한국 역사상 가장 중요한 사건에 삼한 통합(삼국 통일)을 들어 이것을 한국인의 루트와 묶었다
흥미로운 저작이다.
삼한 통합 이후, 한국사의 주인공은 신라인이 되었다고 하는 것이다.정복자가 된 신라는 (쿠다라)백제와 고구려의 토지를 나누어 9 세기 중반 이후, 신라 왕정이 붕괴할 때, 많은 광경(지금의 경주)의 사람들이 토지가 있어 노비가 있는 지방의 여기저기에 이주해 향리(지방의 하급 공무원) 층에 위치해 고려・조선의 지배 세력이 되었다고 이야기한다.
동서는 경주의 신라 유적군 10을 선택해 소개하는‘신라도’답사 안내서의 형식을 취하고 있다.
태종 공적 대왕능, 감은사, 석굴암, 불국사, 괘능등(신라도 1)과 계림・교동고분군, 월성・황용테라토(신라도 2)를 돌아『삼국사기』『삼국유사』『미쿠니 사절요점』 등에 나오는 이야기를 들려준다.
그런데도 단순한 가이드 북은 아니다.「한민족이 단군을 시조로 하는 순수 혈통의 단일 민족」라고 하는 내용을 뒤집어 한국인의 근원을 재고 해야 한다고 주장한다.저자는 30년남짓 고대사를 연구해 온 역사학자이・젼우크 서강(소간) 대총장.
그는 신라가 삼한 통합을 했던 만큼 신라가 한국인의 역사적 고향이며, 공간적인 면에서는 경주가 실질적인 고향이라고 이야기한다.
고구려・(쿠다라)백제가 신라에 편입된 점을 생각하면‘고조선・고구려・(쿠다라)백제・신라의 역사에 동등의 자격을 줄 수 없는’라고 하는 입장이다.
그는 한국의 오리진이 신라인이라고 하는 근거로 1985년과 2000년에 실시한 인구 주택 국세조사를 든다.현재의 한국인의 반을 넘는 사람들이 신라의 왕을 배출한 종성의 파크씨・소크씨・김씨와 육부성의 이씨・정씨・최씨・손씨・솔씨・페씨 등 신라인의 성을 가지고 있는 것이다.
그런데 왜 역사 교육은 단군을 시조로서 신라에서(보다) 고구려를 자랑스럽다고 생각하도록(듯이) 하고 있는 것일까.
오히려 이것이 식민 사학의 영향이라고 하는 주장이다.
일본이 천황을 구상해 일본 민족을 만들어 낸 것처럼 일본이 천황의 자리에 단군을 대입해 단군의 이야기를 신화화했다라고 지적한다.
한국사에 대한 도전적 관점을 제시한 점으로 매우 각별한 경주 답사 안내서는 아닐까 생각한다.
소스：중앙 일보(한국어) [책과 지식]「단군 신화는 신화일 뿐(만큼) 신라가 한국인의 근원 」
http://joongang.joinsmsn.com/article/824/9713824.html
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자네들의 로컬 컬트의 이야기는, 아무래도 좋지만.
일본을 관련되는 것은 멈추어 주세요.
