【만그릇】「쿠폰」을 둘러싼 논의
서울 올림픽(1988년)때, 여자 핸드볼의 헝가리 대표 팀을 취재했을 때를 생각해 내면, 지금도 마음이 괴롭다고 생각한다.일요일, 선수들이 한강에 놀러 가는데 동행했다.유람선으로부터 바라보는 한강은 아름다웠다.강에는 고층 맨션이 하야시다치 하고 있었다.그런데 , 선수들은 아무것도 말하지 않았다.「서울의 인상은 어떨까」라고 몇차례 물었는데, 간신히 방법 없을 것 같게 「원더플！」 「뷰티풀！」라고 입에 대었다.수년후, 헝가리의 수도 부다페스트를 방문했을 때, 도나우강을 바라보았다.한강의 경치도 아름답지만, 고풍스러운 정취와 성냥 한 도나우강도 승부에 지지 않을 정도 아름다웠다.
한국인들이 「엽전은 안된다」라고 입에 대면서 살고 있었던 시대가 있었다.살림살이가 좋지 않고, 민주주의도 없는 시대의 일이다.「엽전」이란, 조선 왕조 말기의 1905년에 행해진 화폐 개혁으로, 가치를 잃은 지금까지의 화폐를 가리킨다.이 엽전은 전혀 도움이 되지 않게 되었다.한반도의 것은 모두가 초라하고, 뒤떨어지고 있는 것처럼 보였다.그것으로부터, 한민족〈조선 민족〉을 자학적으로 표현한 말로서 「엽전」이 사용되게 되었다.이러한 자국을 낮게 보는 의식이나 열등감을 버리고 자신을 가지게 되었던 것이, 확실히 서울 올림픽의 무렵이었다.
지금은 오히려, 과잉인 자기 도취가 문제가 되어 있다.최근, 와 한국 한 해외의 가수나 배우가, 기자 회견때 등에, 한국의 가수 PSY(코뿔소)의 「승마 댄스」를 피로하는 것이 「통과의례」가 되었다.그렇게 해서야말로 한국인들이 기뻐할 것이라고 하는 것은, 그들도 알고 있는 것일까.신문이나 텔레비젼에서는 「한국의00에 완전히 빠진 외국인」이라고 하는 뉴스가 난무하고 있다.「한옥(한국 전통의 가옥)에 완전히 빠졌다」 「한국의 자연(오르레=제주도의 트렉킹코스)에 완전히 빠졌다」 「챠야마(조선 왕조 시대의 실학자 정·야골)나 퇴계(조선 왕조 시대의 유학자·이황〈이·팬〉)에 완전히 빠졌다」 .안에는 체아치(한국의 채소 절임)에 빠졌다고 하는 외국인도 있다.
바비 인형(미국의 아이들 장난감의 일종)을 닮은 외관으로부터 「리얼·바비 인형」이라고 말해지는 미국의 소녀 다코타·로즈씨가, 작년 한국을 방문했다.한국의 화장품 메이커의 판촉 활동을 위해였다.어느 팬이 로즈씨의 트잇타(간이 투고 사이트)에 「김치는 좋아하는가」라고 하는 메세지를 썼는데, 로즈씨는 「싫다」라고 대답했다.이것을 본 인터넷 유저들은 「건방지다」라고 하는 반응을 나타냈다.어느 넷 미디어는 「외관은 귀엽지만, 인간성은 어때인가」라고 하는 기사를 게재했다.
인터넷으로 「쿠폰」을 둘러싼 논의가 퍼지고 있다.쿠폰과는 「국가(한국어로 쿠카)」와「히로뽕(각성제)」를 합성한 조어로, 국가나 민족에 대해 과도하게 자랑하는 사람들을 비웃는 것을 가리킨다.한편, 이것에 반발해, 악의로 가득 찬 표현으로 한국을 깍아내리는 것을 가리키는 조어도 등장하고 있다.정말로 자신이 있는 사람은, 자기 자신이나 자국의 사물에 대해 「최고」 「최대」 「최초」등이라고는 말하지 않는다.스스로를 객관적으로 보는 것을 모르는 사람은 반성도 할 수 없다.자국의 사물을 「좋은 것」이라고 인식한다면, 다른 사람의 사물의 아름다움이나, 거기에 담을 수 있었던 지혜에 대해서도 알려고 하는 밸런스 감각도 필요하다.그렇게 해서야말로, 다른 사람의 사물로부터도 배울 수도 있다.
김 야스시 날개(김·테이크) 논설위원
조선일보／조선일보 일본어판
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2013/09/01/2013090100192.html
우리나라만세는 서울 올림픽때문인지
지긋지긋하다, 하지 않으면 좋았을텐데 냐