韓国歴史上最も重要な事件に三韓統合(三国統一)を挙げ、これを韓国人のルーツと結びつけた
興味深い著作だ。
三韓統合以後、韓国史の主人公は新羅人になったということだ。征服者になった新羅は百済と高句麗の土地を分かち9世紀中盤以後、新羅王政が崩壊する時、多くの光慶(今の慶州)の人々が土地があり奴婢がいる地方のあちこちに移住し郷吏（地方の下級役人）層に位置し高麗・朝鮮の支配勢力になったと話す。
同書は慶州の新羅遺跡群10を選び紹介する‘新羅道’踏査案内書の形式を取っている。
太宗武烈大王陵、感恩寺、石窟庵、仏国寺、挂陵など(新羅道1)と鶏林・校洞古墳群、月城・黄龍寺跡(新羅道2)を回って『三国史記』『三国遺事』『三国使節要』などに出てくる話を聞かせる。
それでも単純なガイドブックではない。「韓民族が檀君を始祖とする純粋血統の単一民族」という内容をひっくり返して 韓国人の根源を再考すべきと主張する。著者は30年余り古代史を研究してきた歴史学者イ・ジョンウク西江（ソガン）大総長。
彼は新羅が三韓統合をしただけに新羅が韓国人の歴史的故郷であり、空間的な面では慶州が実質的な故郷だと話す。
高句麗・百済が新羅に編入された点を考えれば‘古朝鮮・高句麗・百済・新羅の歴史に同等の資格を与えることはできない’という立場だ。
彼は韓国のオリジンが新羅人という根拠に 1985年と2000年に実施した人口住宅国勢調査を挙げる。現在の韓国人の半分を越える人々が新羅の王を輩出した宗姓のパク氏・ソク氏・キム氏と六部姓のイ氏・チョン氏・チェ氏・ソン氏・ソル氏・ペ氏など新羅人の姓を持っていることだ。
ところがなぜ歴史教育は檀君を始祖として、新羅より高句麗を誇らしく思うようにしているのだろうか。
むしろこれが植民史学の影響という主張だ。
日本が天皇を構想して日本民族を作り出したように 日本が天皇の座に檀君を代入して檀君の話を神話化したと指摘する。
韓国史に対する挑戦的観点を提示した点で非常に格別な慶州踏査案内書ではないかと思う。
ソース：中央日報(韓国語) [本と知識]「檀君神話は神話であるだけ新羅が韓国人の根元」
http://joongang.joinsmsn.com/article/824/9713824.html
***************************************************************************
君たちのローカルカルトの話なんか、どうでもいいが。
日本を絡めるのは止めて下さい。
