한국인이 쓴 한국이「반일 국가」인 진짜 이유(■최석영・저)
＜＜ 한국의 일상 풍경 - 있는 고교생의 1일에 돌아온다
06 일본에 데리고 가진 조선인들에 대해
文禄の役、慶長の役(임진왜란)로 일본군은 많은 조선인을 포로로서「강제적으로」데려 돌아갔다.그리고, 일본에 건넌 조선인들은 일본에 다양한 기술과 문화를 전해 특히 도자기의 기술은 일본에 큰 영향을 주었다.
이상이 한국의「상식」이다.교과서로 가르치고 있는 내용도 유사하고 있다.한국의 역사 교과서의 기술은 다음과 같은 내용이다.
「동아시아의 문화적 후진국인 일본은, 조선으로부터 활자, 서적, 회화, 도자기등의 문화재를 약탈해, 많은 기술자와 학자등을 납치하며 갔다.이것과 함께 조선의 유학도 전해져 일본의 문화에 큰 영향을 미쳤다
(「고등학교 국사・위」국사 편찬 위원회／1996)
한반도에서 평화롭게 살고 있던 인민을 데려 갔으니까 400년전의 것이지만, 거기에 붙고 분노를 느끼는 것도 무리도 없다.그런데 당시 일본에 건넌 사람들도 비슷한 감정을 가진 것일까.
전후, 조선 통신사로서 일본 방문한 강홍립(カン・ホンリプ)이 남긴 기록『東槎錄(동사록：ドンサロク)』에 의하면「조선의 사람들은 무일푼으로 일본에 데려 올 수 있었지만, 수년후에는 재산이 증가하고 생활이 편해져(조선으로) 돌아가려고 하는 기분이 없어진 」라고 하는 기술이 있다.이것은 별로 알려지지 않은 사실이지만,조선과徳川幕府의 우호 관계가 계속 되면 막부는 일본에서 살고 있던 조선인에 조선으로 돌아오는 것을 허락했다.그리고, 그 시책에 의해 조선의 땅으로 돌아온 조선인들도 있었지만,노동과 기술직을 푸대접 한 조선의 사회에 비해, 일본에서는 정당한 평가와 대우를 받게 되기 때문이라고 하는 이유로 일본에 계속 있으려고 한 사람들도 적지 않았다.
반대로 일본으로부터 귀국한 조선인들이 지옥을 본 케이스도 있었다.조선 정부의 특사로서 파견된 승려惟政(유정：ユ・ジョン)는 포로가 된 조선인들을 동반해 1605년 조선에 돌아갔다.부산에 도착했다.惟政는「모두 고향으로 돌아갈 수 있도록(듯이) 하는 것」와 그들을 조선인의 선장에 의뢰한 후, 상경한다.그러나, 그 선장은일본에서 돌아온 조선인들을 노예로 했다.또,미인이 있어 그 사람이 기혼이었다면, 그 남편을 잡고 줄로 묶은 채로 바다에 던져 , 미인을 자신의 것으로 했다.이러한 사건의 소문이 일본에 있던 조선인들에게 전해지면 「*4조선의 법률은 일본의 법률에 이르지 않고, 조국에 돌아가도 좋은 것은 없는」라고 하는 인식이 퍼졌다고 한다.
이러한 사실은 한국인에 충격을 주는.일본에 데리고 가졌다고 하는 사실은 알고 있지만,일본생활에 만족해 일본에 남으려고 했다라고 하는 것, 그리고귀국한 조선인을 조선 사회가 학대했다라고 하는 이야기를학교 교육이나 매스컴이 전하는 것은 거의 없는으로부터이다.이것은 왠지？ 이제 와서는 패닉에 빠지는 것을 무서워한 배려일지도 모르면마저 생각되어 온다.
*4:『동아시아의 전쟁과 평화 』李三星／한길 신인문총서／2009
＜＜ 한국의 일상 풍경 - 있는 고교생의 1일에 돌아온다.
한국인이 쓴 한국이「반일 국가」인 진짜 이유
최석영(최・소골) 2012년 9월, 기,
1972년 한국 서울 태생.한국의 대학에서 일본학을 전공해, 1999년 도일.2009년 한국에 귀국.
※ 읽기 쉽게 하기 위해서 일부 문장을 수정하고 있습니다.