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백정? 알고 있습니다만, 무엇인가?ww

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JA 255 Member_51366 1,760,228 / 2,811,753

빨강 ID로 일본인을 위장하는, 조선인의 kokokato에 알려 드리겠습니다w



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 조선에 있어서의백정

고려시대까지의 조선에서는, 백정은 중국, 일본과 같이 무위 무위의 양민(백성)을 가리키는 말이었다.그러나 이씨 조선때에는「백정」(페크톨/ 펫톨)라고 불러, 7반공천(관노비, 기생, 궁녀, 리족, 역졸, 간수, 범죄 도망자) 8반사천(무녀, 가죽 신발의 직공, 사령:궁중 음악의 연주가, 승려, 재주꾼:연예인, 사회당:여행을 하면서 노래나 춤으로 생계를 세우는 그룹『남사당』, 거사:우나츠라로 노래・춤・재주를 하는 사람, 백정)이라고 해진 천민(비자유민) 속에서최하위에 위치하는 피차별민을 가리키는 말이 되었다.1423년, 도축업자 등에게 대하는 차별을 완화하기 위해서 그들을 백정이라고 부르도록(듯이) 했다.하지만 양민(백성)은 그들을「 신백정」라고 부르면서 변함없이 차별했고, 서서히「백정」는 천민만을 가리키는 말이 되었다.


한반도에서 백정이 받은 신분 차별은, 이하와 같은 것이다

    족보를 가지는 것의 금지.
    도축, 식육상, 피혁업, 뼈세공, 버드나무 세공 이외의 직업에 종사하는 것의 금지.
    상민과의 통혼의 금지.
    일조가 좋은 장소나 고지에 사는 것의 금지.
    기왓장을 가지는 집에 사는 것의 금지.
    문자를 아는 것, 학교에 가는 것의 금지.
    다른 신분의 사람에게 경어 이외의 말을 사용하는 것의 금지.
    이름에 인, 의, 예, 사토시, 신, 충, 군의 글자를 사용하는 것의 금지.
    성을 가지는 것의 금지.
    공공의 장소에 출입하는 것의 금지.
    장례식에서 관을 사용하는 것의 금지.
   결혼식에서 통을 사용하는 것의 금지.
    무덤을 상민보다 높은 장소나 일조가 좋은 장소에 만드는 것의 금지.
    묘비를 짓는 것의 금지.
    일반민의 앞에서 가슴을 펴 걷는 것의 금지.

이러한 금을 찢으면 엄벌을 받아 때에는 린치를 받아 살해당했다.그 경우, 살해범은 무슨 벌도 받지 않았다.백정은 인간은 아니다고 여겨지고 있었기 때문이다.

 중략)

1926년의 조선 총독부의 통계조사에 의하면, 당시의 한반도의 백정은 8211세대, 3만 6809인에 달한다.직업의 내역으로 가장 많은 것은 수육 판매업으로 27.8퍼센트.이것에 도축, 제혁, 제화 등 소에 관계하는 일련의 직업을 대면시키면 48.8퍼센트.농업이 25.2퍼센트.유기 제조가 10.6퍼센트.음식점이나 저급 여관의 경영이 5.8퍼센트였다.


신분 해방

이씨 조선때에는 면천이라고 해지는 백정 계급으로부터의 해방도 있었지만, 분별없게 행해지지 않았다.갑오농민 전쟁때에 농민군은 차별 철폐를 주장한 적도 있었고, 고종 시대의 갑오개혁의 뒤, 신분 제도가 폐지되면서 백정의 신분도 사라져 국가 관리가 되는 사람도 나타났지만, 차별은 변함 없이 남았다.

1909년에 일본 정부에 의해서 한국 총독부가 설치되면, 호적 제도를 도입하는 것으로, 인간이라고는 보여지지 않았던 성을 기다리지 않는 백정을 시작으로 하는 천민에게도 성을 허가해, 신분 차별을 철폐했다
또, 신분 개방된 백정도 학교에 다니는 것이 허가되었다.

이것에 대해서 양반은 인정하지 않는다고 해 저항 활동을 펼쳤지만, 일본 정부는 이것을 단호히 진압했다.

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E4%B8%81

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白丁? 知っていますけど、何か?ww


赤IDで日本人を偽装する、朝鮮人のkokokatoにお知らせしますねw



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 朝鮮における白丁

高麗時代までの朝鮮では、白丁は中国、日本と同じく無位無冠の良民を指す言葉であった。しかし李氏朝鮮の時には「백정」(ペクチョン/ ペッチョン)と呼び、七般公賤(官奴婢、妓生、官女、吏族、駅卒、獄卒、犯罪逃亡者)八般私賤(巫女、革履物の職人、使令:宮中音楽の演奏家、僧侶、才人:芸人、社堂:旅をしながら歌や踊りで生計をたてるグループ『男寺党』、挙史:女連れで歌・踊り・芸をする人、白丁)と言われた賤民(非自由民)のなかで最下位に位置する被差別民を指す言葉になった。1423年、屠畜業者などに対する差別を緩和するために彼らを白丁と呼ぶようにした。だが良民は彼らを「新白丁」と呼びながら相変らず差別したし、徐々に「白丁」は賤民のみを指す言葉になった。


朝鮮半島で白丁が受けた身分差別は、以下のようなものである

    族譜を持つことの禁止。
    屠畜、食肉商、皮革業、骨細工、柳細工以外の職業に就くことの禁止。
    常民との通婚の禁止。
    日当たりのいい場所や高地に住むことの禁止。
    瓦屋根を持つ家に住むことの禁止。
    文字を知ること、学校へ行くことの禁止。
    他の身分の者に敬語以外の言葉を使うことの禁止。
    名前に仁、義、禮、智、信、忠、君の字を使うことの禁止。
    姓を持つことの禁止。
    公共の場に出入りすることの禁止。
    葬式で棺桶を使うことの禁止。
    結婚式で桶を使うことの禁止。
    墓を常民より高い場所や日当たりのいい場所に作ることの禁止。
    墓碑を建てることの禁止。
    一般民の前で胸を張って歩くことの禁止。

これらの禁を破れば厳罰を受け、時にはリンチを受けて殺された。その場合、殺害犯はなんの罰も受けなかった。白丁は人間ではないとされていたためである。

 中略)

1926年の朝鮮総督府の統計調査によると、当時の朝鮮半島の白丁は8211世帯、3万6809人にのぼる。職業の内訳で最も多いのは獣肉販売業で27.8パーセント。これに屠畜、製革、製靴など牛に関係する一連の職業をあわせると48.8パーセント。農業が25.2パーセント。柳器製造が10.6パーセント。飲食店や低級旅館の経営が5.8パーセントであった。


身分解放

李氏朝鮮の時には免賤と言われる白丁階級からの解放もあったが、滅多に行われなかった。甲午農民戦争の時に農民軍は差別撤廃を主張したこともあったし、高宗時代の甲午改革の後、身分制度が廃止されながら白丁の身分も消えて国家官吏になる者も現れたが、差別は相変わらず残った。

1909年に日本政府によって韓国統監府が設置されると、戸籍制度を導入することで、人間とは見なされていなかった姓を待たない白丁を始めとする賤民にも姓を許可し、身分差別を撤廃した
また、身分開放された白丁も学校に通うことが許可された。

これに対して両班は認めないとして抵抗活動を繰り広げたが、日本政府はこれを断固として鎮圧した。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E4%B8%81

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