「눈물의 보석」(2009년).
츠루타 사야카(tsuruta sayaka)(2015년의 기사보다)→
https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/geino/169913/2
츠루타 사야카(tsuruta sayaka)는, 쭉 독신인 님입니다.바로 위에서 링크를 붙인 기사를, 날려 읽어 보았습니다만, 츠루타 사야카(tsuruta sayaka)는, 쭉 독신인(결혼 할 수 없다) 이유에 관해서, (이미 죽는다) 아버지(츠루타 코지(tsuruta koji))의, 여성 관계만은 인정받지 못하지만(츠루타 코지(tsuruta koji)는, 결혼하고 나서도, 유명한 여배우를 포함한, 많은 여성과 불륜(furin)·바람기(결혼한데, 아내 이외의 여성과 교제·섹스하는 일)를 하는 등 , 젊은 무렵부터, 여성 관계가 화려함 님입니다), 아버지(츠루타 코지(tsuruta koji))의 일을 너무 좋아해(츠루타 사야카(tsuruta sayaka)는, 아버지(츠루타 코지(tsuruta koji))의 일을, 「상냥하고 강하고, 의리 인정이라든지, 자신의 이익이 된다고 생각해도 구부러진 것은 허락하지 않는다.던지고 있을 뿐으로, 무자비같고 두루 미치고 있고, 한편, 경제력이 있어, 냄새나지 않은(뽐내지 않고, 한편, 촌스럽지도 않다)라고 한 느낌으로 평가하고 있습니다), 교제하는 남성에게, 이상의 남성상인 아버지의(성격·분위기를 포함한) 모습을 요구해 버려, 이상의 남성상인 아버지에게 필적하는 남성을 만날 수 없기 때문에라고 한 내용의 일을 이야기하고 있습니다.
덧붙여서, 츠루타 코지(tsuruta koji)의 장녀(연상의 분의 딸(아가씨))의 아이(츠루타 코지(tsuruta koji)의 손자)는, 2대째, 오가미 우근위부(onoe ukon)(1992 년생.일본의, 가부키(kabuki)(일본의, 전통적인, 대중연극) 배우)입니다.
10월의 제4 토요일의, 밤 10시부터, 텔레비전의 지상파의, 텔레비전 도쿄에서 방송된, 「니이미의 거인들」은, 2대째, 오가미 우근위부(onoe ukon)의 안내에서, 히로세 금고(hirose kinzo)(1812 년생.1876년에 죽는다.19 세기 중기에 활약한, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 화가)였지만, 그녀와 우리 집의 텔레비전으로 보았습니다만, 좋았습니다(흥미로왔습니다).
2대째, 오가미 우근위부(onoe ukon)(츠루타 코지(tsuruta koji)의 손자)(10월의 제4 토요일의, 밤 10시부터, 텔레비전의 지상파의, 텔레비전 도쿄에서 방송된, 「니이미의 거인들」보다)→
https://artexhibition.jp/topics/news/20251021-AEJ2764237/
히로세 금고(hirose kinzo)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
히로세 금고(hirose kinzo)→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3991991?&sfl=membername&stx=nnemon2
히로세 금고(hirose kinzo)(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/3991991?&sfl=membername&stx=nnemon2
상술한 대로, 츠루타
코지(tsuruta
koji)는, 젊은 무렵은, 핸섬(미남자) 배우로서 젊은 여성들의 사이로, 아이돌(idol)적인 인기를 얻은, 배우입니다만, 중년이 되고 나서는, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia)) 영화나 전쟁 영화(전쟁을 소재로 한 영화)로, 차분한(침착한·성숙한, 어른의 남성의) 매력의 배우로서 활약한 배우입니다만, 미시마
유키오(mishima
yukio)(아래의 보충 설명을 참조)는, 중년이 되고 나서의, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia)) 영화의, 츠루타 코지(tsuruta
koji)의, 대팬(열심인 fan)이었다 님입니다.
미시마 유키오(mishima yukio)：미시마
유키오(mishima
yukio)(1925 년생.1970년, 45세에, 자살에 의해 죽는다)는, 일본의, 세계적으로 유명한 소설가의 한 사람으로, 1930년대 후기(10대의 처음무렵)부터 활동을 실시해, 1940년대 후기부터 활약하고 있던, 일본의, 소설가입니다.미시마
유키오(mishima
yukio)는, 수사가 풍부한 현난 호화롭고 시적인 문체, 고전극을 기조로 한 인공성·구축성에 넘치는 다만 미적인 작풍을 특징으로 하고 있습니다(설명은, wiki로부터 빌려 왔습니다).
미시마
유키오(mishima yukio)는, 노벨 문학상(Nobel Prize in Literature)의 후보자로 선택되고 있었습니다만(미시마
유키오(mishima yukio)가, 최초로, 노벨 문학상(Nobel Prize in
Literature)의 후보자로 선택된 것은, 1963년의 일로, 최종 전형의 대상이 되는 6명의 후보자까지 남아 있던), 결국, 일본인 최초의(일본인으로, 최초의), 노벨 문학상(Nobel
Prize in Literature)는, 가와바타 야스나리(kawabata
yasunari)(1899 년생.1972년, 72세에, 자살에 의해 죽는다(사고사로 하는 설도 있어.덧붙여서 유서는 없다).일본의, 세계적으로 유명한 소설가의 한 사람으로, 1920년대 초 무렵부터 활동을 실시해, 1920년대 중기무렵부터 활약하고 있던, 일본의, 소설가)가, 1968년에 수상했습니다(원래, 미시마
유키오(mishima yukio)(노벨 문학상(Nobel Prize in
Literature)의 후보자에게, 5회 선택되고 있었다)는, 가와바타 야스나리(kawabata
yasunari)보다, 일본인으로, 최초의, 노벨 문학상(Nobel Prize in
Literature)의 수상에 가까운, 소설가라고도 말하고 있었습니다만, 가와바타 야스나리(kawabata
yasunari)(수상한 해를 포함하고, 노벨 문학상(Nobel Prize in
Literature)의 후보자에게 8회 선택되고 있었다.최초로, 노벨 문학상(Nobel Prize in
Literature)의 후보자로 선택된 것은, 1958년의 일)이, 미시마 유키오(mishima
yukio)보다, 먼저, 노벨 문학상(Nobel Prize in
Literature)를 수상한 것은, 연령에 의하는 것으로 하는 이야기도 있는 님입니다).
덧붙여서, 미시마 유키오(mishima
yukio)가, 노벨 문학상(Nobel Prize in Literature)의 후보자로 선택되고 있으면서 , 노벨 문학상(Nobel
Prize in Literature)를 수상 하지 못하고 , 일본인으로 최초의, 노벨 문학상(Nobel Prize in
Literature) 수상을, 가와바타 야스나리(kawabata yasunari)에 빼앗겨 버린 일은, 미시마 유키오(mishima
yukio)의 자살과 적어도, 직접적인 관계는 없는 님입니다.
또, 가와바타 야스나리(kawabata yasunari)의 자살도, 노벨 문학상(Nobel Prize in Literature)의 수상이란, 적어도, 직접적인 관계는 없는 님입니다.
이상, 작년의 11월 후반에 간 투고로부터 발췌해 온 것이었습니다.
첫 참배 (hatsumoude)(이)란, 신년에, 신사(shrine)나 절에, 참배 하고, 그 해의 소원등을 하는, 일본의 풍습입니다.
미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은, 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절(특히, 신도(Shinto)의 신사(shrine))는, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.물론, 나의 거리(기본적으로, 도쿄도심부의 서부의 조용하고 침착한 주택지가 되고 있습니다)에도, 신도(Shinto)의 신사(shrine)가 있어요.
덧붙여서, 나나 그녀도, 관습으로서 첫 참배(hatsumoude)를 하거나 합니다만, 무종교자(신앙하는 종교도 가지지 않는 사람)입니다.
카와사키(kawasaki) 시는, 도쿄 중심부(도쿄 23구)와 요코하마(동경권으로, 도쿄 중심부(도쿄 23구)에 이어, 제2의 인구를 가지는 도시.동경권의 바다의 현관문(gateway)이 되고 있는 큰 항구도시임과 동시에, 도쿄도심부에 통근하는 진`l들이 많이 사는, 조용하고 침착한 주택지 지대가 되고 있다)의 사이에 위치하는(도쿄 중심부(도쿄 23구)의 남부와 요코하마시의 북부에 인접한다), 대도시입니다(다만, 대도시로서는, 인구는, 비교적, 적다).카와사키(kawasaki) 시는, 해측(바다에 가까운 지역)은, 주로, 공업지대·공장지대와 서민적인 거리(노동자(blue-collar
worker)의 거리))되고 있어 내륙부는, 주로, 도쿄도심부에 통근하는 사람들이 대부분 사는, 조용하고 침착한 교외 주택지가 되고 있습니다.
상술한 대로, 카와사키(kawasaki) 시는, 해측(바다에 가까운 지역)은, 주로, 공업지대·공장지대와 서민적인 거리(노동자(blue-collar
worker)의 거리))되고 있어 내륙부는, 주로, 도쿄도심부에 통근하는 사람들이 대부분 사는, 조용하고 침착한 교외 주택지가 되고 있습니다만, 카와사키(kawasaki) 대사(daishi)는, 카와사키(kawasaki) 시의, 해측(바다에 가까운 지역)에게 있는, 1128년에 창건 된, 불교의 절입니다.카와사키(kawasaki) 대사(daishi)는, 옛부터, 많은 서민의 신앙을 모아 온 절에서, 절의 규모 자체는, 그렇게는, 크지는 않습니다가, 동경권으로, 특히, 첫 참배(hatsumode)(신년에, 신사(shrine)나 절에, 참배 하고, 그 해의 소원등을 하는, 일본의 풍습)를 하는 사람들이 많은, 불교의 절의 하나입니다.
카와사키(kawasaki) 대사(daishi)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
가와사키 다이시(첫 참배 2025) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3916919/page/28?&sfl=membername&stx=nnemon2
카와사키(kawasaki) 대사(daishi)는, 후술 하는, 「박혁치는 것(bakuchiuchi) 치고 들어감」(1968년의, 일본의 영화)에 나옵니다.
「박혁치는 것(bakuchiuchi)」(일본의 영화 시리즈(series))는, 츠루타
코지(tsuruta
koji) 주연의, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia)) 영화의 시리즈(series)로, 1967년부터 1972년까지, 전부, 11 작품이, 제작·공개되었습니다( 「박혁치는 것(bakuchiuchi)」(일본의 영화 시리즈(series))의, 각 영화는, 각각, 독립한 이야기(스토리)의 영화로, 각각의 영화에, 이야기(스토리)의 연결은 없는 님입니다).
「박혁치는 것(bakuchiuchi) 치고 들어감」(1968년의, 일본의 영화)은, 「박혁치는 것(bakuchiuchi)」(일본의 영화 시리즈(series))의 5 작목의 영화입니다.
「박혁치는 것(bakuchiuchi) 치고 들어감」(1968년의, 일본의 영화)은, 현재, you tube로, 기간 한정으로(3월 27일의 21시부터 4월 10일의 21시까지), 공식에서 공개중입니다.
현재, you tube로, 기간 한정으로(3월 27일의 21시부터 4월 10일의 21시까지), 공식에서 공개중의, 「박혁치는 것(bakuchiuchi) 치고 들어감」(1968년의, 일본의 영화)(풀 영화)→
https://youtu.be/fGKmfHBdHJk?si=_G8Mm0rRMqDy2FBq
나는, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia)) 영화는, 기본적으로, 흥미가 없고, 별로 보지 않습니다만(적극적으로는, 보지 않습니다만), 「박혁치는 것(bakuchiuchi)
치고 들어감」(1968년의, 일본의 영화)은, 기분이 내키고, 그저께의 밤(덧붙여서, 그저께는, 그녀는, 우리 집에 묵지 않고, 밤, 혼자서 한), 우리 집의 텔레비전으로, 혼자서 보았습니다만, 단순하고 알기 쉬운, 이야기의 설정과 흘러 나와 했지만, 잘 되어있고, 재미있었습니다.양작이라고 한 작품이었습니다.
덧붙여서, 나는, 영화로서의 평가는 예외지만, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia)) 영화의 주인공의, 야쿠자(yakuza)가, 여하에, 상냥하고, 근사했다고 해도, 주인공에게 공감하는 일은 없습니다.야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia)) 영화의 주인공의, 야쿠자(yakuza)는, 결국, 나쁜 일·위법한 일을 하고 돈을 얻고 있어 조직끼리 항쟁하고, 살인을 해 살아 있기 때문입니다(그 님삶의 방법은, 머리가 좋다고는 생각되지 않습니다 w).
이하, 기억 의지이므로, 세세한 부분에 있고, 잘못되어 있는 점이 있으면 죄송합니다만, 「박혁치는 것(bakuchiuchi) 치고 들어감」(1968년의, 일본의 영화)의, 개요, 및, 개요입니다.재료 들켜를 포함합니다.
「박혁치는 것(bakuchiuchi)
치고 들어감」(1968년의, 일본의 영화)에 두고, 주인공인, 코지 츠카사(kojiro)(츠루타 코지(tsuruta
koji)가 연기한다)와 주요한, 등장 인물의 한 사람으로 있다, 길고로(kichigoro)는, 어느 쪽도, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직에 소속하지 않는, 독불 장군의(단독으로 행동하고 있다), 야쿠자(yakuza)로, 대립하는, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직의, 돕는 사람(싸움의 가세를 하는 사람)을 하는 일과(비합법적) 도박(gambling)을 하는 일에 의해 돈을 얻어 생활하고 있습니다.
이하, 「박혁치는 것(bakuchiuchi) 치고 들어감」(1968년의, 일본의 영화)의, 개요의 설명에 관해서, 기본적으로는, 이 site로부터 빌려 온 것입니다→
https://eiga.com/movie/41561/
이하, 「박혁치는 것(bakuchiuchi)
치고 들어감」(1968년의, 일본의 영화)의, 대략적인, 개요입니다.「박혁치는 것(bakuchiuchi)
치고 들어감」(1968년의, 일본의 영화)은, 1920년대 중기부터 1930년대 초의, 도쿄도심부와 카와사키(kawasaki) 시의, 해측(바다에 가까운 지역)(주로, 1930년의, 카와사키(kawasaki) 시의, 해측(바다에 가까운 지역))을 무대(무대 설정)로 한 영화입니다.
1926년, (동경권의) 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 근처에서는, 쿠로다(kuroda) 조(gumi)라고 말하는, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직을 괴멸 시킨, (쿠로다(kuroda) 조(gumi)로 대립하고 있던) 야지마(yajima) 조(gumi)라고 말하는, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직의, 돕는 사람(싸움의 가세를 하는 사람)의, 코지 츠카사(kojiro)(츠루타
코지(tsuruta
koji)가 연기한다)의 소문으로, 떡송곳이었다.그러나, 이 사건에는, 길고로(kichigoro)라고 하는 그늘의 남자(이름이, 알려지지 않은 남자)가, 코지낭(kojiro)에 가세 하고 있었다.길고로(kichigoro)는, 이 치고 들어감때, 중상을 입어 병원에 메어 코지낭(kojiro)이, 모든 죄를 지고, 경찰에, 자수했던 것이었다.
1930년, 코지낭(kojiro)은, 대문원(kidogen) 조(gumi)라고 말하는, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직에 소속하는, 쇼우이치(shoichi)라고 말하는, 야쿠자(yakuza)와 함께 출옥, 코지낭(kojiro)은, 곧바로, 길고로(kichigoro)를 찾기 시작했다.야지마(yajima) 조(gumi)의 초대로, 카나이(kanai)(도쿄도심부의 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직의 보스(boss))를 대표로 하는, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직끼리의 조합의 결성을 축하하는 회(거기에는, 이시다(ishida) 조(gumi)(후술 합니다)의 보스(boss)의, 이시다
타케이치(ishida
takeichi)도 와있는 것)에, 얼굴을 내민, 코지낭(kojiro)은, 그 석상에서, 길고로(kichigoro)의 행방을 찾았지만, 누구하나, 아는 사람은 없었다.
코지낭(kojiro)은, 계속 되고, 카와사키(kawasaki)의, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직, 대문원(kidogen) 조(gumi)를 물었다.이 카와사키(kawasaki)에서는, 건설업 출신의, 이시다
타케이치(ishida
takeichi)(이하, 타케이치(takeichi)와 씁니다)와 그 2명의 남동생, 감차(kanji)(길고로(kichigoro)의 딸(아가씨)의, 주(otama)(카와사키(kawasaki)의, 유곽(yuukaku)(일본의 전통적인 매춘숙)로 일하고 있는 매춘부)에, 주(otama)가 유곽(yuukaku)(일본의 전통적인 매춘숙)에 지고 있는 빚을 맡는 대신에, 감차(kanji)의 애인이 되도록(듯이) 제안하고 있지만, 주(otama)는, 감차(kanji)의 일이 싫고, 끊고 있다), 타이조낭(tasaburo)(당시 , 일본의 영향력이, 매우 강해지고 있던, 만주(Manchuria)(중국의 토호쿠부)에 거주해, 만주(Manchuria)에서, 범죄 조직을 결성해, 범죄 행위를 실시하고 있었다.만주(Manchuria)로부터 일본으로 귀국했던 바로 직후.사격의 명수(명인))의 3 형제가 인솔하는, 이시다(ishida) 조(gumi)라고 말하는, 신흥의, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직이, (옛부터의, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직이다) 대문원(kidogen) 조(gumi)의 세력권을, (호시응과) 노리고 있었다.그런 있다 일, 양자는, 도박장((위법의) 도박(gambling)의 현장)으로의 싸움으로부터, 완전에 대립했다.(이시다(ishida) 조(gumi)의 오있어 도발 행위에 분노, 대문원(kidogen) 조(gumi)의 곳에 체재해, 대문원(kidogen) 조(gumi)를 지원하는 일로 한) 코지낭(kojiro)은, 거기서(대문원(kidogen) 조(gumi)로), 길고로(kichigoro)와 재회했다.
(코지낭(kojiro)과 함께, 쿠로다(kuroda) 조(gumi)를 괴멸 시켰을 때에 진) 상이 원인으로, 반맹이 된(반, 눈이 안보이게 된), 길고로(kichigoro)에게는, 옛 기세는 없었지만, 길고로(kichigoro)에게는, 한번 더, 임협도(야쿠자(yakuza)로서 사는 길)에, 장례식에 쓰는 조화(죽기 전에, 마지막 꽃)를 피우려고 하는 남자의 고집과(딸(아가씨)에 대한 미안함으로부터), 아직도, 부모와 자식의 이름 밝히기를 할 수 없는(자신이 부친이다고 말할 수 없다), 자신의 딸(아가씨), 주(otama)(길고로(kichigoro)는, 주(otama)의 모친이란, 길고로(kichigoro)가, 주(otama)의 기억에 남기 전에 이혼.주(otama)의 모친이, 주(otama)를 인수했지만, 주(otama)의 모친은, 긴 일(오랜 세월동안), 만성의 병을 안고 있고, 병으로 2년전에 죽었다.주(otama)는, 모친의 병의 치료비를 지불하기 위해 빚을 내, 매춘부가 되었다)를 매춘부로부터 몸을 끌게 하려고 한다(매춘부와？`오라고의 생활로부터 빠져 나가게 해 매춘부로서 생활하지 않고 끝나도록(듯이) 하려고 한다), 부모 마음이 있었다.
그런 있다 일, 대문원(kidogen) 조(gumi)에, 이시다(ishida) 조(gumi)가, 다이너마이트(dynamite)를 던졌다.그 불의의 습격에, 대문원(kidogen) 조(gumi)의 사람들과 길고로(kichigoro)는, 살기였지만, 코지낭(kojiro)은, 무익한 살상을 피하려고, 카나이(kanai)에 중재를 부탁했다.그러나, 카나이(kanai)는, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직끼리의 조합에, 인사에도 오지 않았다, 대문원(kidogen) 조(gumi)에 좋은 인상을 가지고 있지 않았던 것에 가세해 대문원(kidogen) 조(gumi)를 지원하는 메리트(이익)는 아무것도 없었던 한편, 이시다(ishida) 조(gumi)를 지원하는 메리트(이익)는 있다라고 생각해 뒤에서, 이시다(ishida) 조(gumi)로 친밀하게 되는 일을 진행시켰다.
카나이(kanai)의 중재에 의한, 이시다(ishida) 조(gumi)와 대문원(kidogen) 조(gumi)의 화해의 재정은, 이시다(ishida) 조(gumi)에, 일방적으로 유리했다 (그것까지, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직의, 정식적 세력권을 소유하지 않았다, 신참 사람의(신흥의, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직의) 이시다(ishida) 조(gumi)에, 대문원(kidogen) 조(gumi)의 세력권(옛부터 가지고 있었다)을 반 준다고 하는 것이었다).그리고, 화해의 의식을 했다고는 말할 수 있고 이전에 늘어나 양자가 대립했다.그렇게 불온한 공기가 감도는 가운데, 딸(아가씨)의, 주(otama)를 매춘부로부터 몸을 끌게 하려고(매춘부로서의 생활로부터 빠져 나가게 해 매춘부로서 생활하지 않고 끝나도록 하려고), 주(otama)가 유곽(yuukaku)(일본의 전통적인 매춘숙)에 지고 있는 빚을, 주(otama) 대신에 지불하기 위해, 나간, 길고로(kichigoro)가, 이시다(ishida) 조(gumi)의, 타이조낭(tasaburo)이 공격한 권총에 넘어졌다.
길고로(kichigoro)는, 주(otama)를, 코지낭(kojiro)에 맡기면(주(otama)는, 코지낭(kojiro)이 카와사키(kawasaki)에 온 후, 전부터, 코지낭(kojiro)과 알게 되어, 코지낭(kojiro)에 사랑을 하고 있던), 길고로(kichigoro)는, 안도의 웃는 얼굴을 보이고, 숨을 히 나무 취했다(죽었다).코지낭(kojiro)은, 혼자서, 이시다(ishida) 조(gumi)에 치고 들어감, 진짜 야쿠자(yakuza) 도(야쿠자(yakuza)？`후 사는 길·야쿠자(yakuza)의 정신)란, 어떤 물건이, 가르쳐 준다고 해, 이시다(ishida) 3 형제(타케이치(takeichi), 감차(kanji), 타이조낭(tasaburo))과 카나이(kanai)를 죽였다.코지낭(kojiro)은, 대문원(kidogen) 조(gumi)의 사람들에게, 모든 책임은, 자신이 업는다고 해(주(otama)의 귀찮음은, 대문원(kidogen) 조(gumi)의 사람들이 책임을 가져 본다고 한다), 떠났다(아마, 경찰에 자수를 하러 갔다).
